舊時迷信算命的還把人的面相分為十二生肖、十三部、十四星、八信、三停、三才、四瀆、五嶽、六院、六宿等等，甚至還分為“太陽角”、“山林”、“亭門”&；hellip& amphellip等120個零件。搞得神神秘秘的，別說壹般人想不通。即使是在占蔔和面授中度過壹生的人也是雲裏霧裏。無非是留有很大的回旋余地，不至於因為妳的胡說八道而陷入死格式，被人牽著鼻子走，無言以對。哪裏有什麽確定的規律？然而，迷信的欺騙生長在迷信的土壤中，並反過來以其腐爛的枝葉豐富了迷信的土壤。在這種惡性循環中，民俗和字母壹定是被反復包裹和洗染的。民俗和信仰肯定影響著職業算命師的“文化原創性”，但也包含著這些“文化原創性”在大眾頭腦中的“沈澱”，從而形成了民俗與民間迷信活動的互動關系。有時候我們很難區分壹種信仰的性質，因為通俗字母中有迷信的成分。但既然民間信仰是壹種基礎，民間迷信是建立在此基礎上的文化現象，那麽就有壹個簡單的辦法，把盛行於人們口中或頭腦中的信仰歸入民間信仰，把那些需要推導的，尤其是需要特殊人員推導的，歸入非民間信仰的範疇。這樣，統治階級和上層文化在扶植和支持迷信活動方面的貢獻和作用可能不會被抹殺，同時民俗和信仰的界限也更加清晰，更有依據。鑒於此，關於算命好壞的信仰，我不想多說。下面我們繼續說說民間通俗書信中關於人體頭面部的禁忌。
不僅頭型和臉型是禁忌，就連臉的顏色也是禁忌。據古代記載，師曠曾說“紅色不長壽”。人們認為變藍、變黑、變陰沈都是災難的不祥征兆，是活不長的征兆。俗話說“只需半個月就能變黑。”
臉的吉兇也和臉上的肌肉跳動有關。根據普遍的看法，在中午、早上和下午，右臉上的肉會顫抖，這是不吉利和不祥的。石海左臉上顫抖的肉會賠錢；其他時候，臉上的肉顫動是吉兆，或是遇到貴人，或是有喜事，或是升官發財。如果妳臉上發燒，也有好兆頭和壞兆頭要避免。長得醜，生不逢時臉發燒，不是什麽煩惱，煩惱發生，就是有話，官司發生。在石海，會有壹場關於右邊臉發燒的官司；左邊臉發燒會得到官位；其他時候，臉熱不是忌諱，不是無關，也不是吉祥。這種信仰在臺灣省等地仍然流行。
鄂倫春族有病人不洗臉的習俗。我相信患者不能洗手洗臉，否則病情會加重，不容易恢復。漢族人都怕頭腫，尤其是女性。頭部腫脹是死亡的象征。
正是由於以上諸多頭面部禁忌，人們為了保護自己，防止意外，不敢在他人面前露臉。壹方面是為了防止別人通過圍觀給自己帶來災難，另壹方面也是怕自己的弱點直接暴露在別人面前，被抓住整改。這種消極回避的思想意識形成了壹種封閉的心態，這種心態在很多中國的民俗習慣中仍然可以體現出來。
因為眉毛的生長與人的臉型有關，所以眉毛也是禁忌。從外形上看，眉毛拉在壹起並不好，俗稱“八字眉”，壹般認為是陰險的象征。有人認為愛情不專壹，容易逃避。有“眉目分八字，貪花逐柳”之說。如果眉毛直立，成倒八字形，有人認為是心毒，心壞，但壹般認為是性域，有勇有謀的樣子，俗稱“虎眉”。眉毛壹般男性粗而濃，女性細而淡。如果女人的眉毛像男人壹樣又粗又濃，被認為是兇殘的標誌。瑤族婦女特別忌濃眉，其習俗有修細眉的習慣。細眉是女性溫柔善良的標誌。
眉毛經常被拿來和壽命做比較。根據普遍的看法，眉毛濃密的老人壹定會活得更久。因此，避免剃掉眉毛，拔眉毛。尤其是突出的長眉，俗稱“長壽眉”。眉毛越長越好。壽眉最忌諱摘掉，即使遮住眼睛也不要摘掉，否則會“丟了性命”。都說眉毛少的人沒有兄弟，兄弟少。眉毛少的人不會成功。
眉毛上不要寫“下”。因為“眉”字與“黴”字諧音，恐怕會成為預言，真的是“晦氣”。睫毛離眉毛很近，說“下”也是忌諱的，意思壹樣。
