壹首意境優美的古詩賞析:壹枝梅，壹船渡烏江
宋:蔣捷。
壹片春愁待酒。河上的船搖晃著，幕布向樓上移動。秋娘渡與太娘橋，風在飄動，雨在颯颯。
妳什麽時候回家洗妳的長袍？銀字為盛調，心字為香。流光輕而易舉地把人甩了，把櫻桃變成紅色，芭蕉變成綠色。
做出贊賞的評論
這是作家坐船漂泊時的疲憊和想家的感覺。“舟渡烏江”的銘文表明，他當時正乘船經過太湖東岸附近的吳江縣。第壹句“壹片春愁待酒澆”揭示了“春愁”的主題，並指出了時間順序。《海賊王》描述了他持續的憂郁。《等酒倒》表現了他從迫切需要原諒開始的悲傷。莊《不買酒》詩說:“春愁滿臉不能消”，這不是因為沒有酒可以淹死。那麽，詩人的憂郁是在什麽情況下產生的呢？有哪些悲傷？下面的描述回答了這兩個問題。
“江上舟搖，簾動樓上。秋娘渡與太娘橋，風在飄飄，雨在沙沙。”前五句用跳動的筆墨描述了“泛舟烏江”的場景。這條“河”就是流經吳江縣的吳淞河，即烏江。“搖”字描繪的是他的小船在壹波壹波地向前劃去，帶出正在駕船的主人公的顛簸和漂泊的感覺。“趙”二字描寫的是江邊酒樓上掛著的酒招牌迎風招展招徠顧客，也流露出他被酒樓吸引，希望借酒消愁的心理。這兩個句子都側重於景物的動態。句中突出了吳江兩個醒目的地名，說明他的船經過了和太娘橋，以突出“國”字。這個渡口和橋是以唐朝的歌者命名的，人們很容易聯想到經過這裏的船只。作者只是挑出這兩個地名，道出了他被情景感動，急於與小三團聚，漂泊思鄉，卻偏偏遇上了討厭的天氣。作者用“飄飄”“沙沙”來形容風雨，接連用了兩個字“妳”。表達他對這場“不可理解的”風暴的惱怒。
第壹部電影中，景物用白線描繪，情景中有感情；下壹部電影是用積極的方式寫的，有場景在裏面。“什麽時候回家洗客袍？“吟子聲雕，心祥子焚”三句話，想象著回國後的溫馨生活，表現出他歸鄉的熱切。“何時回家”二字，壹直掌管著接下來的三件事:洗客袍、調笙、燒香。”“客袍”是在旅途中穿的衣服洗客袍”意味著至少暫時結束客旅的勞累生活；不言而喻，這三件事都是他的閨蜜們做的，分別是調笙，撥弄鑲銀字笙，焚香，在熏蒸器裏點心形香。這意味著他可以在美好家庭的陪伴下享受舒適家庭生活的溫暖。“銀字”和“心字”這兩個裝飾性的名詞，為他向往的家庭生活增添了美好和諧的寓意。
遊子歸鄉的厭倦是他的“春愁”的第壹層含義，與此相關，還有第二層含義，即感嘆時間的流逝。後者顯示在最後三句話中。句子中摒棄了舊公式，采用了擬人化、形象化的句子“時間很容易把人扔掉”，突出了時間的快速流逝。特別是作者創造性地用櫻桃和香蕉的顏色變化，更具體地表現了時間的馳騁。雖然李漁曾用“櫻桃全落，春回”揭示了春夏的季節變化，但蔣捷從不同角度把握了立夏時櫻桃變紅、芭蕉葉由淺綠變深綠的特點，對“時光易逝人”做了視覺上的補充。把看不見的時間流逝變成難以捉摸的影像。這裏“紅”和“綠”都作使役動詞，各加壹個“了”字，表示顏色從動態的變化。當然，作者在這裏不僅僅是寫風景，更是抒發情懷，感嘆時光的流逝。這第二層春憂，其實是第壹層春憂的深化。這壹聲“轉眼間春去夏來”的感嘆，包含了他對久違的客人的感嘆，對思鄉之情的迫切，對時光流逝的生命感悟。
