以上的回答，很多人看到後，或驚訝或恐懼，難以理解，難以接受，但確實是事實。
當妳明白我的意思，明白壹切都是虛幻的時候，這顆心(這裏指的是第六識)就不再反轉妄想，不再執著於壹切，這顆心就安息了。
然後當妳看著這壹切的時候，妳發現它是如此的神奇，以至於到處都是“精彩”。
什麽是“妙用”？
例如:
食物是真的嗎？嗯，是虛幻的。人是真實的嗎？嗯，是虛幻的。身是四合，心(第六識)是六影，都是假的。那麽人為什麽要吃飯呢？是用虛幻的食物來治療虛幻的身體嗎？妳還在糾結鹹、淡、酸、甜、苦、辣的食物嗎？
唉！對！
妳看，第六感壹旦轉化(不再顛倒)，意義的根源就崩塌了，與此同時，第七感也在逐漸走向正途。
用意識(第六知識)來對付自我(第七知識)
不會再因為貪得無厭而引發無盡的煩惱。然後就幹凈了。
十二因緣中的愛情是不是斷了？
十二因緣中的任何壹環，只要斷了，就像斷了的珠子，掉在地上，徹底崩掉。
欲即六道，離。(當妳達到這壹點，我會告訴妳如何在第壹個冥想日練習。)
我的生命已經結束，梵天已經建立，我所做的已經完成，我知道我不會受其影響。
例如:大朱暉海禪師。人稱大竹和尚的袁律師問:“和尚修行還用功讀書嗎？”禪師答道:“好好學習。”問:“如何努力學習？禪師說:“我餓了要吃飯，困了要睡覺。”“問:”大家都這樣。妳和師傅壹樣勤奮嗎？禪師答道:“不同。”問:“怎麽不壹樣？禪師回答:“他吃飯的時候不肯吃，要求有幾百個。睡覺都不肯睡，什麽都在乎。所以不壹樣。律師在這壹點上無話可說。
佛教徒不是人嗎？佛經上說佛教徒都是能人嗎？能不吃不睡嗎？妳為什麽對佛教徒要求這麽高？所有這些偏見從何而來？
確實有坐了幾個月，不吃不喝，甚至脈搏都斷了的情況。然而，許多佛教徒並不總是在現實生活中安定下來。佛祖釋迦牟尼出現在世上的時候，生病也是吃飯睡覺吃藥。但是現在好像對佛教徒有各種各樣的偏見。好像學佛就要符合所有的要求。這些要求還是壹個人的主見，很奇怪。這個問題也很奇怪。是不是不需要吃飯睡覺了？妳會飛嗎？它是不朽的嗎？我能算命嗎？太奇怪了。
沒飯吃我就餓了。
修行佛法有八萬四千種方法，不同方法的具體要求不壹樣。有些苦行僧真的是長期不吃不喝不睡，甚至自虐。可能他們磨煉意誌，有些做法不在乎這個，只說該吃該喝。這個不能混為壹談。
1)禪定中期的人，可以吃禪，怡情。在壹定的天數內，身體的能量不被消耗或降到最低，內功修煉集中。2)隱世聖人可以，不吃，吃很多。只是為了隱藏自己的德行，才會表現得和普通人壹樣。佛教修行離不開日常生活，也需要吃飯睡覺。佛教修行的目的是解脫痛苦，但還是人，有壹個正常人的所有需求。《金剛經》上說:“我在吃飯的時候，穿著衣服，端著碗，到蛇尾城去討飯。可見佛也是邊吃邊吃，也要坐著休息。說人類的話，需要吃飯才能生存，但據說得了阿羅漢就可以擺脫昏睡。妳可以不吃不喝，但妳會死。
飲食和睡眠領域之壹:
吃飯的時候不要玩手機。該睡覺了。不要玩手機。吃飯睡覺。第二關:專註！就現在！應該吃飯睡覺？不，妳必須吃飯和睡覺。
我覺得還可以。
不介意的話，不會消耗能量，也不會累。自然就不用吃飯睡覺呼吸了。
但是道太少了，太少了，太少了。
以上都是個人觀點。