張松·澤端花了1年才畫出名畫《清明上河圖》。
張擇端出生在吳棟(今山東諸城)。早年就讀於汴京，後學繪畫，在宋徽宗趙霽統治時期(1101-1124)任職於翰林畫院。中國畫用界筆和尺子畫線的技法，用來表現宮殿、梯田、房屋等主題，特別是畫船、車、商店、橋梁、街道、城垛等。他的畫是獨特的，獨壹無二的。張擇端的畫大多比較零散，只有《清明上河圖》保存較好。這幅畫高25.5厘米，長525厘米。這幅畫描繪了清明時節汴京的繁華，是汴京當年繁華的見證，也是北宋城市經濟狀況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。總之，《清明上河圖》極具史料價值。
據錢《卓唐文化》卷八統計，清明上河圖共有1，643人，動物208只(只)，高於《三國演義》(1，654，38+0)、《紅樓夢》(975人)、《水滸傳》。
張擇端的《清明上河圖》持續了多久？
史書沒有記載張擇端畫《清明上河圖》花了多長時間，所以不得而知。
《清明上河圖》是中國傳世十大名畫之壹。是北宋的風俗畫，也是北宋畫家張擇端見過的唯壹壹幅傑作。這是國寶，現在在北京故宮博物院。
《清明上河圖》寬24.8厘米，長528.7厘米，絹本彩色。作品以長卷的形式，生動記錄了12世紀中國北宋都城東京(又名汴京，今河南開封)的城市面貌，以及當時社會各界人士的生活狀況。它是北宋都城汴京繁榮的見證，也是北宋城市經濟狀況的寫照。
擴展數據:
創作背景:
張擇端出生在吳棟(今山東諸城)。早年就讀於汴京，後學繪畫，宋徽宗趙霽統治時期(1100—1126)在翰林畫院工作。中國畫用界筆和尺子畫線的技法，用來表現宮殿、梯田、房屋等主題，特別是畫船、車、商店、橋梁、街道、城垛等。
他的畫是獨特的，獨壹無二的。張擇端的畫大多比較零散，只有《清明上河圖》保存較好。
張擇端生活在北宋末年，南宋與金對峙的12世紀。階級矛盾和民族矛盾極其尖銳，達到了日益激化的程度。當時，表面的和平景象隱藏著深刻的社會動蕩和危機。在這種歷史背景下，他創作了壹幅歷史長卷《清明上河圖》。
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作者是從什麽時候開始畫清明上河圖的？到什麽時候？
流傳疑點研究:(疑點數量，全篇統壹排序，下同。)
既然張擇端在當時的宮廷畫院已經是名畫家，為什麽《宣和畫譜》沒有被記載？《宣和畫譜》二十卷，成書於宣和二年(1120)。書中收錄了從魏晉到北宋的231位畫家，共6396幅作品。但是宣和的畫裏沒有張擇端。
後人對張擇端的生平和成就知之甚少。如果張著在《清明上河圖》的題跋中沒有非常簡單地介紹張擇端，這幅世界名畫的作者是誰將成為壹個永恒的謎。關於《宣和花譜》未記張之名的質疑，有兩種意見。壹個是《宣和花譜》裏沒有張擇端的名字，是北宋後期寫的。推測可能是進入畫院較晚，編者來不及收入書中”(引自《中國文遠》山宗《清明上河圖》壹文)
此外，還有壹篇文章說張擇端的《宣和皇帝在位(公元119-125年)是朝廷翰林待召見》[1]，如果說張擇端是在朝廷翰林待召見的清明上河圖開始寫，那麽他。假設張擇端成名較晚，其他畫作如《西湖申遺》、《西湖春曉》、《南屏夜鐘》也完成較晚。如果是這樣的話，可以公平的說，宣和的繪本裏沒有關於張擇端的信息。
