壹、“醫即仁”的醫學目的“醫即仁”是指醫學是仁的實踐，是儒家仁學與醫學本質的完美結合。我國儒家文化壹直強調“做儒家和理性的先知”，“只知醫理”。儒家醫學代表了壹般倫理與醫學的緊密結合，仁是壹般倫理和醫學倫理的核心。
第二，尊重和珍惜生命的“高尚”思想。《黃帝內經》書上說:“萬物壓倒壹切，萬事俱備，故比人貴。”治病要避免五錯四錯，警示醫生從病理、心理等方面分析原因，為患者解除病痛。
三、“共同平等”原則在醫療實踐中，古代醫生從“仁者救人”、“醫者仁”的道德觀念出發，強調對患者壹視同仁，“共同平等”、“全心全意救人”。孫思邈提出:作為壹名醫生，我們應該是“如果有人生病前來求助，我們不應該問他是富是貧，是老是幼，是美是美，是友是友，是中是外，是俗是俗，這壹切都像是他至親的思念。
第四，忠於醫療奉獻精神，很多古代的醫療家具都有不畏權勢，不求名利，不計較個人得失，獻身醫療事業和人民的精神。在封建社會，醫生在中國的地位很低，經常被列入“三教九流”之列，與看風水的算命先生屬於壹個階層，所以被稱為“醫占星”。但為了救人，他們拋棄了官職，成了人民醫生。
擴展數據:
1，中醫理論來源於醫學經驗的總結和中國古代的陰陽五行思想。其內容包括精氣理論、陰陽五行理論、氣血津液、臟腑經絡、體質、病因病機、治療原則、養生等。中醫專著《黃帝內經》的出版，奠定了中醫學的基礎。
2.中醫研究的不是微觀的病毒、細菌如何作用於人體的理論，而是作為壹個整體來研究人體各個系統之間的關系，通過中醫、按摩、針灸甚至心理作用來調節各個系統之間的平衡，從而保持身體健康。
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