考慮到楊光的身份，傅毅·李鴻的這段話只能說是中規中矩。即使以後與事實不符，也不會錯得太離譜。
楊光繼位時，對方非常重視藝術，把所有的術士都召集到首都，由朝廷統壹安置，任命傅毅·李鴻負責管理。這樣，不僅方便了楊迪皇帝自己平時的謀士，也可以控制這些魔術師，防止他們用意誌服務和使用人，並對財富進行虛假的索賠。
隋末天下大亂，楊迪皇帝楊光很不安。皇位能穩固嗎？能保命嗎？成了讓人擔憂的大問題。楊光也曾用心研究過相面術。他壹定是看到了自己的樣子，照了照鏡子，心裏充滿了疑惑。他想起了阿爾弗雷德·李鴻當年的正確預言，於是把他叫進來，讓他重新審視自己。
當局勢處於危險和混亂的時候，我們可以對局勢作出壹個總的判斷，而不需要任何具體的魔法，楊迪皇帝的結局就更加明顯了。傅毅·李鴻自然不敢說出來，但楊迪迫使他說出了真相:“好好看看，我的結局是什麽？”我自己也懂相面術。如果妳的結論和我的不壹樣，妳就欺騙了我，妳將被處以死刑。"
無奈，傅毅·李鴻只能委婉地說:“照寫真集上說，壹個普通人如果長得像陛下，不會有好下場的。”不過，也聽說聖人不般配。聖人不同於凡人。當然，我們不能用同樣的標準來判斷生死的好壞。"
這個回答讓楊迪皇帝很滿意。但無論如何，結局很糟糕總是有可能的，楊迪皇帝不想讓別人知道這個大秘密。他對傅毅·李鴻很好，沒有殺死他，但他受到嚴格監視，禁止隨便與他人交談，以免泄露秘密。
E-Fu李鴻看相，不僅僅關註壹個人的外表。隋朝，汾陰人崔雪謀反被殺，其子薛大定受牽連，淪為官奴，被流放他鄉。唐朝貞觀年間，薛大定請傅毅·李鴻為他算命。傅毅·李鴻非常粗魯。他略略看了壹眼，斷定薛大定當過奴才，便說:“妳看妳這腦袋，就知道妳是個賊，是個官奴。有什麽可看的？”
薛大定被壹些話弄得很尷尬，然後傅毅·李鴻軟化了他的態度，讓他脫下衣服，從上到下看他的全身。他說:“從表面上看，他是壹個官奴，但從腰部以下，他表現出高貴的外表，將來會成為州縣的官員。”
後來，薛大定確實做到了滄州刺史，成績相當可觀。
賴和、丁薇為隋文帝、楊光父子看相，總強調額頭和眼睛，這與南北朝相術理論有關。比如當時流行的壹句話是:“人七尺形，不如壹尺臉；壹尺之臉，不如壹寸之眼。”
傅毅·李鴻的時代晚於賴和丁薇的時代。從薛大定的例子來看，他看人的臉，重點是他的頭和臉，這是他和賴和丁薇的區別。
當初丁薇希望隋文帝“自愛”，傅毅李鴻勸楊光“戒在德”，都強調品德高於骨氣的重要性，認為人生境遇往往受個人品德的影響，這在《荀子》中有所論述:
談心不如選術，談心不如選術。外形壓倒壹切，內心壓倒壹切。術正心順，形惡心善，對君子無害。雖然形善心惡，但對反派來說無傷大雅。
這裏的藝術指的是道家，強調心性的善惡，也就是強調道德的重要性。楊光繼承了他父親隋文帝的美貌，但他的思想太邪惡了，他最終被從皇帝的高位上趕了下來，甚至把自己的生命置於危險之中。