西漢末年，圖像滿天飛，有的附人，有的附人。與王莽有關的占蔔真相終於被揭露，這是王莽和他的手下勾結而成的，有人用它來獲得官銜。然而，與劉秀有關的占蔔的歷史真實性很難檢驗。但據分析，劉鑫最有資格搞這些把戲，原因如下:
第壹，劉欣是漢代最偉大的經學權威，是天文歷算的大師，也是儒生占蔔的官員，最有資格做這種古文占蔔。劉欣早在建平元年(公元前6年)就改名為劉秀。
其次，王莽篡位，大量使用吉兆、算命、占蔔等招數。劉鑫印象深刻，甚至參與其中。他明白這些東西的力量，知道如何傳播和“發現”這些鬼把戲。
第三，劉鑫有壹大批知道各種事情的弟子，他們傳播這些東西很方便。
李壽是李彤的父親，“劉欣是個初學者，是王莽宗慶的老師”。“劉復興，李為輔”只是李通的先知，這也太奇怪了。當李統真的想幫助劉的時候，李壽自首了，這只能讓人懷疑“這個劉不是劉”，所以他必須自首。
《漢書·王莽傳》中也記載:“道士西門君匯據天文預言對魏將軍說:“掃宮，劉為國，國師之名也。“勾結傅找劉欣謀反。這些都是關於劉鑫的可疑之處。
第四，最重要的是，劉欣有反莽復辟漢室的野心，而且壹直藏著。直到最後，他不得不發動政變，但為時已晚。
第五，最可疑的是這些圖像的時間和內容。當王莽敗亡的消息披露後，有關劉秀的圖像便開始流傳。“劉秀應該是皇帝”的形象是在皇帝第三年公布的。被發現後，人們立刻想到了同時出現的國師劉鑫和李壽。後來，在劉秀兄弟開始戰鬥後，盡管他們的名聲影響深遠。然而，在帝第四年，新的占蔔明確證實是指國家教師，而不是武術。可見這壹系列的巧合，讓人懷疑劉鑫是不是有所圖謀。
第六,《預言書》與劉秀沒有任何關系，劉秀與預言的關系在當時也沒有受到重視。
劉秀在長安時並不出名，結交的朋友也不是當時的名人。恐怕他沒有入劉鑫的眼。劉鑫不會為這個年輕人出頭的。在去長安之前，劉秀自己並不清楚這種景象。當時他的人生目標是:“當官當金仆，娶妻當殷梨花。”漢之交，預言滿天飛。“劉秀當皇帝”的預言沒有引起人們的註意。如果眾所周知，每個人都相信這壹點，劉璇和其他人將永遠不敢重用劉秀。
最耐人尋味的是，作為劉欣的學生，肖偉是當時少數不相信占蔔的分裂勢力之壹。劉欣，這是“有心栽樹不活，無心插柳成蔭。”最後我給別人做了壹件婚紗。
光武帝登基的時候用了壹個符咒，是劉秀和室友華強在長安出生時從關中帶來的“紅符咒”。他說:“劉秀發兵趕道，四夷聚野，四七月間以火為主。”這是最奇怪的事情。只有鄧禹、遊助和劉秀本人能領導華強。遊助說劉秀有“日與角之相，此天命也”，當時就被劉秀制止了。遊助曾在長安與劉秀共事，並與他有生意往來。遊助很有可能。鄧禹主張皇位，劉秀當然會就皇位問題征求他的意見。鄧禹離長安最近，曾經是劉秀的同學，所以他應該也知道華強。也有可能。
當然，劉秀自己占蔔也不是不可能，但從後來劉秀和王莽對占蔔的不同態度可以看出，劉秀確實是迷信的，占蔔成了他的精神武器和力量源泉。而王莽的占蔔是個詭計，是用來騙人的。王莽將所有對他不利的預言斥為女巫，而劉秀則強詞奪理，曲解不利的預言。朱福做的不多，做的多，卻得到了回報。光武雖然多次對他不滿，但最後也沒有處理他，很大方的養了他。光武晚年越來越迷信。對於不信占蔔的，不信的。
朝鮮鬥爭預測
光武晚年更加迷信。這不像是詐騙後恐懼的表現，和王莽不壹樣。王莽上臺後，又恨又怕，再也不用，也反對別人用。而光武卻害怕別人不相信他。晚年還宣布要去見見世面。壹旦人們表現出不相信他，他們就會暴跳如雷。故意找茬罰就行了。
光武帝曾問(鄭)郊祀的提倡，說:“我要以預言來判斷，那又如何？”刑錚回答:“我不在乎。”光武勃然大怒道:“妳怎麽了？是惡嗎？”刑錚恐懼地回答:“我沒有從書本上學到任何東西，但是我沒有事情做。”光武只是稍微軟化了壹下。刑錚講了幾句政治，循經守義，寫了溫雅，但不能重用，因為他不善於預測事情。最倒黴的是桓譚，桓譚信任光武帝，決定被懷疑。桓譚復疏曰:
