平和待人，十有八九就能治好。上門治療的會設立診室(醫務室)留在診室，親自看湯藥，照顧好，治好了才允許回家。據《宋史·龐安傳》記載:“某家有孕婦，七日後生，不可救子。安史弟子李百泉，自在府邊，邀安史見之，即連死也不能。”他的家人很驚訝，不知道為什麽。"
宋人黃庭堅對安史的醫術贊不絕口。蘇軾的《東坡雜記》、《丘遲雜記》、元的《甕中之閑》等都記載了安氏的醫學痕跡。蘇軾對安史的評價是“擅傷寒，妙在長沙(指漢代名醫張仲景，曾任長沙太守)。”章雷《克山集》記載:“淮南人說龐安能常與傷寒對話。”後世醫家對龐安石的評價是“醫學能揭示扁鵲的秘密，可用元化之法(即華佗)，使天絕，其位不在古人之下”。
安史58歲的時候生病了。他的主人讓他看看自己的脈搏。他笑著說:“我已經放棄了我的胃，死了。”不肯喝湯藥，過了幾天，和客人坐在壹起死了。後人為了紀念他，在習水縣修建了王耀廟(又名東田福地)和苗華廟(廟內有壹尊龐安石的泥塑)，都被破壞了。龐著有《萬艷》、《諸對集》(壹卷)、《本草補》、《傷寒論總論》(九卷)，在藥理、醫理、醫療等方面為祖國醫學留下了寶貴的財富。《傷寒總病論》(九卷)由商務印書館1957專門出版，作為中醫經典著作推廣。
楊思怡(生卒不詳)是本縣人。元二十四年(1364)，朱元璋召來吳王，啟用楊思怡，命其入駐，後被調至司農卿處。元二十八年(1368)，朱元璋為皇帝，設六部，司農為戶部尚書，楊思怡為戶部尚書。在任期間，他有條不紊地處理土地勘測、戶口登記、財政和糧食收支等事務。明初人流亡，土地貧瘠。他請求朝廷下令流放他們，開墾荒地，廣植麻四年，以利民生。當時朝野所有人都稱贊他的政治才能。後來調到陜西參政，不久去世。埋葬在這個縣的黃草湖。
汪聰(1362-1409)，巴河鎮人，明朝將軍。汪聰是農民出身，臂力過人。他學習武術，並加入了軍隊，由顏指揮。他既有智慧又有勇氣，善於戰鬥。洪武二十九年(1396)，隨燕王巡邊，以戰功升為都督。“京南”之戰，燕王奪位，叢封為武城侯。永樂七年(1409)，與大將軍丘福交戰。夫差與本雅迪斯裏(韃靼人)交戰，本雅迪斯裏假裝戰敗，夫差追擊，聰明地知道了他的計劃，勸夫差收手，夫差不聽，最終伏擊了他。叢去世，享年58歲。他的身體在戰場上毀了，他沒能找回他的骨頭。後來，他被追封為張公，並立碑安葬。易貫中在郡內西四家範。
文質(生卒不詳)，郡人，字東進。善騎射，以異材，明嘉靖必先試。清光緒十年版《黃州府誌》及其墓誌銘，均記載為吳狀元，曾任錦衣衛總司令。其子當傳召，進士當錦衣衛之首。父子二人，壹個是趙翼將軍，壹個是趙勇將軍。其墓在縣北。
姚龔銘(1583-1644)，又名“姚仡佬”，巴河縣人。明萬歷四十七年(1619)，中進士，授，任第壹詹士，不待郎。崇禎十二年(1639)入閣，加太子少保，是文遠館大學士，任戶部尚書。第壹階段，回到家鄉。光緒《黃州縣誌》載:“黃之屬九屬。幾百年來，只有龔銘壹個人生活在同樣的位置上。”龔銘家心地善良，曾上書告誡哥哥貢桔(任劍牧民)“潔身自好愛民，虛心聽獄，嚴於專業服務，禁家奴。”
當龔銘回到他的家鄉時，七水草米在周琦被“付給軍隊”(作為每年的糧食支付並被軍隊接受)。路途遙遠，又沒有護衛，軍隊可以隨意行進。為此，他向有關方面建議，將“對軍”改為“對會城”(直接交由草米收糧的機構)，使百姓免受其苦。
陳玲(1785-1826)，又名雪蓮，巴河縣人。10歲隨父讀書，擅長詩詞賦。15歲參加科舉、縣考、鄉試、通考，都是第壹名。學會讓寶興看他的卷子拍手稱快。清嘉慶二十四年(1819)，保和殿居陳仲首位。他的《論策略》壹文蒼勁有力，精辟獨到(原手稿在縣博物館)。翰林院寫的。他被任命為四川道的禦史。清道光二年(1822)任廣東省考官(學政治)。次年，任會試同考官。道光六年，病逝於京，葬於本縣刁俊山南麓。
