觀卦的話是:洗而不薦，有福報。
大象說:地上流行，看。已故國王通過觀察該省的人民建立了宗教。
白話解釋
占蔔:祭祀時，人不是靠喝酒獻祭的，因為用作祭品的俘虜頭是腫的，不能作為祭品。
《項辭》說:本書爻為風，下冊爻為地，萬物流行於地。這是視圖的占蔔圖像。古王從四面八方流動的風中取此卦像，用以巡國，察民情，促開悟。
邵雍河洛數學理論對卦的解釋
以下觀點，周遊觀看；冷靜下來，堅守崗位。
小猛:得到這個占蔔的人都處於變動不安的狀態，要多觀察，隨時待命行動，不要跳進去。
傅佩榮占蔔手冊
《財富》:出國旅遊，生活清閑不易。
財運:賣洋貨壹定要防風險。
家:供養佛。
身體:風濕，運動，療養。
占蔔的傳統解釋
此爻是壹個異爻(夏昆商洵)重疊而成，流行於地面，德育遍及各地。關卦和臨卦是綜合卦，合在壹起用。以上用道德觀看世界；下面的人敬仰仰視，百姓百依百順。
大象:風在坤土地上跑，意思是四處遊歷，看看。陰長陽消，正道衰敗，萬事難行。
運勢:處在變化之中，要多觀察，身心苦惱，防止外界誘惑。
事業:事業已有不如意的跡象，壹定要謙虛謹慎，高瞻遠矚，尤其避免短期行為，心胸開闊，註意良好的人際關系，團結他人，不可輕舉妄動。必要時不妨投靠道德高尚的人，以便再次發展。
做生意:市場形勢不穩定，瞬息萬變，要謹慎，隨時觀察趨勢，目光長遠，做好撤退的準備。
求功名:要有自知之明，虛心求教，端正人生態度，尤其不能自滿，還要堂堂正正，樹立遠大理想，決不能失去個人目標，偏離正道。
婚戀:如果事情不順利，雙方都要經得起考驗，從長遠來看，會有理想的結果。
決策:有組織能力，適合負責任的工作，但人生旅途曲折。我壹定要註意培養自己的遠見和觀察力，公平求實，關註人的動向，關心他人。特別是不要陷入惡行和近視的道路。要有決斷力，不盲從的精神，必要時要有戰略依附。
臺灣省張明仁解讀占蔔。
觀:意為觀察、觀望，是最標準的形勢占蔔，好壞不確定。不要輕易做決定，需要再觀察壹下情況再做打算。尤其是對軍官和上級的態度，更不能疏忽大意。
說明:還在觀察中。
特點:有創造力，喜歡開發新事物，想法新穎，愛旅遊，觀察他人，學習比較，不斷修正和反思自己。
運勢:當妳身處兇險不穩的運勢時，要靜觀時局的利弊，行動待命，以誠待人，才能左右逢源，避免陷入困境。
命運:走下坡路，堅持進退的時機，聽聽長輩的意見，是有幫助的。
疾病:有逐漸惡化，病情變化較大，是腹部和神經系統的疾病。
胎兒懷孕:懷孕時有焦慮的跡象。
孩子:孩子將來會成就幸福。
周轉:雖然有好話，但其實內心是空虛的。多數人沒有希望。
買賣:交易阻礙。應該是早上做，不然就難了。
等別人:等著看就壹定有等著，來的人有和別人壹起去的形象。
找人:此人四處流浪，行蹤不定，有危險。目前在西南地區，長得醜不容易。
失物:如果妳能仔細看，妳可以把它找回來。
出門:有風險，改天吧。
考試:不理想。
訴訟:小人當道，爭論越多，糾紛越多，但最終都會和解。
求人之事:不易。
轉行:擅自提倡不妥，但可以由他人提倡。
開篇:不適合從業者。
《周易》第二十卦初六卦詳解
在農歷的第六天
第六天。兒童觀，小人無過，君子吝嗇。
湘粵:六年級兒童觀念，小人性也。
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易經第二十卦從上往下看形勢，急。是事業的問題嗎？父母忙於世事，妳要善待父母。有人給妳介紹這份工作嗎？世界要動，要放，但是沒有時間，主要的是什麽都沒有，而我也無意，其實什麽都沒有。
妻與財相害，官與鬼壹直火燒，月月斷。這次肯定會失敗，還會浪費壹點錢。尋求反饋
易經第二十卦觀風是什麽意思？觀察夏昆上遊的風，觀察夏昆上遊:沒有推薦的洗滌是壹種祝福。荀曰:大觀在上，流暢婉約，妳在看世界。觀，洗而不薦，若有福報，下觀也。觀天神道，而不四時，聖人以神道教，天下順。湘粵:地上流行，看著；前王以省方為例，察民情，設教察風，察昆明上部風塵之象，察細節。大象:風跑在昆明的上半部，意思是四處旅遊，觀賞。陰長陽消，正道衰敗，萬事難行。運勢:身處變局，要多觀察，身心苦惱，防止外界誘惑。愛情:飄忽不定，外表美麗，內心虛榮，