“觀先王的記述，鹹以仁義正道為本，非怪虛誕。聖人難蓋天壽。自貢以來，我聽不到，後人都是淺薄的儒家，我能理解！今天的人，聰明有才，博取書籍，還裝著記得，以此來蒙騙貪惡，誤導他人，怎能不遠！臣譚文賦，陛下折方士黃白之術甚明；但是我想聽聽預言，有什麽不好！雖然有時重合，但就像只是偶爾數數。陛下宜聽清楚，表聖意，篩壹小群歌說五經之義，略依俗言，詳知人雅計。”
桓譚直言不諱，說光武使用占蔔是“小團體之歌”。光武讀書玩書越不開心，越是這樣，就要去找茬了。
後來有上諭討論靈臺應該建在哪裏。皇帝對桓譚說:“我要做決定，那又怎樣？”桓譚沈默了半晌，道:“我不看預言。”光武故意問他為什麽，桓譚卻把他的假話復極了。光武大舉進攻，怒吼道:“桓譚除非成聖，否則斬之。”桓譚磕頭流血半天。出了六安縣；我突然不開心，病死了，那時候我已經70多歲了。
占蔔之類的事情，不能和朝臣爭論，更不能爭論。在押人員也不敢反駁桓譚的預言。此事也與光武“得天下，安天下”的大事記有關。如果桓譚否認，豈不是告訴世人江山被騙了？這真的是光武最大的痛苦。再怎麽自我克制和包容，懂柔道的光武帝也沒辦法。可見世界上沒有什麽彌勒佛可以包容壹切，只是不觸及人的痛苦而已。尹敏伯的《通經錄》，光武帝命他查書，又去崔法為王莽書。殷敏也反對占蔔。他說:“占蔔書不是聖人寫的，很多接近俗字，是相當世俗的文字，唯恐被後人誤以為是。”不管光武，殷敏居然跟光武開了個大玩笑，他在缺文裏加了句“君無口，為漢賦”。這句話很精彩，壹語雙關，表達了對預言的蔑視。光武看到後很驚訝，就問他為什麽。殷敏答道:“我看到前人有增無減，就不敢量我的書了。”不好發作，雖然不加罪，但也停滯不前。光武帝即位之初，王良被占蔔任命為大將軍。當時赤伏羲說“為宣武總守”，光武以野王為魏遷之地，宣武為水神之名，又是主管水土之官，於是破例拜為大將軍，並封武強侯。王良是主管水利的將軍。結果，王良沒有工程人才。建武七年，王良將谷水引流入洛陽城，向東引流貢川，運河建成不流水。壹家公司非法播放了它。
光武明知任用不當，卻以“君子大人之美”為名，調至王良任濟南府尹。有壹點還是需要肯定的。光武帝不像漢武帝那樣相信方士黃白的醫術，也不求長生不老，沒有被騙。特別是他嚴格區分占蔔的用途，從不因為占蔔而誤了軍務。
比如河北的將軍們登基的時候根本不相信占蔔。他們沒有用現成的占蔔把光武扶上皇位，但他們沒有接受占蔔。光武帝用平帝將軍做傅的代理人，大家都不高興。光武很爽快，就問誰能當傅。於是，海陵吳被廣為期待，光武帝任命海陵吳為大司馬，直到去世。郭喜安也是汝南人。《後漢書》將其列入《方舒傳》。他懂占星術和算命。光武找壹個懂人情世故的人。他來了，他被招募為醫生。建武七年後，他取代張堪成為光祿勛。這是壹個神人。壹次從南郊，郭喜安在任上，突然回到東北，含著三噴酒。裁判官說這是不尊重，並問他為什麽。郭喜安對他說:“齊國著火了，所以我恨它。”齊國果然著火了，和郊區同壹天。
建武八年，光武帝欲西探肖偉，郭喜安諫曰:“天下初定，趕車人不能動。”郭先耐擋了車，拔出劍來，割斷了皮帶。光武還是不聽，就去了甘肅。後來潁川兵起，卻驅兵而回。皇帝嘆了口氣，說:“我恨。”確實如此，但是光武還是不用巫術來謀劃軍務。
當時匈奴犯了幾宗罪，武宗召集百位朝臣商議。郭喜安認為，世界已經枯竭，不適合遷移人。不同意就說自己聾了，暈了，就不再說話了。光武帝命梁郎扶殿，郭喜安不拜。皇帝說:“確實經常聽說‘關東的郭子衡’。”郭先穗因病被革職，死於家中。光武最後壹次用占蔔是拜泰山。
起初群臣談合禪，諸般武藝不準，自稱賢德。建武三十年二月，群臣說，即位三十年後拜泰山合適，光武下詔說:“即位三十年，民滿不平。誰能欺我欺天？”都說泰山不如方林，何必汙染七十二代名錄！桓公要封，管仲不封。如果郡縣派官長命百歲，被稱為虛美，就會心滿意足，下令定田。"
光武帝引用《論語》與方林作比較，把提出封禪儀式的人視為小人來奉承他。他將受到懲罰(剃光頭)並耕種土地。從此，大臣們不敢再說話了。但在今年三月，光武去了泰山，當武士軍團司令宋亮談到這件事時，他認為皇帝感興趣。