在文學史上，陳陵被列為清代古賦七大家之壹。他的《河南路上樂府四記》中的《賣兒賣女》、《狗吃人》、《吃草根》、《逃避饑荒》等詩，以極其苦澀的筆調，生動地寫出了當時河南路上的慘烈景象。陳的朋友魏源稱他的詩為“香山樂府的遺產”陳的散文中，描寫多為速寫，代表作是《劍雪齋的存在》。陳的《詩齋》、《堂試律令》、《詩比行箋》、《白坊詩》和《續齋賦》等作品，為後人整理出版。學術著作《晉補》(14卷)彌補了宋代朱、、清代江永的不足，引起了學術界的關註。
瞿穎(1857-1949)，又名關，人稱幹秦。這個郡的人。年輕時在私塾讀書，勤懇老實。我在縣考試中名列前茅，在政府考試中名列第二。光緒二十九年(1903)，參加中亞省考。回縣城辦學校。廣西秀才李漢芬，很佩服他的人品，1907被叫到桂香辦學。1911年武昌初回湖北，升任習水縣議會議長。年底，他在李的邀請下加入軍政府擔任機要主任。因為他的能力和信任，他多次被提名為國稅局長和民政局長。曲建辭職，只擔任副秘書長。1912 10在辛亥革命1周年之際，北京及外省代表齊聚湖北，悼念先烈。屈奉命寫了壹篇關於武漢地位的講話，為人民謀福祉，告慰酒泉烈士。楊洋有7萬多字，被廣泛閱讀。
1913 12袁世凱把副總統李安置在瀛臺壹個僻靜的地方，由屈陪同。1914年，袁耀禮成為參政會長，並與子女公婆結婚。屈大怒，退了軍。1914勸李辭去參政會會長職務。1916袁世凱稱帝，封李為“武義親王”，屈勸李拒封。同年8月，任李主席，並提議選舉瞿為秘書長。屈辭職了，但他仍然是新任副職的負責人。1917復辟，李命段平叛，成為瞿多方的謀士。決定與李隱居天津。1922李再次當選為總裁，瞿復職。李死於1928，朝廷下令在武昌卓刀泉舉行國葬，屈赴武漢主持喪事。後來又花了幾年時間把李的《從政軼事》編成壹本書並加以整理。
屈回鄉後，度門謝客，在家住了二十年，不能進公門。1930年，川軍駐紮習水，紀律極其惡劣。村民吳健安被激怒了，並向當局投訴。川軍旅長居然把吳抓起來，打算處死。屈聞訊，星夜馳十裏，奔師。請接替吳的位置。吳被釋放到曲阜總督表示敬意。屈也躬身道:“足下為民請命，仆當慚愧磕頭。”1947、11年6月，曲和王加入中國人民解放軍，他們居住在習水、黃岡、羅田邊境地區。他們被國民黨縣政府逮捕，瞿獲釋。
屈壹生儉樸，在北京做官，不穿裘皮大衣，不坐轎子，熱心公益事業，為鄉親們打井、修祠堂、辦學校。1935大旱，我們到處籌錢，買面粉救了700多人。廣泛閱讀，尤其是考古學、音韻學和訓詁學。著有《曲典》、《考證》、《考證》、《清末明初政治史紀實》(含辛亥革命始末)、《文物考古》、《政璽書寫日記》、《習水縣誌》(均未出版)。1949因病去世。
孔庚(1873-1950)，又名，本名文軒，字文舉。本縣王廟人。晚清學者。1898年，因帶頭毆打士大夫和劣紳之子，被抓後釋放。1903和吳祿貞等黑暗革命機關。後來去了日本，進了陸軍士官學校第六騎兵師。1905，入團，“鐵血老公團”。1907畢業後，任廣西新軍訓練處輔導員、經理，教育處處長。訓練新軍後，他在軍事顧問處工作。外國學生參加士兵科舉考試。
唐華龍(1874-1918)，本名吳極，南梁縣人。他出生在縣城，畢業於黃州古書院。清光緒年間任胤(1902)升任鄉試，陳佳(1904)試禮部，為秀才，授刑部管事。宣被山西學者包聘請到山西大學教授中文。兩年後，我邀請自己去日本留學，學習法律和政治。我是來和湖北同學組織留學生教育會和教育雜誌的。兩年後回到中國。時任湖北巡撫陳邀地方自治，唐化龍回湖北養草自治，被任命為咨議會籌備處參事。次年，他被選為副議長，並很快成為議長。之後，他去北京參加全國協商會議，並被選為會議主席。
