首先,光譜:
早在宋代,私人音樂編輯就被決定每30年延續壹次。清代民樂剪輯盛行的時候,曹的很多分支都同意每20年做壹次。20年不做是不厚道,30年不做是不孝。浙江余姚道堂曹氏宗族約定10年小修,20年大修。到了清代和民國時期,還對族譜進行了整理和修訂,民國益陽曹氏同意“所有家族的族譜每60年修訂壹次”。然而,由於戰爭、災難或其他原因,往往很難就音樂的修改達成壹致。
清代壹般由族長、部落房長、寺廟、法官等組成。,有管理,有糾錯,有分修,有共修。到了民國時期,除了宗族中有權勢的人物,音樂剪輯隊伍中也增加了有文化的人參與。有壹般改版(壹般由宗主持有)、專業(由錢最多的人持有)、編輯(由學歷最高的人持有)、編審。還有工作人員贊、督、督、修、審、丞相(主管財政)。
編曲儀式很隆重。修訂之初,要舉行隆重莊嚴的祭祖儀式。每天早晚樂局都會燒香祭祖。作文完成的那天,要念經拜佛告白,還要設宴招待客人(施主吃飯)。最後根據領譜的名字,將譜收回到各個房間,拿回族譜的時候,也是祭祀。鞭炮齊鳴,鑼鼓喧天,人民興高采烈。附近的宗族甚至政府也會互相送禮慶祝,就像過節壹樣。
族譜正式印刷出版後,所有的舊族譜都被收集起來,除了兩本以外,都被燒掉了。各室發放的1份新譜由室主任妥善收集,不得向外人展示,不得私自在譜上亂塗亂畫,並定期檢查譜。
第二,曹家拿了家譜。
曹的家譜來源於先秦史家的《世書》。曹世系直到漢代仍應在《世本》中得到補充,原本在宋代已失傳。唐代流傳至今的曹姓家譜信息比以前更加豐富。比如《新唐書·宰相譜牒五章》就包含了宰相曹闕曹分的世系。到了宋代,由於譜牒編纂的成熟和國家對私人譜牒編纂的提倡,曹姓譜牒迅速增多。明清、民國時期,曹姓族譜迅速增多,部分流傳至今。
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曹姓家譜文獻目錄
《安徽省曹氏重建家譜》,明代曹有棟編,明萬歷四十三年刻(1615);
曹氏續譜牒,8卷1卷,明代曹來鳳編,明崇禎十六年(1643)刻;
安徽休寧曹氏族譜,15卷,明代曹專利編,明萬歷四十年(1612年)刻,8卷;
《安徽歙縣曹氏重修家譜》,明代曹廣東編,明萬歷四十三年(1615)刻,2卷;
江西婺源武洞曹氏族譜本,明代曹士林編,明嘉靖十二年寸陽堂刻(1533);
《曹氏族譜》,5卷,明代曹仁修,明初鈔本;
《上海曹氏族譜》,4卷,民國曹永和編,五年(1916)印;
《上海曹氏族譜》,民國曹浩續,民國十四年崇孝堂印(1925);
《江蘇曹氏族譜》8卷,清代曹主編,清光緒二年寧壽堂活字版(1876),8卷;
《江蘇揚州未央曹氏族譜》8卷,清曹修訂,清光緒二十二年(1896)活字版,8卷;
《江蘇南通曹氏族譜》,清代曹邦慶編,清嘉慶二十壹年(1816),22卷;
江蘇常熟玉門曹氏族譜,26卷1,民國曹之珍、曹玉林主編,民國三十七年(1948)刊刻;
《浙江蕭山歷史村曹氏族譜》25卷,清曹編,清道光二十八年(1848)頓虛堂活字本;
浙江余姚道堂曹氏族譜,18,上冊1,下冊1,清代曹汝才、曹大良主編,清元年(1909)清神堂出版,12冊;
《安徽青陽墩頭曹氏族譜》,初8卷,末65,438+0,清道光三十五年(65,438+0845)曹氏宗族編,活字本,共28卷;
《安徽涇縣曹氏族譜》5卷,清代曹思成、曹禮主編,清嘉慶十七年木刻版(1812);
《安徽輞川曹氏族譜》卷12,清曹編,清光緒印;
清代曹撰《福建平和曹氏族譜》,1966曹佩松1冊;