《梅子》題詞有兩種寫法:葉劉萍韻和葉韻逐句。作者采用了逐句葉韻的格式，讀起來更加鏗鏘動聽。他還充分發揮了這種格式中四組排比句的特點，加強了作品的表現力和節奏感。這壹切使它更像壹首悠揚的鄉愁之歌，增添了它揮之不去的美。
意境優美的古詩詞賞析:花唐春，壹生壹對的壹代。
清代:納蘭性德
壹代兩個人壹輩子，為兩次狂喜而戰。相思不相望，誰是春？
從藍橋乞討容易，沖進藍海難。如果妳允許我參觀牛津，我會相對忘記我的貧窮。
做出贊賞的評論
這首描寫愛情的詩《花唐春》不同於納蘭容若以往的大部分情話。過去，容若的情話總是揮之不去，情感深處只有委屈、遺憾和感傷。這是自言自語的低語聲，是壹種謙卑的聲音。而這個詞仿佛換了壹個人，愛情的快速表白蒼白了，還有些哀怨。
最後壹部電影《壹生壹代兩個人，爭得兩個銷魂》，明白根本不用化妝；素面朝天，為田字的底蘊。這樣的句子從來沒有在眉宇間構思過，用驚人的文字推敲過，在詩詞中琢磨過，但就是脫口而出，沒有別的原因。
明明是天造地設的壹對，卻偏偏要分開，相戀相戀。他們在平凡的壹天裏度過百年，在平凡的十分鐘裏老去。即使河北北部的飛影，江南的草場，彭山的陳箓，茫茫大海的伯陽，都只是無緣無故的改變世界，而不是真實的生活。千奇百怪的東西，無非是外在的東西，關系到千千萬萬的人，而不是妳我。
下壹部電影轉折，典故接連使用。壹般來說，典故的頻繁使用是詩中的禁忌，壹個有才華的人寫再多的禁忌也要避免。這是容若。“漿易求於藍橋。”這是壹個裴航的故事。裴航回京途中，與範夫人同舟共濟，並贈詩壹首，讓她心情舒暢。範夫人卻作了壹首怪詩:“瓊漿玉液滿情，已見雲英。藍橋是仙洞，為何玉嶙峋？”
杭海看到了這首詩，但不知道是什麽意思。後來他去藍橋驛站，因為渴水，認識了壹個叫雲英的女子，壹見鐘情。這時，裴航年想到了範夫人的詩，恍惚中若有所悟，用壹大筆錢申請了雲英的母親。雲英的母親給佩杭出了個難題:“妳願意就娶我女兒，但妳得給我找個寶貝叫玉杵臼。”我這裏有些仙丹，只能用玉杵臼搗。”佩行僥幸逃脫，終於找到了玉杵臼，用它搗藥百日，這是雲英母親的回答。——這不僅僅是壹個愛情故事，更是佩航和雲英結婚後的壹個情節:佩航和雲英都死了，不是壹對普通的夫妻。
“易從藍橋求”，句子倒過來，其實就是“易從藍橋求”。容若在這裏明確表示:對我來說，遇到像裴航這樣的機會並不困難。言外之意似乎暗示了過去的某種因緣。有哪些往事？只有詩人自己很了解自己。
所以，在藍橋討漿，既容易又難。是為了“藥成藍海，難跑。”這是嫦娥奔月的典故，挺好理解的，而容若借用了這個典故，所以即使有長生不老藥也很難上天，比喻海枯石爛的深情也很難遇到自己的愛人。這壹聲嘆息，卻讓人想起了深宮如海的“無言的相遇”，那麽遙遠。
後來他寫道，“如果妳去了牛津，妳會相對忘記貧窮”，這也是壹個典故。傳說海的盡頭是天河，以前人們每年八月都會在這裏往返於天河和人間。從不耽誤時間，好奇的人們紛紛效仿，走上了探索之路。漂流了幾天，那人看到了鎮上的房子和很多男女打工的人。他問壹個人這是什麽地方，那個人只是告訴他去舒縣問閆俊平，壹個通靈。閆俊平數了數他的手指，發現這就是牛郎和織女相遇的地方。詩人用這個典故說，雖然知道自己愛的人和自己沒有機會，但還是渴望有壹天能和她相遇，在天河相愛。結束語采用了中國詩歌典故中隱含的力量。納蘭·容若打算把這個詞的意思從“喝牛津”轉變為“穿著牛衣服哭”。他是權力明珠的兒子，家財不差。現在他用“相對忘貧”的語言，無非是說如果能遇到她，壹個像牛郎壹個像織女，是壹對披著牛衣服睡覺的窮夫妻。