1918年，唐沮喪地出國考察，從日本到美國，歷時半年。同年9月初，他在加拿大維多利亞市等船回國，被中國革命家——華僑理發師王昌刺死，時年45歲。
聞壹多(1899-1946)，又名壹多，我縣巴河人。偉大的愛國者，民主革命的戰士，傑出的詩人和學者，中國民主同盟早期成員之壹。清朝光緒，10月22日(1899 165438+10月24日)出生於湖北省淇水縣下壩河鎮。
1912考入北京清華大學，喜歡讀中國的古詩、詩詞、史書、筆記。1916開始在《清華周報》上發表壹系列讀書筆記，統稱為《二月魯·》。同時寫舊體詩。1919五四時期積極參加學生運動，曾代表學校出席全國學生會會議(上海)。
1920年4月，發表第壹篇白話《行者的學生》。同年9月，第壹首新詩《約旦河西岸》發表。
1921年11年與梁實秋等人發起成立清華文學社。次年3月寫成《格律研究》，開始系統研究格律新詩理論。
1922年7月赴芝加哥美術學院學習。年底與梁實秋合著的《冬夜草評》，代表了聞壹多早期的新詩觀。第壹本詩集《紅燭》出版於1923，將反帝愛國的主題與唯美主義的形式結合在壹起。
1925年5月回國後，先後擔任第四屆國立中山大學(1928更名為中央大學，1949更名為南京大學)、武漢大學(擔任藝術學院首任院長並設計校徽)、青島大學、北京藝術學院、政治大學、清華大學、西南聯合大學教授。曾任北京藝術學院院長。
第二本詩集《死水》出版於1928，在頹廢中表現出深沈的愛國激情。從那以後，他致力於古典文學的研究。對《易經》、《詩經》、《莊子》、《楚辭》四部古書進行整理研究，然後編成《古典新義》，被郭沫若稱為“前無古人，後無來者”。
1937抗戰初期，在國立西南聯合大學任教。八年抗戰期間，他蓄起了胡子，發誓不到抗戰勝利絕不剃掉，表達了抗戰到底的決心。
在國立西南聯合大學期間，特別是1943以後，聞壹多在中國的影響和領導下，積極投身於反對國民黨政權專政、爭取人民民主的鬥爭洪流中。65438年至0944年參加西南文化研究會，後加入中國民主同盟。此後，他以民主學教授和NLD雲南分院教授的身份積極參與社會政治活動，成為廣大革命青年衷心愛戴和尊敬的良師益友。
在“壹二·壹”學生愛國運動中，聞壹多始終站在愛國學生壹邊，引導和鼓勵他們敢於鬥爭、善於鬥爭，為“壹二·壹”運動的勝利做出了重要貢獻。
聞壹多(1945)曾任中國民主同盟會員、雲南省省長、《昆明民主周刊》社長。1946 7月15在紀念李公樸先生的會議上，他發表了著名的《最後的演說》，當天下午就被國民黨特務殺害了。
許(1903-1982)，又名秉昌、佛觀，被其老師熊十力由“佛”改為“福”。晚年在香港居住時，曾用“天星”這個名字。習水縣團陂人。他是“現代新儒家”的代表人物之壹。他壹生發表了大量關於儒家思想、中國傳統、文化、中國知識分子的性格、歷史和命運的著作。如何、唐家毅、牟宗三、等共同發表了《中國文化通天下宣言》，系統地闡述了他們的中西文化觀。《中國人的恥辱》和《東方人的恥辱》駁斥了胡適等人的“全盤西化”論。還出版了《中國人性論》、《中國藝術精神》、《公孫論蜀》等。，探討中國古代的思想和文化，並撰寫了《西漢思想史》(第壹、二、三卷)對西漢思想史作了細致的研究。他為中國傳統思想文化的研究和傳播作出了巨大貢獻，成為享譽海內外的“現代學者”。
唐培松(1903-2001)是南梁縣人。小時候在父親唐華龍身邊學習。1917進入清華留學預備學校。1925年秋，去明尼蘇達大學讀書。1928年夏天，他被當時以植物生理學研究聞名的約翰·霍普金斯大學錄取攻讀博士學位，兩年後畢業。1930年9月，受聘於哈佛大學普通生理學實驗室。
