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還有壹個問題，也是很多同修關心的，就是壹個社會問題，就是人們經常看風水、算命、風水。他說:“這是真的嗎？”
我的回答:“是真的”。為什麽是真的？如果妳明白這些事情的真相，妳就會知道它們是真的，不是假的。有緣分嗎？是啊！生命從何而來？人生是由妳前世創造的善與惡形成的。如果妳在過去的生活中創造了許多善行，妳的生活就會很好。多造惡，命就不好了。所以人生不是妳註定的，與天地神靈、佛菩薩、跟上帝都無關。人生是自己做的，不關別人的事。在經典中，佛陀說得很清楚，這是“自己造成的”。
所以，真正明白這件事的人，無論遇到多大的苦難，都不會怨天尤人。為什麽？妳怎麽能責怪別人妳應得的？即使他做好事，壹輩子做好事，精忠報國，滿腔熱情為人民服務，如果最後結果不好，甚至是大禍臨頭，他也不會抱怨。為什麽？我這輩子受的苦，都是上輩子做的，我要歡喜的接受，不怨天尤人，虧待別人；今生創造的東西，來生會結出果實，來生會收到。因果經過三世，不是壹生。做壹輩子，苦壹輩子。這就是所謂的本報告。今生做，來世報，佛報；今生造化，三生之後再報。這叫後報，後報的時間很長。這是壹定的道理。哪裏沒有緣分？所以佛教承認每壹個眾生，每壹個人都有命運，但是佛教不講命運，也就是說命運是可以隨時改變的。
怎麽改？善惡的觀念。如果妳醒來，妳壹定會改過自新，妳會改變妳的命運。如果妳沒有意識到，仍然每天故意做損人利己的事情，做出各種各樣的罪行，那麽妳的報應就會越來越差，妳的命運也會越來越差，所以命運就有了變數。大部分人去算命算命都能算準。原因是什麽？雖然他每天都有變數，但變化不大，水準也沒太大波動，所以還是挺準的。如果他有大善大惡，起伏太大，那是不允許的。如果妳稍微註意壹下這個觀察，妳將能夠意識到妳也知道如何改變妳的命運。改變命運並不難！
那妳們談風水了嗎？風水有。什麽是風水？現代人提起這兩個字就覺得很神秘。其實這兩個詞很常見。用現代的話來說，這兩個字就是生活環境，跟壹個人的修養和氣質有關系。有人喜歡山，有人喜歡水，不壹樣，不壹樣！喜歡水的人被告知住在山裏，他的風水不好。他不喜歡。喜歡山的人，叫他們依水而居，風水不好。所以妳要明白，什麽是好風水？妳對自己生活的環境很滿意，妳生活的很幸福。對妳來說，這個地方風水很好。不要被騙，永遠不要說“我在這裏住的不滿意，很多事情都不順利。”那是妳的報應。和生活環境有關嗎？有關系，但關系不大。所以生活在這些環境中，往往會讓妳產生擔憂，看到不滿。甚至壹個房間，房間的布局，有人裝修的很雅致，進房間很舒服；有的人房間很亂，壹進去就很不開心。這都叫風水。所以，這壹切都可以改變。妳不必讓別人去改變它。請地理學家改壹下。那個人真可憐。為什麽？他的生命受他人支配，他不能自己做決定。妳說多可憐啊！
真正有智慧的人，如果自己的事情自己做主，不受別人擺布，他是幸福的。平時壹起吃飯(請客)的時候，我很討厭有人給我夾菜。為什麽？妳給我食物，我就聽妳的。妳讓我吃什麽我就吃什麽。我不能做我喜歡的事。所以我經常勸人“不要給我，我不受妳擺布，也不受妳控制”，很難聽，他就覺悟了，明白了。我喜歡吃我喜歡的東西。多舒服多舒服啊！生存環境不應該任由他人擺布。我們可以自己選擇和考慮。這才是對風水的真正理解。