江西南昌舞陽曹氏族譜,清代曹汶安、曹安興重修,清註1冊;
《山東鄒平余氏族譜》2卷(1),清代曹守堂編,清光緒三十三年恒盛堂刻(1907),2卷。
湖北新洲曹氏家譜,68卷,民國曹編,民國十年木刻(1921);
曹氏《顏龔景誌書》(18),清曹、曹能才主編,清光緒二十六年(1900)活字版;
曹石《湖南益陽三峰總譜》4卷,民國曹作喜編,民國八年長沙印(1919);
《廣東番禺曹氏族譜》4卷,清代曹編,清光緒十二年刻(1866);
《四川省巴縣曹氏族譜》8卷,民國曹伯沖編,民國二十三年(1934)石印本。
《墩頭曹氏族譜》(清代曹氏人修訂)
江蘇常熟釜山曹氏家譜
江蘇通州玉溪曹氏六校譜
上海曹氏族譜(民國時期曹浩續)
曹石同《湖南三峰譜》世界表序
江蘇通州玉溪曹氏六校譜
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曹的字代遣語
清光緒二十三年,曹編《曹氏族譜》,江蘇揚州壹姓曹的學派為:
郭靖董亮,壽石齊壹,子木鴻運,陳友丁基。
延續詞學派是:
以研究聞名的德余逸慶有壹頭長發和好運。
江蘇揚州另壹派,曹姓21,之前有不同意見,其詞為:
亨利,薛鎮為舒,為雍舒,為黨禺,
周洪榮華,唐,忠孝節義,
李益連潔,金木水火,強尊賢儉,射禦書。
21之後,學校這個詞是:
大學者,必有永生,如松柏繁茂,以平實的語言思考和平,善於追隨聖賢,事業興旺。
清光緒二十六年,曹汝祥續寫曹石枝,山東諸城曹姓壹派為:
賓甘源,字亨利貞,博學多才,勤奮好學,莊敬賢,忠孝節義。
清鹹豐十年(1860)四川綿竹曹氏族譜的階級行為;
學而時習之,聖元德邦,守第壹,培未來,壹本書遇到很多好東西,
抓誠信尊鞋,望安分守己,小心祭祖,久而久之會有苗頭。
清代常寧曹氏家譜的人物行為:
子容英達,繼賢,詩興,孝,家祥,
蓮舫第壹,聲振堂中,廣宇先人不朽。
1994七修族譜的新詞延續行為;
楊成洪範、頤和泰康、敦沖易立、德業張昭、福祿綿遠、姚輝平陽。
湖南省麻陽縣芷江東門曹家字派是:
總的來說,文學是從佛教開始的,國學在世界各地都很興盛。壹家人天天傳新勝,吉祥喜慶經久不衰。
枝江曹家坪曹氏字派是:
文與齊相融,思朝廷與天下,承第壹代,法可久矣。
麻陽縣高村曹家子字後取十字:
高發起教派,祖達勝,地方誌代代相傳,光華選朝。
民國三十七年,高村曹家和枝江曹家平共同商議更新《二十十字》:
安邦將治太平,享長盛不衰,繁榮昌盛,慶萬家慶之恩。
麻陽縣呂加平毛家灣曹姓字派是:
景之仁,於庭,萬(文),朝(鄭)魏(萬),鎮(趙)齊,天生壹條好漢於世,
享太平久,祖上遠,官相好。
湖南省鳳凰縣毛都曹家學校是:
長期延續先人的宏觀心境,達到世代之義,正直賢淑,尚德敬行青雲。
民國十八年,曹紹福編《曹氏族譜》,江蘇通州壹個姓曹的字發了如下:
春賢澤恒,好陸道瑤訓。
民國十六年曹懷誌修曹氏族譜,安徽績溪輞川曹姓壹字行為;
仁人誌士,光耀國家,施展浩然之氣,建立誠信,助善緣,使天下昌盛。
慶朝廷之善,忠家之義,思先人之榮,先把文事打通。
民國六年《湖南益陽曹氏燕香坊五章》校語為:
世道要繁華,城市要沃土,文明要遠離。
道下三宅並合,表現了師者軍旅生涯的傳承和聖賢建立名國。
仁,孝,三代,賈集,宗公沛盡,祖常康。
民國三十二年,曹出“劉秀曹氏支”,壹字行為湖南益陽曹氏;
玉接受了修仙顏,他必然是秦的兒子和關的兒子,他受過良好的教育和教養,出身名門。
師澤方,繼師而揚名為聖人,任孝懷三代。
賈聚壹堂,修至善,慶常康於祖陰。