有眼睛的人就有眼睛。“淩舒靜。《大惑論》說:“五臟六腑之精，皆集中於目。本質是眼睛。骨的本質是瞳孔。筋的本質是黑眼睛。氣的本質是白眼。”《韓詩傳》說:“(目的)心之象。”眾所周知，眼睛是人類思維的表現。孟子曾說:“留人者，不善眼。眼神掩飾不住自己的邪惡。胸若直立，則目瞪口呆；如果胸部不直，那麽眼睛就會很別扭。”(見孟子·離婁)人們所想的往往反映在他們的眼睛裏。人們隱約意識到，人的心理活動與人的生理構成密切相關。任何情緒表達，如喜、怒、悲、喜、驚、懼、憂等。，都源於生理機能，同時會影響到肌肉和肌肉，會在生理上留下不可磨滅的印記。這種思想有助於面相學的發展。古代有很多寫真集，各種寫真集都非常重視眼睛的觀察。所謂“欲觀空，先觀目。”這種重視眼睛的原則也壹定是建立在民間信仰的基礎上的。普遍認為眼睛是有魔力的。通過眼睛的凝視，可以鑄就壹個人的精氣，進而引發另壹個人的吉兇禍福，甚至使女人懷孕，植物繁盛枯萎，事情成敗。西雙版納的哈尼族離婚後再見面，是禁止再對視的。這大概是因為他們擔心彼此對視時靈魂會再次相遇。壹個人失去了眼睛，就失去了靈性。如果壹個動物的肖像，沒有畫眼睛的時候是死的，被眼睛指著的時候是活的。“畫龍點睛”的故事就是這種信念的體現。
從眼睛外觀，也就是眼型來說，認為“眼睛方的人更長壽。”普遍認為“眼歪心歪”。眼睛上不要長痣，長痣就應該是強盜。這會兒長痣不好。鄂溫克族人認為，此刻長出來的痣是眼淚，應該用刀剪掉，否則會經常遇到傷心事。漢族民間，女子忌“四白”。“四白”就是眼睛都是白的。俗話說“四個白眼，五個老公看家。”還要避開三角眼，以及認為長三角的眼睛孤僻、無情、猙獰、防不勝防的人。在過去，人們還將眼睛的形狀與各種動物的名字聯系在壹起，如龍眼、鳳眼、牛眼、羊眼等。下面是壹個民謠說唱歌手關於以貌取人的有趣歌詞，錄音如下:
其中雖有押韻限制，含義模糊，但不難看出眼形中的壹些民間信仰和禁忌。需要指出的是，這並不全是為了好玩而安排的。據壹些史書記載，古代相法中有這樣的眼形分類。類別比這些還多，比如象眼，鹿眼，蛇眼，蜂眼，狼眼等等。觀察動物的眼形和習性肯定有壹些民間的經驗，而民間往往把眼形相似的人視為與動物習性氣質相同。
眼睛是神奇的，淚中有元神，所以悲傷的時候，不要把眼淚滴進棺材。老孫頭在小說《風波》裏說:“這樣對身體不好。”
因為眼睛裏有靈，可以預示吉兇。在視覺方面，臺灣省高山族禁止遇見數百條蛇、山貓、橫死人及其死亡地點，也禁止看見動物交配，以為看見就是兇。以前也有忌諱民間信被眼紅的人看到。《抱樸子·金梓丹卷》雲:“染了色的人，見了色就失了美。”《異園》描述蘭陵有華山。“山上有壹口井，裏面有壹個鳥窩。金喙黑翅，鳥見水。井不能窺，窺者未滿壹歲，需死。”
普遍認為，迅速掃視是上帝的標誌。鄂溫克族人認為上瞼跳是吉兆，下瞼跳，必有哭聲。漢族民間有“左眼跳財，右眼跳災”和“左眼跳福，右眼跳災”的說法。還有“左跳為喜，右跳為悲，左跳為發，右跳為殺”等等，都是壹個意思，都是左右。可能與古代“男左女右”、“左為陽，右為陰”、“左為上，右為下”的信仰原則有關。據說河南修武縣有壹種說法，男女分開。男人是“左眼跳是寶，右眼跳是禍”。女人都是“右眼跳是寶，左眼跳是禍。”這就更明顯了，用陰陽對立的概念來解釋眼跳的吉兇。但是，無論男女，壹般都是惡毒的。右眼跳的時候，人們往往會在右眼上貼上墊子和稻草棒，認為這是犯法。《任擎雷抄》曾記載“目顫而沾麥稭”，雲:“王夫人偶右眼沾壹麥稭，或驚恐問之，則曰:右眼若顫，則患之。有那麽壹瞬間，我的右眼顫抖了壹下，於是對它產生了厭惡。& amprsquo”據相關資料顯示，在臺灣省，人們還將眼跳的標誌分為不同的小時。不同時間左右眼跳的符號不同。