“義”是意思，“理”是道理。義和理是無形的，不能單獨存在。它們需要用文字或圖形來表達。所以，象數和義可以看作是同壹事物的兩面。比如對幹坤兩卦的理解，取象說幹為天，陽，坤為地，陰。而義說，做是轟轟烈烈，坤是逆來順受。幹之所以有剛健之意，坤之所以有順從之意，是因為太陽、月亮等天體的運行規律是無窮無盡的、強大的。就是因為他能繼承天體的運動和生化萬物，這就是所謂的“理”。義理學派是壹個註重探索《周易》卦名、卦言、卦象所蘊含的意義和道理的學術流派。
義理派代表人物:《四庫全書提要》確定該派創始人為魏晉王弼，後繼者為宋代胡瑗、程頤、李廣、楊萬裏。
唐代李、袁天罡的《推背圖》，宋代邵雍的《梅花詩》，明代劉基-劉伯溫的《烤餅歌》，金陵碑(又稱《推背圖》)，都是通過陰陽變化來認識過去和未來的文字。他們見多了，用的簡單了，期待的東西神壹樣。隨著時間的推移，人們不斷驚嘆。也可以衡量壹個人壹生的吉兇。因為人們最熱衷於幫助別人，所以拯救生命的道路往往是著名的。今天很多官員在臺上批判佛祖是“封建迷信”，聲稱自己是“無神論者”，“相信科學”。遇到解決不了的事情，還是手足無措。更可恥的是，他們最怕死，還經常跟算命的了解。而真正偉大的理性主義者，從不妄下個人之責，而是以因果之道啟迪人們行善，自然改善命運。這是《古文選》中漢秦古文所記載的。秦國壹個地方總督在劉邦入關時向漢朝投降，漢朝卻不兌現任何賞賜，日子壹天比壹天不好過。他問當時在關中很有名氣的壹位易學大家，那位智者真正對他說的話，就像後來那位佛家儒生說的“今知因，昔知因。”如果妳想知道未來的結果，現在就是。“順便說壹句，妳正在承擔妳所做的壹切的後果。就算人再真誠，說了這些話也會沈默。為什麽？古人說“無知者無畏”，意思是只有不知道宇宙秘密和嚴肅規則的人，才會沒有恐懼和忌諱，但真正知道真相的人，標準更高，絕不會無緣無故地違背意誌，而只是用這個職業來教化眾生。
宇宙的概念最早是由中國提出的。所謂宇宙是指空間，宇宙是指時間。合在壹起就是時間和空間的概念。(《淮南子:四方謂之宇宙，自古謂之宇宙也。”在西方，這個概念是愛因斯坦提出來的，現在我們在千言萬語中看到了，也就是說我們比西方強了兩千多年。
玄是黑色的意思，在這裏用來代表天空中深藍的顏色；我們中華民族的發源地在黃河流域，土壤微黃，所以說是“天地的神秘黃”。至於宇宙的形成，如上所述，按照現在的說法是15億年前形成的。古代沒有先進的設備和儀器進行科學的觀察和測量，只能用壹個形容詞“弘黃”來代表那個極其遙遠的時代，相當於佛教中“無始”的概念。