馬克思主義哲學對唯物辯證法的理解有三個規律，即對立統壹規律、否定之否定規律和量變質變規律。馬克思主義哲學包括馬克思主義和科學社會主義的壹般理論、馬克思主義哲學和馬克思主義政治經濟學。馬克思主義作為壹種哲學，與醫學有著密切的關系。哲學和醫學理解新冠肺炎的實質。哲學是對已有知識的概括、總結和思考，而醫學強調用經驗方法探索新知識，深入挖掘新冠肺炎的內在內涵，如傳染源、傳播途徑、診療方法等。醫學強調單壹領域，比如冠狀肺炎等疾病，這是局部觀，而哲學以整個世界為對象，采取方法論的整體觀。對於新冠肺炎的理解，醫學更深入，哲學相對籠統。醫學為哲學提供素材，哲學依靠醫學提供的知識來提高自身的可靠性。醫學更好地深入研究哲學觀點方法論，改進研究方法。可以說，哲學是隨著科學的發展而發展的，並始終與醫學保持著發展的生命力。先說新冠肺炎疫情中蘊含的馬克思主義哲學原理:
思考和存在的問題
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1.思維與存在的統壹歸於思維。這條路徑強化了理性本身，它將使“我們理論思維的本能和無條件前提”存在於意識之外。由於新冠肺炎疫情是突發公共衛生事件，人類對這壹新生事物認識不清，在忽視認識論的前提下實踐是盲目的，達不到疾病預防、診斷和治療的效果。2.思維與存在關系的統壹基礎歸於自然存在。這種理解新冠肺炎肺炎的方式會從對象的直觀形式來理解，忽略了主觀作用和社會實踐，即切實可行的診療方案和控制措施，這也可能導致新冠肺炎大爆發。只有基於認識論的實踐才能有效改造自然，正確理解思維與存在的相互作用，有效控制新冠肺炎疫情。
聯系和發展觀
從聯系的角度來看，新冠肺炎疫情的爆發有其獨特的原因，如不良的飲食習慣(蝙蝠和野生動物)、初期的疾病控制效率、人們的自我防禦意識等內外因素。
從發展的角度看，事物的發展是普遍的、客觀的。事物的進步和崛起是新事物取代舊事物的結果。2003年的非典到今年的新冠肺炎，就是新事物取代舊事物的過程。隨著人類科技的不斷發展，病毒的結構、性質、種類也在不斷更新，具有壹定的客觀性。
認知唯物主義辯證法
對立統壹規律揭示了事物發展的源泉和動力。事物的運動在於自身的矛盾運動。新冠肺炎的控制主要靠確診人數和治愈人數的鬥爭，最終新冠肺炎人的數量得到有效控制。這個理論指導我們註意增加和減少的對立關系。
量變和質變的規律，壹切從量變到質變。新冠肺炎的患者從壹開始的幾百人發展到現在的幾萬人，每壹個量的變化的每壹個階段都意味著每壹個階段的量的變化，這對於我國有效制定是否封城有壹定的指導作用，而安徽省分區域風險管控政策的制定就是這壹計劃的體現。
否定之否定:任何事物的發展變化都是對新事物的否定，是事物內部肯定與否定矛盾鬥爭的結果。新冠肺炎主政時，舊的非典應急控制體系已不適合當今中國對新冠肺炎的有效控制，未來的發展可能會批判性地繼承舊的體系。正如鐘南山院士所說，我國疾控中心地位太低，層層上報，沒有壹定的自主權，存在壹定的滯後性。經過多次討論可能會修改，這也是這個原則的應用。