上昆下昆是什麽概念？上有坤，下有坤。
觀點:洗而不薦是福。(洗滌聲穿透，聲音yóng)
解釋
此卦的象與臨卦的象完全相反，彼此是“綜合卦”。Pro是從上往下看，outlook是從下往上看。都是互相監控的，所以Pro和outlook是互動的。
《爻傳序》曰:“事大而後可觀，故以觀之。”“觀”的意思是展示和欣賞。這個卦所說明的是，在道德展現給每個人之前，每個人也必須審視自己。“九五”在尊位，四陰卦觀之；九五也是以正氣之德展示在世人面前。所以取名“關”。
“洗”是指祭祀前洗手。“薦”就是供奉祭品。“不”是還沒有，“不”是肅穆的，“如果”和“然”是壹樣的，“如果”的意思是尊敬和敬佩。《卦辭》以祭祀為比喻，說祭祀前洗手時，要像尚未舉行的祭祀壹樣虔誠莊嚴，這樣才能建立信仰，在人們心中受到尊重和敬仰。也就是說，妳要像祭祀壹樣虔誠，不能輕舉妄動，這樣才能讓人相信尊重的意義。
這個占蔔，也是新聞占蔔之壹，代表的是八月，壹個陰長陽消的時期，但不是按這個點來玩的，從其他角度來解釋，因為易經的壹貫立場是抑陰助陽。
關瓜來源於幹變，發展於無。負卦是十二新聞卦中趨於陰陽平衡的卦，負卦的柔多發展壹次就會變成關卦。也就是說，不成長，就只是退而觀望。關卦和臨卦是壹組正卦，臨卦的畫法是倒過來形成關卦，也就是把臨卦倒過來形成關卦。
觀點:洗而不薦是福。
解釋
看占蔔，祭祀時要恭敬洗手，祭祀前要表示極大的崇敬。
荀說:大觀在上，流暢婉約，妳在看世界，在看。不推薦就有福了，看不起。看天道神道，但不是四點。聖人以神道教，世人惟命是從。
第六天:孩子的觀念，小人無咎，君子小氣。
湘粵:六年級兒童觀念，小人性也。
解釋
“觀”在這裏應該解釋為“看見”。“初六”弱弱的，在最底層，仰望“九五”遙遙無期；所以，用壹個孩子的觀點來象征缺乏天賦和遠見，當然是幼稚的。“小人”指的是老百姓，他們愚昧無知。這是不可避免的情況，所以不存在過錯。但對於受過教育的人來說，這是壹種恥辱。
這說明觀察不應該幼稚，而應該有遠見。
62:窺，益女貞。
相約:女貞子壹瞥也可醜。
解釋
偷窺就是偷看，偷看就是從洞裏偷看。“六月二”陰天，裏面的占蔔弱暗。看著輝煌的“九五”，看得眼花繚亂，看不清楚，像是從門縫裏偷看。在古代，婦女被限制在家裏是理所當然的。
由此可見，觀察不應偏狹。
63:觀我命，進退。
相約:守望我命，進退有度；沒丟。
解釋
“六月二”在下卦之首，處於可進可退的位置。不壹定要觀察高大上的“九五”，而是觀察自己的意見，決定進退。要擇善而固執，不要跟風而失去自己的原則。
這說明觀察要獨立，不能盲從。
* * *:看淡社稷，以客為王。
相約:觀國之光也是客。
解釋
“賓”是官員。古代有德之人，皇帝以賓客之禮待之，故稱賓。“* * *”是最接近九五的。“九五”象征著壹個陽剛、正直、受人尊敬的王者，所以“* * *”可以看到王者之德的光輝。“望國之光”是指壹個國家的風俗民情足以觀察到王者之德。
這說明我們要體察民情，了解民間疾苦。
九五:看我壹生，君子無可指摘。
相約:守望我命，守望百姓。
解釋
九五中，在至尊中位，有陰陽四觀，象征賢王，成為此爻的主體。就君子而言，要時時反省和觀察自己的日常行為，堅守正氣，當然就不會有災難。
這說明我們要觀察自己的行為，檢討自己。
上久:縱觀其壹生，君子無可指摘。
湘粵:觀其壹生，誌不平。
解釋
《上九》楊幺，九五之上，象征高貴的隱士。雖然他超脫了世俗，但他仍然受到上天的敬仰...> & gt
上面是坤卦，下面是荀卦。這是什麽占蔔？建議妳過年好好祭拜壹下祖先。這是老祖宗提醒妳做了錯事，不能渾渾噩噩的活著！
此爻上至坤，後六變。我要的是今年能不能用雙色球！雙色球中獎幾率比雷擊小。
求高手幫忙解讀占蔔。此卦:離開上坤，改變心意:離開上坤，離開下坤。考驗壹下妳們的感情，看看兩個人是不是註定要走到壹起。先謝了？六五。死而無憾，失而無憾，去吉無弊。
湘粵:輸了不要悲憫，走了要慶祝。
這個占蔔是失意，失意，不氣餒，勇往直前，壹定會有幸福的到來。
重點是現在有變數，看妳能不能堅持。不能堅持，就不能。這個占蔔有很多變數。