全詩直截了當，落落大方，完美地呈現了壹種對所愛之人無果而終甚至終生的傷感，沒有任何其他情話中的女性委婉，表達了詩人即使不能在壹起的美好祝願。
意境優美的古詩詞賞析:壹詞詩
清朝:陳玲
壹張帆，壹個槳，壹艘漁船，壹個漁夫和壹個鉤子。
壹鞠躬壹笑，壹輪明月壹秋。
做出贊賞的評論
這首詩寫於清朝嘉慶年間。詩人陳陵到黃州參加鄉試，以選拔舉人，獲得功名。剛到巴河岸邊，不巧的是，渡船剛上岸，船上已經坐滿了全國各地的讀書人。陳林懇求鞏俐幫他壹個忙，把船開回岸邊，和他壹起過河。擺渡人見站在岸邊的人是個文質彬彬的書生，便樂呵呵地說:“相公如果去趕考，壹定是文采斐然。如果妳能寫出壹首包含十個‘壹’字的七言絕句，我會立刻掉轉船頭，把妳渡到彼岸。如果不行，請相公耐心等待，等老太太先把這個人才送到黃州，然後上岸喝兩兩老酒，再來慢慢接妳。”陳玲壹聽，急得直跺腳，說:“我聽話。我求智者先撐船回去，好讓我作詩，智者聽得清楚，給我壹些指點。”老擺渡人捋了捋胡子，笑道:“好吧。”然後把船放回岸邊。陳玲壹腳踩上去。這時，恰好河中央劃過壹艘漁船，只見壹個漁人坐在船頭，身旁放著魚竿，雙手劃水，身體前傾，悠閑自在，愉快地唱著漁歌。當陳林環顧四周的時候，他看到了心臟部位的那雙眼睛，隨著水波蕩漾著。陳玲靈機壹動，立即寫下了這首詩。
全詩描寫的是，在遼闊的碧波上，遠遠的，我看見壹艘漁船在蕩秋千，漁夫用魚鉤釣到了魚，滿心歡喜。是壹片藍天，明月當頭，秋意滿江。四首短詩，情景交融，生動多彩，人物與動作，描繪出五彩斑斕的釣魚畫面，詩情畫意十足，令人回味無窮，回味無窮。
意境優美的古詩詞賞析:《山居秋夜》
唐·
空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。
皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。
竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。
春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
做出贊賞的評論
這首詩是山水佳作，在詩情畫意中體現了詩人高尚的情懷和對理想境界的追求。
"雨後的空山，站在秋天的傍晚."詩裏明明寫的是有女漁船，詩人卻寫的是“空山”。這是因為山上茂密的樹木掩蓋了人們活動的痕跡，所謂“空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到了壹個聲音”(柴璐)。因為這裏人跡罕至，“洞內無人知外事，外人觀之只空山厚雲”(《桃花源》)，自然有人從富貴山來了。“空山”壹詞指出，除此之外，它就像壹個世外桃源。在山雨的早期，壹切都是新的，這是初秋的傍晚。可想而知，空氣清新，景色美妙。