1933年秋回國，任教於武漢大學。9月1938，應聘西南聯大植物生理研究室主任。抗戰勝利後，任清華大學農學院院長。1948年被當時的中央研究院選為首任院士。
中華人民共和國成立後，他壹直擔任北京農業大學教授、中國科學院植物研究所研究員、所長和名譽所長。主要從事植物生理學的教學和研究，提出了完整的植物呼吸代謝調控理論。1955當選中國科學院生物系委員(院士)。1998年6月當選為中國科學院首批高級院士。
文(1904-1940)，浠水縣巴河人。1926年加入中國* * *領導家鄉工農運動。曾任國民黨淇水縣黨部執行委員兼青年部長。65438年至0928年在日本早稻田大學經濟系學習，與中共黨員、文在日本組織學生會、社會科學研究會。
1931九壹八事變後回國。被中共黨組織派到河南省偃師中學任教，從事地下工作。1935年春，調任北平，任《世界日報》主編，秘密開展抗日活動。同年到天津法商學院任輔導課主任，利用合法身份開展黨的工作。
同年，天津爆發“壹二·八”學生救國運動。文化界以法商學院為中心，組織了文化工作者協會天津分會(後改名為文化專業人士協會)，並擔任執行委員會，幫助成立了天津學生聯合會。1936年秋，參與領導天津市學校、機關反對強行填“反共義務書”的鬥爭。1937年春，受中共委派到河北地方實力派張部做統戰工作。同年赴豫北臨縣、安陽、湯陰等地開展抗日活動，組織抗日力量，爭取聯合河北人民軍副總司令王長江、黃玉舟、國民黨守備部隊等地方武裝。1938 10，人民軍第11團團長朱成在山西陵川設立辦事處，任該部第11團政治部主任，積極爭取朱成，在部隊建立了共產黨組織。
1938年春，調任晉東南抗日軍政大學分校，任訓育部部長。同年，由於張公開反共反人民，朱成率兵討伐張。八路軍總部將朱部改編為華北抗日人民軍，聽說是黨代表兼政治部主任。還用反新生支部帶來的壹些軍政骨幹重建了部隊中的黨組織。65438年至0940年，任冀魯豫軍區第壹軍分區政委兼華北抗日人民軍政委，任冀魯豫軍區黨委委員，領導軍民多次粉碎日本侵略者，在沙區建立抗日根據地。同年8月，八路軍總部由冀中南移。8月21日，拂曉渡渭河時，被日軍摩托艇襲擊，不幸身亡。
許(1909-1948)，字、祖放、褚匡、，浠水縣華貴人。1926年進入黃埔軍校第五期培訓班，次年加入中國。1929擔任鄂豫皖邊區直屬團連長；秋天，他被邊界黨組織派潛入國民黨軍隊，在淇水縣任自衛隊中隊長。1930年任羅田縣自衛隊大隊副大隊長。1932年進入武漢四軍18軍、江漢師任連長、營長。1934年隨李、宣俠父赴廣西南寧抗擊廣西蔣介石，後任豫西師兵役局局長。1937兼任河南省伊川縣三段科長。1938年春，入冀察的遊擊隊軍長孫殿英被任命為教育大隊中校教育局長。秋天，吉查遊擊隊改編為國民黨第五軍，孫殿英司令任命他們為陸軍後方司令部作戰參謀和官子弟學校校長。1940年初調入中共北方局黨校。不久，97軍參謀長楊子勝通過同鄉潛入部隊，圓滿完成了朱懷冰部的偵察和剿匪任務。後來，他被調到康達綜合學校當教官。1942由八路軍總部秘書處(新聞處)派遣，進入汪偽政權首都南京。他介紹自己的老朋友、汪偽自衛軍總司令金，拜南京“洪門大雅山”頭目朱為大哥。作為黃埔軍校的學生，他結交了許多軍政朋友，並在汪偽中央軍校擔任上校戰術教官。1943年任偽戰爭部第六師上校團長，銜為偽軍參事，同時兼任偽中央政改院上校教官。秘密發展偽武官、朱參加地下情報工作。我見到了童軍南京站少將站長和偽軍委員會少將科長周鎬。於是秘密建立了蘇北抗日根據地的地下運輸線。65438+2月潛入王偽軍委員會政治部情報局，任上校秘書。為便於京滬(今寧滬)鐵路的運行，徐擔任秘書處長兼督察長，不斷獲取的內幕消息，截獲聯合“剿匪”軍事計劃、江浙日偽聯合“剿共”行動計劃等重要情報。
