妳想從天蓬的交付中得到什麽，卻不敢翻身相見。
破帽遮鬧市，漏舟載酒。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲在小樓裏成統壹，不分冬夏春秋。
妳想送什麽華蓋？2.妳不敢翻身，已經遇見。優秀的
壹頂破帽子遮住了壹座繁忙城市的臉，船被水淹沒了。
冷眼看著壹千根手指，妳願意做壹只心甘情願的牛。
躲在小樓裏成統壹⑤，不分冬夏春秋⑤。
註意事項:
①《魯迅日記》1932 10六月12:“下午，柳亞子寫了壹條橫幅，說:
“妳要送什麽華蓋？”。達夫的飯，閑人抽油，偷半副對聯，苦不堪言，永遠是壹種享受。“出版社，10月5日，郁達夫在聚豐園設宴招待弟弟余華，並邀請魯迅先生陪同。閑人，(三閑集序)說:“我將編《中國小說史略》時搜集的材料印成《老故事筆記》，以保存青年人審查的權力，程則以無產階級的名義指閑人。和三個人的“休閑”...”，於是我把散文集命名為《三閑集》，自稱“閑人”。油畫是我卑微的名字，是打油詩。偷半聯有三種方法:壹是郭沫若同誌認為借用錢驥的“吃飽飯的甘牛”不是半聯而是半句，見註4。第二，借用南社詩人萬瑤少年(錫鉤)的詩“壹頂舊帽遮壹座鬧市。”第三，熊榮同誌提供魯迅那天去赴宴，郁達夫開玩笑說:“這幾天辛苦了吧？”魯迅用他前壹天想到的壹副“橫眉”對聯回答了他。達夫打趣道:
“看來妳的‘蓋華雲’還是韓起飛了？”魯迅說:“好吧，跟妳說這個，我又得了半副對聯，還能編壹首小詩。”所謂偷半聯，是指第壹句(“偷半聯的另壹種解釋”，
人民日報1962年2月22日)。按，說是借半句而不是半聯；二、這首詩在《南社詩集》中找不到；三種說法比較壹致。在日記所載的詩詞中，“破”稱為“舊”。
“漏”就是“破”的意思。後來魯迅在日本賽亞裙為永成寫扇子時，也對這首詩中的“權”作了“看”。
②
蓋華:魯迅《蓋華紀銘》:“我這輩子沒學過算命，但聽老人說，人有時要交‘蓋華運’。.....這種運氣對和尚來說是好運氣:頂端有華蓋，自然是成佛造祖的標誌。但是俗人不行。雨棚在地板上，會被蓋住，所以我們要打壹個釘子。”蓋華把雲氣像花壹樣覆蓋在頭上。《古今筆記》:“蓋華，黃帝所為；戰蚩尤於涿鹿之田，常有五色雲，金枝玉葉，止於帝，有花之象，故亦為華蓋。”這是指黃帝仿雲仿氣做的車罩。
(3)遺漏的句子:伍茲·冰之；"如果妳在壹艘漏水的船上."在《晉書·畢卓傳》中，畢卓說:“如果妳喝了幾百只船，……妳將在壹只漂浮的酒船上度過妳的壹生。”
④
孺子牛:郭沫若同誌在《孺子牛的質變》中提到，洪《北江詩話》卷壹引用的名篇:“酒醇香或莊稼蝶，飯滿香。”指出“但這個典故，壹旦到了魯迅手裏，就完全變了質。”在這裏，真的是頹廢又神奇。”(《人民日報》1962 65438+10月16)《左傳·哀六年》:“包子說，‘妳忘了妳是甘牛，斷了牙嗎？’“齊景公愛他的孩子，假裝成壹頭牛，嘴裏叼著繩子，讓孩子們騎。這孩子摔倒了，拔掉了他的牙。
⑤統壹:就是說我躲在小樓裏，有壹個統壹的世界。
別管冬夏春秋:就是不管外面的氣候怎麽變。魯迅經常被壓迫在白色恐怖下，所以被比喻為和中國交朋友。
比喻成“我不敢翻，已經遇到了。”為了躲避反動派的追擊和迫害，他們在穿過鬧市時用破帽子蒙住了臉。就這樣，情況還是很危險的，就像壹艘漏水的船載著酒在水流中漂浮，壹不小心就會沈沒。在這樣危險的環境中，魯迅采取了堅定不妥協的戰鬥態度。毛主席《在延安文藝座談會上的講話》說:“魯迅先生的兩句詩，‘冷眼看千指，俯首甘為孺子牛’，應該成為我們的座右銘。這裏的“千誡”指的是敵人，我們絕不會向任何惡毒的敵人屈服。這裏的‘聽話的兒子’，就是無產階級和群眾。壹切* * *黨員，壹切革命家，壹切革命文藝工作者，都要以魯迅為榜樣，做無產階級和人民群眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而後已。”毛主席高度評價了這種精神。被反動派迫害，魯迅經常是躲起來的，所以“躲在小樓裏”是現實的，但又不局限於現實主義。當時，反動派在東北失去了大片土地。1932壹二·八事變期間，國民政府避敵。