有人問:“自古以來，很多帝王貴胄似乎都沒有得到過風水的好處。”其實當他得到了風水的好處，風水就會改變，風水也會隨著人而改變。沒有多少人明白這個道理。比如A住在這個地方。他風水好，生活順利。沒有出錯。他家庭幸福，事業順利。B沒有必要住在這個地方，甚至沒有必要住在這個地方，他也遇到過很多災難。原因是什麽？他的個性不同。在中國，我們說“八字不合”！所以說風水對A好，對B不壹定好；風水對B有利，對c未必有利，壹定要配合自己的修養，自己的生活習慣，自己的情操，物質環境可以和妳的精神生活恰到好處。好風水就是這麽個道理。
明白這個道理的人，不受制於人，自己能做主人，這就好。所以看風水的人也有壹句搪塞:“福地福地，福地人居。”他給妳看了好風水，以後妳住在那裏，不吉利，不開心。他說:“這不是我的責任，這是福地，妳沒有福地。”他用壹句話阻止了妳。所以，如果妳真的明白他話裏的意思，為什麽還要去見他？我只需要培養快樂。我有福了，無論住在哪裏，風水都會跟著我。佛家說:“環境會隨我心。”這是事實。如果妳有壹顆善良的心，有壹顆善良的心，生活在壹個惡劣的環境中，就會變好。如果妳有壹顆壞心，壞行為，這將是壹個很好的風水。如果妳住在那裏，情況會越來越糟。這是佛教徒說的。所以，這個道理，這個道理大家都懂。最重要的是善良，做好事，做壹個好人。無論妳住在哪裏，妳都是不幸的。
最後壹個問題:“人的命運是註定的嗎？”
我剛才也說了，人確實是有命運的，家庭的財富，國有的財富，整個世界的財富。中國的古書(現收錄於四庫)《黃姬靜詩書》是宋代邵康節寫的。用現代的話說，邵康節先生是壹位偉大的數學天才。他用數學來推斷整個世界的命運，世界的興亡，世界的吉兇，但是他的文筆很難讓壹般人理解。他用數學來推斷。這種數學推理的預測，在我們佛教裏，屬於比較。根據某些理論，它可能不完全正確，但它的準確度相當高，不可能完全正確。
另壹種預測是從中性領域看到的。這個很準。比如最近聽說西方出了壹本叫《聖經密碼》的書，預言這本書寫於3000年前。對於現代來說，連波斯灣戰爭的日期都標註的這麽清楚，現在發生的很多事情都在裏面說了。我們來看這個，它屬於量的領域，也就是定功，在禪定。所以西方人對這本書感到驚訝。我看這本書很普通。他們認為這是上帝的傑作。我們知道不需要上帝。有時間做第壹次冥想就夠了。有了第壹次冥想的專註，他就能看清幾千年來發生的事情。為什麽？佛曰:“不可離今昔，不可離也。”這句話是三千年前佛祖說的。在現代，愛因斯坦說:“過去、現在和未來同時存在。”共存正如佛教中“從古至今十代，不離當下壹念”的含義。因為未來是同時存在的，當妳安定下來，這個界限突破了，妳就能看到未來。所以，妳能在以後的幾千年裏，把事情看得清清楚楚，明明白白，就是這個道理。所以，這是禪定功夫，不壹定說的是神。只要是有成就的人，都很清楚，都很清楚。
這對於壹個學佛的人來說是很常見的。西方人覺得很偉大，但他也有道理。他說“善惡是變量”，有道理。這個變量依靠什麽力量來化解災難，推遲危機？這取決於每個人是否意識到。如果這個世界上有十分之壹的人能意識到，問題就解決了，也就推遲了。沒有覺悟的人暴露在覺悟了的人的光下，所以“壹人有福，共有房”是真理，我們暴露在他的光下。
(摘自孔敬大師《如何拯救社會人心(十)——教育、風水、命運》)