1944 65438+10月，王偽成立警衛第三師，他利用偽中央政治訓練隊副主任趙混進該師擔任政治訓練主任，爭取老師的靈魂起義。在當地人武部六合支隊政委的協調下，鐘、徐、趙率領第三師3000余名官兵向淮南解放區中集集進軍，宣布起義，改編為人民解放軍獨立第壹軍。鐘任師長，徐任副政委兼第二師參謀長兼政委。
從65438到0946，許被調到華中局聯絡部第三工作委員會任主任。後來因為第三工委被保密局識破，徐於1947年4月在長沙成立湘鄂民主聯軍，任政委。9月，他從長沙抵達武漢，不久被逮捕並移交保密局審訊。1948年3月，敵人以特勤特別政治問題研究組第二少將副組長的頭銜引誘他投降，遭到拒絕。1948 10 10月9日，在南京被保密局秘密殺害，時年39歲。
蘇(1915-2006)，原名蘇有為，1915年8月生，習水縣人。1935考入清華大學電氣工程系。積極參加“壹二·九”、“壹二·六”抗日救亡運動。1936年參加革命工作，1938年2月加入中國。1946被中共重慶辦事處派到東北解放區工作。1950起，歷任中央燃料工業部計劃司副司長、司長、副司長。1955中央電力工業部計劃司副司長。65438-0958，水利電力部計劃司副司長、司長。65438年至0975年，歷任水利電力部規劃設計院副院長、院長。65438年至0979年，先後任電力工業部黨組成員、副部長，水利電力部總工程師。1985退休後，任國務院技術經濟研究中心顧問，國務院上海經濟區規劃辦公室領導成員，三峽工程論證領導小組成員，三峽工程綜合經濟評價專題論證主持人，長江三峽工程建設委員會專家組副組長。
饒(1925-2000)出生於習水縣清泉鎮十月村。1949 6月加入革命，1951 3月加入中國。當選為第壹、二、三屆全國人民代表大會代表，中共第九、十、十壹、十二屆中央委員。1966被華中農學院聘為客座教授。1993被評為高級農藝師。
許(1903-1982)原名秉昌，後由熊十力改名為。湖北習水人。抗戰時期，許師從熊十力，接受了熊十力“欲救中國，必先救學術”的思想，下定決心從政求學。他不喜歡形而上學的哲學學習，認為對中國文化的討論不能脫離具體的、樸素的現實世界，而著眼於在歷史時空中展示的具體世界。許在先秦兩漢思想史研究上取得了豐碩的成果。它主張在中國文化中尋找與民主相關的東西，試圖揭示歷史上個人主義與專制、道德與政治的對立與沖突。強調中國封建專制要與傳統思想文化相區別，認為儒家思想在長期專制壓迫下必然扭曲變形，說明專制政權有失偏頗，阻礙了儒家思想的正常發展，但不能說儒家思想是專制的“護身符”。認為中國傳統思想始於殷周時期，以人性論為骨幹，孔孟老莊宋明理學的人性論是中國人性思想的主流。本文提出了與宗教恐怖感、絕望感不同的“憂患意識”概念，認為正是這種憂患意識激發了中國的道德使命感和文化精神，它成為中國傳統文化的主流。
許對中國的傳統做了深入的分析，他有壹個基本的認識，就是體現人文精神的聖人之道，或者說理性，與貫穿中國歷代的君主專制無限制的趨勢之間的矛盾和沖突，這是“中國歷史的死結”。雖然士大夫們壹直堅持道尊勢，但中國幾千年政治社會的嚴酷事實是勢遠強於道。在這種道與勢的緊張沖突中，知識分子形成了精神負擔和奴隸性格，成為君主專制的工具。他分析的最終目的是為了論證，只有引入民主和科學，才能解開中國歷史的僵局。此外，他還特別註意從傳統深處發掘其內在的精神活力，將中國固有的人文精神轉化為民主和科學。
主要著作有:《中國人性論史》、《漢代思想史》、《中國思想史文集》、《公孫論》、《儒家政治思想與民主、自由、人權》、《周觀建立時間及其思想品格》、《中國經學史奠基》、《中國藝術精神》、《石濤研究》、《中國文學集》。希望對妳有幫助。