揚言遷都洛陽，直到65438年6月+今年2月才遷回南京。作者寫這首詩的時候沒有搬回來，就諷刺它只知道躲避，不管祖國有多瀕危。
在這首詩裏，“捶眉”成了壹句名言，“捶眉”和“低頭”形象地描述了革命軍人對待敵人和人民的兩種完全不同的態度。這兩句話不僅意味深長，而且生動形象。郭沫若同誌在《魯迅詩集序》中稱贊這幅對聯:“雖只有十四個字，卻以愛恨分明地規定了對方的生死大權；展現團結奮鬥的精神。這真是前無古人，後無來者。”“千指”的由來出自漢代王家川:“有句諺語說，‘千指無病而死’。”“這裏的‘千人’，也就是‘千人’，指的是群眾。但魯迅在1931年2月4日的《致李》中說:“好在今天無事可做，可以放飛思緒。然而，三次投訴後，這位賢惠的母親起了疑心。正如成千上萬的人所指出的，他們無病而死。生在今生，不知道以後會聽到什麽。”魯迅在這裏賦予了新的含義。這個“死刑犯”不是指群眾，而是指敵人，是指各種敵人。這和無題《壹枝清摘香菱》裏的“小艾米”是壹樣的。”小愛彌”是指大量的敵人，和“千誡”是壹樣的。因此，冷對“壹千根手指”的批判，並不是冷對群眾指責的唯壹手指，而是冷對許多敵人的指導。毛主席說的“這裏壹千個手指就是敵人”，是非常正確的。
對於自嘲的解讀還是有壹些分歧的，可以討論。
《自嘲》題目解讀:壹是說:“至於魯迅寫的‘自嘲’二字，只是壹種音樂而已。其實魯迅先生不需要自嘲。”既然沒必要自嘲，又何必“自嘲”呢？說屈比是否意味著沒有“自嘲”？這個問題還不清楚。二是說:“這首詩叫自嘲，其實是對敵人的嘲諷。”那是嘲諷敵人，不是自嘲。如果真的不自嘲，那又何必寫“自嘲”呢？第三，“自嘲就是自嘲。魯迅自嘲是為了什麽？嘲笑自己的經歷，嘲笑自己的處境，也就是嘲笑敵人的種種迫害。”“是自嘲，每首詩的對象永遠是自己。”嘲笑自己就是嘲笑敵人？每壹首詩都是對自己的嘲諷。「冷眼看千指」也是對自己的嘲諷嗎？
那如何解釋「自嘲」？“自嘲”這個話題是有由來的。《文選》中有壹種理論，包括東方朔的《難答客》、楊雄的《皆潮》和班固的《答客戲》。這三個話題都有段子和戲份，第壹個就是傑超。這三篇都是在解釋嘉賓的調侃，不是“自嘲”，而是與“自嘲”不同。但在《韓棟·方碩傳》中說:“因難設客，我以職自慰。”是東方朔假設客人在嘲諷自己，不是客人在嘲諷自己，而是他在嘲諷自己，然後他自己來回答。楊雄的《解超》，班固的《答客戲》，韓愈的《壹解學問》，都是如此。都是假設壹個人會嘲諷自己，其實是在嘲諷自己，然後自己回答自己。因此，東方朔等三篇文章在《文選》中被稱為“假設”，說明自嘲的客人是作者假設的，即作者自嘲。這種文章分兩部分，壹部分是嘲諷自己，壹部分是回答。其實是自嘲和自圓其說，只是形式上是客串嘲諷和自圓其說。
魯迅的“自嘲”是從這類“自嘲”文章的壹個變化，去掉了形式上的自我解釋，就叫“自嘲”。其實過去的“自嘲”是分兩部分的，魯迅的“自嘲”也是分兩部分的。以前都是假設嘉賓問自己問題來嘲諷自己，魯迅的《自嘲》也是問問題來嘲諷自己，比如“妳想從華蓋上得到什麽”，其實就是壹個疑問句。妳還想從樹冠上得到什麽？以前關於“給人開玩笑”的文章，都是各有各的說法，如東方朔的“唇爛齒落”，楊雄的“官運興亡”，班固的“身體平衡”，韓愈的“杜絕過去，容易咎由自取”，“爭死無用”。魯迅也有過類似的“自嘲”，比如“相見不敢翻”，類似於害怕與“平衡門”相遇，“怨天尤人”；寫自己的描述和寫自己的“爛嘴唇掉牙齒”“笨手笨腳的牙齒”是壹樣的。這是自嘲的部分。
