第壹部分
《易經》是中華民族最古老的經典，是中國哲學思想的源頭。無論是老子的“道可不凡”中的道，還是孔子的“吾道壹以貫之”中的道，都來源於《易經》中最基本的思想，即壹陰壹陽，謂之道。那麽陰陽是怎麽形成的呢？他們之間是什麽關系？陰陽思想對中華民族有什麽重要影響？我們只有壹個地球，但這句話是什麽意思？大家都看過巴比倫和希臘的文化。如果這些文化明顯不同，看起來就很相似，如果相同，看起來就相差甚遠。是近還是遠，是相同還是不同？段1:陰陽之道(1)段2:陰陽之道(2)段3:陰陽之道(3)段4:陰陽之道(4)段5:陰陽之道(5)段6:陰陽之道(6)段7:八卦定乾坤(66)段10:八卦定乾坤(4)段1654333 第13節:易經與命運(5)第16節:易經與命運(5)第17節:易經與命運(6)第18節:易經與命運(7)第二部分
作為中國文化群體經典的開端，《易經》從哲學的角度指導了中國幾千年的文明發展。另壹方面，易經的占蔔功能總是神秘而模糊的。那麽《易經》的占蔔有多準呢？孔子是如何評價易經的占蔔功能的？如何才能預測自己的占蔔？《易經》的占蔔功能從誕生的那壹天起就神秘而模糊。如果我們在生活中遇到壹個人說自己會占蔔，那麽我們不禁會覺得這個人突然神秘起來。孔子作為最神聖的老師，因為喜歡易經而編輯了魏的三本書，卻勸世人:不要拿。既然占蔔是《易經》的功能之壹，為什麽孔子還勸我們不要服用？第19節:破解占蔔(1)第20節:破解占蔔(2)第21節:破解占蔔(3)第22節:破解占蔔(4)第23節:破解占蔔(5)第24節:破解占蔔(6)第27節:幹坤驛之門(3)第28節:幹坤驛之門(4)第29節:幹坤驛之門(5)第30節:幹坤驛之門(6)第30節 第37節:甘瓜六龍(7)第38節:六龍禦天(1)第39節:六龍禦天(2)第40節:六龍禦天(3)第41節:六龍禦天(4)第40節
孔子讀易經，魏編三絕，綁竹簡的牛皮翻了好多次。他對乾坤卦作了詳細的註釋，並留下了文言文傳，繞過了四達。《文言文傳》蘊含著怎樣的深刻哲理，為什麽被後世學者奉為“千古文章之祖”？蘊含宇宙生命奧秘的“元、恒、理、真”與儒家所說的仁、義、禮、智、信有什麽內在聯系？誰創造了易經？什麽時候完成的？我們用兩個字來概括:人更聖，天下三古。人類的三大聖人是伏羲、周文王和孔子。但是真的是他們三個完成了這麽偉大的創作嗎？我覺得不太可能。第四十五節:孔子文言文傳(1)第四十六節:孔子文言文傳(2)第四十七節:孔子文言文傳(3)第四十八節:孔子文言文傳(4)第四十九節:孔子文言文傳(5)第五十節。第53節:陽極形成(2)第54節:陽極形成(3)第55節:陽極形成(4)第56節:陽極形成(5)第57節:陽極形成(6)第58節:隧道撓性(1)第59節:隧道撓性(2)