另壹種說法是:蔡京故意沒有把張擇端列入宣和的畫中。筆者整理了四個相關資料:●清明上河圖的完成時間在“政宣”時期，即公元111-1125。
據元代楊準附言:‘卷前有惠寺題’，李東陽題詞:‘卷前有遊陵細肋五字簽，雙龍小篆’，證明此畫題為所定，畫也應作於政宣室”(引自陸憲生的稀世珍寶《清明上河圖》，引用此文時用上標[2]。)。
●宣和畫譜與宣和書譜為姊妹篇，作者不詳。有學者認為該書作者是趙霽，也有學者認為是蔡京、米芾編撰。然而，就該書的內容和風格而言，它似乎是在宋徽宗的啟發和參與下由官方組織集體編寫的。
●蔡京(1047-1126)在惠宗時，崇寧元年(1102)為右仆，後任太傅，以恢復新法為名，排斥異己。工筆書法，字勢豪鍵，自成風格。
(引自《辭海》)●清明上河圖是八百多年來繪畫史上的瑰寶。雖然被達官貴人、文人墨客、收藏家甚至當代人所傾倒，但他們都對作者知之甚少感到惋惜，也有人做過壹些探討。其中有人質疑《宣和華普》主編蔡京。
認為《宣和畫譜》不含張擇端畫名的理由不壹。如盧綰後記說，‘宣和書畫譜作品獻給蔡京’，京以權謀奸異己，故張不入畫譜，不入書譜。
這是非常正確的。”(摘自河南網絡美術館2002年10月20日《張擇端清明上河圖》壹文+065438+。
下面引用這篇文章時，用上標[3]表示。)由於張擇端《清明上河圖》具體完成時間不詳，這兩種說法都有各自的道理。筆者認為，古人陸萬早在1524就有論述，認為他在《蔡京》中有獨占權。
說“沒有活著的畫家”是沒有意義的。蘇軾死於1101，黃庭堅死於1105。在這壹點上，僅以奸臣專政來指蔡京，未免有點不公平。
結合第壹個疑點的研究，筆者認為宣和的書、畫、樂不含三者，可能與是當時的書畫大家，是當時的皇帝有關，不宜過高估計蘇、黃、張。從這個角度來看，“蔡京有意不攜帶任何東西”的觀點更可信。
2.1127(靖康二年四月)起，清明上河圖出宮門，流入北京民間。靖康元年閏十壹月(1126冬)，金兵南下攻東京(今開封)。
次年(1127)四月，晉國貴族掠奪搜刮。據《宋史》卷二十三記載，靖康二年(1127)，夏四月庚申(庚申為“幹枝”記日，表示月中之日)，晉人帶著皇帝、皇後、皇太子返回北方。
所有的司機、鹵書、皇後下的車、冠服、禮器、法器、達樂和焦芳的樂器、禮器、八寶、九鼎、鬼璧、渾天儀、銅人、刻漏、古船、竟陵宮供品、太清樓的書、秘閣、天下州府地圖、官員和我的妻子。“其中，金人軍中的壹些將領和各級軍官趁兵荒馬亂的時候去尋找。
因此，也有大量的寶藏落入他們的口袋。《清明上河圖》是宋宮的老藏品，就這樣被帶到了晉國的中都(北京)，但並沒有進入晉國皇宮，而是成為了私人藏品。
之前說的是清明上河圖流入民間是在1126年，宋代明確記載是靖康二年(公元1127年)夏四月。第二個問題:從靖康二年(1127)到四月夏-1186這60年間，北京清明上河圖是誰保留的？這個疑問很可能成為《清明上河圖》流傳的壹個謎。
3、1186(晉元:大定丙午年)張著《清明上河圖》第壹題詞。張著《大定丙午清明上河圖》後記(1186)。跋全文為:“翰林張擇端為右字，吳棟人也。
我年輕的時候在京城讀書學習，後來學會了畫東西。我特別喜歡船和車，石橋和郭靖，我沒有結婚。項圖有雲:‘西湖競拍圖，清明上河圖，選為聖物’，藏民當珍藏。