建武三十二年正月，光武齋戒後，夜讀《河圖會昌賦》，刻有“紅劉之九，將令代宗。如果不小心用了，怎麽能從中受益呢？善用之，漢奸不可愛。”他感覺到了這個預言，於是給宋亮等人寫了壹封信，要求他們按照中國古代的語言“九世”來崇拜禪宗牧師。
今年二月，光武帶領大臣們終於完成了拜泰山的夙願，宣告光武中興成功。這壹年，元元年，他向天下公布了編好的蔔筮，這在整個光武帝壹代都有很大的積極意義。余波難平。
土叔是光武的護身符，幫助光武創建了打世界的基礎，並壹直伴隨著他的壹生。如果說讖緯對光武時代有積極意義，那只會對他的下壹代產生不好的後果。他的兒子們要造反了，他們都需要幫助。在的十壹個兒子中，有濟南安、顏、英和廣陵靖，他們都圖謀不軌。以劉秀之仁，劉陽之孝，骨肉相殘，兄弟相殘，仍在所難免。劉秀對老年人的家庭管理也存在問題。劉秀喜歡的孩子是賢惠的，失寵的孩子是乖戾的。後來的黃巾起義等等都利用了預言迷信。
光武帝有十壹個兒子:郭生於東海公，傅，濟南安，嚴，鐘山嚴，生於楚，陰皇後生於憲宗，東平王獻蒼，廣陵寺王靖，臨淮懷公恒和郎燮孝王。楚王劉英的母親徐氏沒有寵信，所以劉英是全英最窮最年輕的。劉英總是壹個人依戀著太子，太子特別親。又即位，數賞。劉英年輕時是個好遊俠，交通客，晚年更是喜歡黃老，學習齋戒，為佛塔犧牲。這座寶塔來自西域。有壹天，明帝夢見黃金人長大了，還有月光。有人說是寶塔，就派使者去天竺，問他的道教。佛教徒在洛陽建造了白馬寺。楚王劉英很快就成了佛教的信徒。後來，他做了壹個偉大的交通煉金術士，做了壹只金龜和壹只玉鶴，並刻了字認為傅銳。
永平十三年，劉英、漁陽、王平、鐘燕等人被控作書，他們曾密謀反對。公司玩家劉英，招狡猾之徒，制造假象，善於官本位。他向王公王公買了兩千石，是大逆不道。請懲罰他。明帝忍無可忍，就廢了楚王。楚王遷到丹陽涇縣，仍以太子相待，但劉英到丹陽後自殺。
楚王監獄多年來壹直參差不齊，涉及死亡的移民數千人。十五年，明帝到彭城，見徐太後與劉英之妻在內堂，泣不成聲，輾轉反側。肅宗之後，楚王復職。濟南的國王劉康是壹個大國。除晉安縣外，平原縣還有六個縣:抓縣、安得縣、潮陽縣、平昌縣、尹姬縣和崇丘縣。劉康也有野心。他不遵守自己國家的法律，接送客人。招募了州縣狡漁陽、劉子產等。，而且還留下了自己的帛、案書，密謀反對這個計劃。明帝不忍窮，卻裁了五郡:阿、尹姬、東朝陽、安得、西平場。劉康略有收斂。涪陵王柳巖，享有汝南除淮陽外的常平、西華、信陽、福樂四縣。柳巖很傲慢，遇到了嚴烈。永平有書告、弟、妹館陶公主、女婿徐、校尉韓光，說中了奸計，作了讖緯，祭了祠咒。經查，韓光、謝堅被殺，死的移民也不少。壹個大臣請柳巖受罰，柳巖的罪比楚王瑩還薄，所以特別感激，遷到王福齡，吃了兩個縣。柳巖屢教不改，反抗正在建設的初中。張皇帝又被貶為涪陵侯，吃了壹個縣。張厚皇帝恢復了他的騎士身份並去世了。
廣陵王劉晶是明帝母親的弟弟，但他性情急躁，喜歡暗算人，行為最惡劣。光武死的時候，劉晶哭了，但是寫了匿名信，以郭匡的名義和劉強書爭論，用星象鼓勵劉強造反。把劉強嚇死了，他馬上把這件事報告給了明帝。明帝發現了真相，因為與他的母親和兄弟秘密處置，他把劉晶送出了河南宮。劉晶還是不死心，對相公說:“我像個皇帝。”始皇帝三十歲得天下，我現在三十了。我可以組建我的軍隊了嗎？”相士向官員報告了這件事。劉晶在監獄裏。明帝再大度，也不追究了。然而，劉晶真的很固執，讓女巫獻祭去詛咒。再次被曝光。劉晶無法再活下去，自殺了。
《後漢書》對預言的評價是，“光武尤信預言，去有趣的時代的人，無不津津樂道。所以，王良、孫賢明應該是以畫出名，越登懷定之位，刑錚、賈逵是以依戀出名，桓譚、殷敏是以好風度落敗。他們自然學會了內學外學，推崇奇寫異數，不缺時間。所以他們學儒家，怨其奸詐，慷慨陳詞，以正見藏，排外。子長也說，‘讀陰陽書使人更忌諱。’丐幫也是因為這個原因。"