以前“笑中帶笑”的部分往往占據著自己的地位，比如東方朔說的“與範蠡共策，忠子”，楊雄說的“今子笑鳳伴梟”，班固說的“和合壁”。
“壹千年了，是時候了。”魯迅也作過嘲諷，那就是“俯首甘為孺子牛”，其深刻意義毛主席已經闡述過了，自然遠遠超出了前人。所以《自嘲》中有自嘲的部分，不像上面引用的解釋，認為“自嘲”是壹種曲調，是“對敵人的嘲諷”。說自己運氣好不敢翻身用破帽子遮住臉怎麽可能是“曲球”？怎麽會是對敵人的嘲諷呢？中國封面的交付不就是中國封面的交付嗎？說自己運氣好怎麽能嘲諷敵人呢？“自嘲”有自我解釋的部分，並不是每句話都是自嘲。
當然，魯迅的“自嘲”和前人的“笑”在形式和內容上都有很大的不同。前人自嘲，魯迅只稱之為“自嘲”，這是不同的命題。前輩們用客人的調侃來表達自己的委屈，用自我解釋來占據自己的身份，主要是自嘲，不敢為自己的委屈去觸碰封建統治者，美化封建統治者。魯迅的《自嘲》是壹首革命詩，敢於直刺國民黨反動派，表現了他對敵人的蔑視和為革命事業奮鬥到底的決心。那麽用之前的“笑歸笑”來比較有什麽意義呢？這恰恰說明了魯迅創作的發展，就像魯迅的《我失戀了》有繼承和發展壹樣。指出這壹點，有利於我們理解“自嘲”這個話題，使之更符合詩歌的實際。
其次是對最後壹副對聯“躲在小樓裏成統壹整體，兼顧冬夏春秋”的解釋。壹個說“最後兩句是諷刺那些只顧自己安逸不問政治的人。”二是諷刺1932年壹二八事變時國民黨反動派遷都洛陽，直到5438+02年6月才遷回南京，作者寫下這首詩。《躲在小樓裏》再次表達了魯迅的“戰壕裏戰鬥”的思想。‘小樓’是碉堡的設防，是前線的戰壕。躲在小樓裏，借機攻擊，是為了更好的保存自己，打擊敵人，消滅敵人。“第四，說‘要統壹’就是要自己統壹，與蔣家王朝針鋒相對。‘小樓’雖小，但作為對敵鬥爭的前哨，是聯系著整個無產階級革命鬥爭的。”
我們再來看看前人寫的《笑哈哈》，後面部分說了些什麽。東方朔說“不需要的時候，妳沒有徒弟，妳卻壹個人生活”；楊雄說的是“孤獨寂寞，捍衛道德的房子”；班固曰:“慎思所欲，守天命。”。都是滿足於孤獨和自制力，而不是諷刺別人。說冷嘲熱諷但不問政治的人不合適。應該諷刺的主要是敵人，但對不問政治的人是教育問題，不是諷刺。魯迅的《躲在小樓裏》安於寂寞，但形式上有相似之處。當然，兩者的精神是完全不同的。前者是退，後者是打。
如何對抗「躲在小樓裏」？是以小樓為戰壕的戰壕戰嗎？我們只知道敵人進城進行巷戰時，躲在小樓裏，在小樓的掩護下攻擊敵人。魯迅反對文化“圍剿”。他怎麽能把這座小樓當成戰壕呢？反對文化“圍剿”，必須把報刊作為打擊敵人的戰鬥陣地。如果離開了報刊的戰鬥陣地，即使躲在小樓裏也要如何打擊敵人？魯迅的塹壕戰，就是在他寫戰記的時候用各種假名迷惑敵人，在他寫戰記的時候用各種巧妙的藝術手法蒙蔽敵人的眼睛，從而掩護自己，打擊敵人，而不是“躲在小樓裏”自救，打擊敵人。第三，恐怕不太現實。第四種理論認為“躲在小樓裏”就是堅守陣地，“統壹”是和無產階級的整個革命鬥爭聯系在壹起的。但原句說“躲在小樓裏”變成了統壹，就是躲在小樓裏變成了統壹，並不是以小樓為基礎再和革命根據地聯系起來變成了統壹。正因為躲在小樓裏成了統壹的國家，才對應了“關心冬夏春秋”。不管外部政治氣候如何，都要關心！也就是不管意義。如果這個小建築和整個無產階級革命鬥爭聯系在壹起，我們就必須密切註意外部的政治氣候。怎麽能忽視呢？所以四大理論不禁問得太多。
那麽這兩句話到底是什麽意思呢？在反動派的迫害下，魯迅經常在逃亡，於是躲在小樓裏成了我統壹的國家，不管他外面的政治氣候有什麽變化。這是“自嘲”，但不僅限於自嘲，也是對國民黨反動派只知道回避，不管祖國多麽瀕危的諷刺。這兩句話既是“自嘲”，也是“自嘲”對敵人的猛烈攻擊，可見“自嘲”是壹場革命戰役。這兩句話和“冷眼相視”的對聯做了很強的配合