有些人的枕骨隆突有防骨的基礎。從側面看他們的頭像，像是故意誇張的問號。同時，反骨也可以指額頭特別突出的人，稱為額反骨，民間俗稱“小孩子的頭”；另壹種是精神性的，指的是異端、叛徒、奸細等等具有叛逆精神氣質的人。
其實很多人都知道這些看似積累的歷史智慧是不靠譜的，但是由於傳統文化的影響，人們在缺乏對現實本質的認識時，就開始傾向於這些神秘的說教。曾經，他們甚至把它作為重大選擇的指南。這是粵語中“反骨仔”的意思。
擴展數據:
腦後長骨的由來:
“腦後有反骨”這句耳熟能詳的話出自《三國演義》。書中第五十三章“關雲長放，孫仲謀戰”中寫道，關羽取長沙時，黃忠被太守韓玄推倒，原因是“百步穿楊”之箭沒有射中他。就在這千鈞壹發之際，帳外閃過壹名大將，韓玄壹刀斃命，救下老將黃忠。
這個人就是魏延，軍閥割據時蜀漢名將。但關羽引魏回時，孔明“命打手推倒斬之”。劉備問其所以然，孔明曰:“吾以為魏延頭後有反骨...所以我把它剪掉了。來根除詛咒。”劉備說:“妳把這個人斬首，大家都會怕投降。希望軍師見諒。”
諸葛亮指著魏延說:“我現在就饒妳壹命。可以對主忠誠，不不忠。如果妳不忠，我會取妳的頭。”魏延壹句話沒說就走了。“魏延救了他壹命，卻再也沒有被利用過。直到諸葛亮死後，魏延造反，馬岱被軍師下令在軍前斬首。《三國演義》安排這個情節，是為了證明諸葛先生有識人於骨之前的能力。
小說沒有刻畫魏延具體的骨骼，所以我們可以認為孔明先生是根據他的精神氣質決定站在骨骼上的。歷史上真正的魏延是將軍，但他“性高”。用今天的話說，他為自己的才華感到驕傲。也正因為如此，諸葛亮才沒有重用他，導致了顏“用之不竭”。
所謂“頭後反骨”，實在是冤案。《子同治鑒》明確指出:魏延生前“無意反對”，是諸葛亮逼的。這說明相術起著政治作用，經常被政治家用作造神的工具。所以史書中對皇帝的描寫，總是離不開“龍虎步”、“龍虎角”、“龍虎臉”；
骨頭還被用作殺害異己的借口，所以政治異己往往被貼上“反骨頭”、“反氣”、“反形”的標簽；相面也被視為選拔人才、宮女、甚至皇後的依據，所以幾乎各個朝代的君主都正式或非正式地聘請相面師作為輔佐。
所以上線有下線的效果，社會權貴甚至壹般世俗也受歡迎，自然就成了大眾化的二次元文化。可見，反骨也是骨，只要不變成軟骨和媚骨。
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