《大定丙午清明後第二日燕山山張渚後記》(出自《中國書畫報》，劉正先生題寫:“清明上河圖為奇聞”。每當這篇文章再次被引用時，都用上標[4]表示。
同ＰＥＮIＮＳＵＬＡ
清明節的江邊地圖畫了什麽？
《清明上河圖》是北宋風俗畫，作者張擇端。用細膩工筆記錄了惠宗時代都城汴京郊區和城內汴河兩岸的建築和民生，描繪了清明時節北宋汴梁和汴河的繁華景象和自然風光。這幅長卷采用了散點透視的構圖方法，將紛繁復雜的景物帶入壹幅統壹多變的畫面。畫中人物500多個，衣著各異，表情各異，穿插各種活動，講究戲劇性。構圖疏密有致，註重節奏和韻律的變化，筆法十分巧妙。
整個畫面分為三段。
第壹段，汴京國春。稀疏的林霧裏藏著幾間茅屋，草橋，流水，老樹，小船。兩個搬運工趕著五頭馱著木炭的驢，他們要進城了。壹片柳林，枝頭泛著淡淡的綠色，讓人覺得雖是春寒料峭，卻已是春回大地。路上的轎子裏，壹個女人坐在裏面。轎子頂上裝飾著柳樹和鮮花，轎子後面跟著從北京郊區回來掃墓的騎馬人和轎夫。對環境和人物的描寫，點明了清明節的具體時間和習俗，為整幅畫拉開了帷幕。
中段，繁忙的汴河碼頭。人口密集，糧船雲集。有些人在茶館休息，有些人去算命，有些人在餐館吃飯。有壹家賣掃墓祭品的“王氏紙馬店”。河裏的船只來來往往，首尾相連，或被纖夫拉著，或被船夫劃著，有的滿載貨物，逆流而上，有的停靠碼頭，緊張地卸貨。橫跨汴河的是壹座大型木拱橋，結構精巧，造型美觀，故名虹橋。有壹艘大船正等著過橋。船夫們或用竹竿撐橋，或用長竹鉤橋，或用麻繩拉船，或忙著放下桅桿順利通過橋拱。鄰船的人也指著什麽東西，好像在大聲喊叫。橋上的人也探出頭來，緊張地交談著，期待著船能順利通過。
在後面，繁忙的市中心街道。以高高的塔樓為中心，兩邊是壹排排的房子。茶館、酒店、鞋店、肉店、寺廟、公共大廳...這些商店專營絲綢、珠寶、香料、熏香、紙馬、醫療診所、修車、算命和整容...各行各業應有盡有；大商店還在門前貼上“彩樓喜臨門”，掛橫幅招徠生意。市場上的行人，肩並肩，絡繹不絕。做生意的商人，看街景的士紳，騎馬的官員，叫賣的小販，坐轎子的家人，背著籃子走路的和尚，問路的外地遊客，聽說過書的街頭巷尾的孩子，在飯館裏酗酒的富豪子弟，在城市邊緣乞討的殘疾老人...男人，女人，孩子，知識分子，農民和商人，以及各種宗教的人。轎子、駱駝、牛車、人力車、太平車、平板車...什麽都有。在這幅五米長的畫卷中，描繪了550多個人物。牛、馬、騾、驢等牲畜五六十匹，轎車、轎子二十余輛；大小船只20多艘；房屋、橋梁、塔樓等。也各有特色，體現了宋代建築的特點。
《清明上河圖》場景豐富，但也不瑣碎。表現了畫家對宏觀場景的把握能力和在現實中看到細微的繪畫境界，讓人佩服他細致入微的觀察力和生動的表現力。
此圖為清明上河圖臨摹。《清明上河圖》(清遠版)為陳美、孫虎、金琨、戴紅、程之道等五位清宮畫院畫家於乾隆元年(1736)所作。可以說是在每個朝代的文案基礎上，集合了各個導演的作品，再加上明清時期的特殊風俗，比如徒步。同時，由於受西方繪畫風格的影響，街邊的房子都是按照透視原理來畫的，西式建築也列在其中。本卷色彩鮮艷，筆法精巧細致，橋、屋、人物的界畫細膩嚴謹，是院中佳作。