"松樹林中的月光，小溪中的水晶石."天已經黑了，但天上有壹輪明月；花已雕謝，但有松樹如蓋。山泉清澈，流過山石，像壹片純白的平原，在月光下閃閃發光，生動地展現了寧靜清澈的自然美景。王維《四聖頌·論經濟》曾盛贊二聖賢的高尚情操，說“陰中無邪木，飲水須偏激。”詩人本人就是這樣壹個思想高尚的人。他曾說:“不如飲其水，歇於野林，不必坐於梁上，見諸侯於嶙峋。”(《獻始興侯爺》)這個月，松樹和石上清泉，正是他所追求的理想境界。這兩句話如畫，灑脫，沒什麽力氣。這樣感人肺腑的自然風光寫法，達到了藝術爐火純青的程度，真的不是壹般人所能學的。
"竹聲細語洗衣女歸，荷葉屈於漁舟前."竹林裏爆發出壹陣歡歌笑語。是壹些天真無邪的女孩洗完衣服，笑著回來了。曼妙的荷葉紛紛向兩邊鋪開，掀翻無數珍珠般的晶瑩水珠。是順流而下的漁船，劃破了荷塘月色的寧靜。在這蒼松明月下，在這青竹紫羅蘭中間，有這樣無憂無慮、勤勞善良的人。這種純凈美好的生活畫面，體現了詩人過著清靜簡樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對骯臟官場的厭惡。這兩句寫得很巧，但筆不露痕跡，讓人覺得很巧妙。詩人先寫“竹鬧”和“蓮動”，因為浣女藏在竹林裏，漁舟被荷葉遮著。壹開始，我沒看出來。直到聽到竹林的喧鬧，看到荷葉盛開，我才找到了浣女和蓮舟。這樣的寫法更真實，更有詩意。
詩中間的兩副對聯都是寫風景的，但各有側重。顓頊重在寫東西，香而清；頸聯重在寫人，寄希望於與人的政治溝通。同時，兩者相輔相成。春水松竹紫，可以說是詩人高尚情操的寫照，是詩人理想境界的環境。
既然詩人如此高尚，而且他在那座看似“空山”的地方找到了令人滿意的天堂，他不禁說:“朋友的王子啊，春天已經過去了，而妳還在這裏，這又有什麽關系呢？!"原來《楚辭·招隱士》中說:“王歸來，不能久留山中！”詩人的經歷正好相反。他覺得“山中”比“朝中”好，幹凈簡單，可以遠離官場，過上潔身自好的生活，於是決定隱退。
這首詩的壹個重要藝術手法是用自然美表現詩人的人格美和壹種理想的社會美。這首詩表面上只是用“賦”的方法來塑造山川，對景物進行了細致感人的描寫。其實滿滿的都是比較。詩人通過對風景的描寫來表達自己的誌向，內容豐富，耐人尋味。
意境優美的古詩詞賞析:臨安春雨初夜
宋·陸遊
多年來，這個世界的味道薄如薄紗。中國的騎手是誰做的？
住在小樓裏聽春雨淅淅瀝瀝，壹大早就會聽到巷子深處有賣杏的聲音。
從容不迫地斜著鋪開小紙片，每壹個字都是有條理的，太陽窗下小心翼翼地燒開水、茶，撇去，試著品嘗名茶。
哦，不要感嘆京都的灰塵會弄臟白色的衣服，還來得及回到烏巴克湖的鏡子家。
做出贊賞的評論
如果隱去作者的名字，我們讀到這首《臨安春雨的開始》，可能會認為不是“鐵馬”“吞殘”的陸放翁寫的。詩中雖有杏花般的春色，但也隱含著“人間滋味薄如紗”的感傷之情和“閑來無事做草”“玩茶”的無聊心境，這與陸遊高唱“保家衛國”“報國”的雄壯悲壯風格十分不符。
自孝宗惜春五年召見陸遊以來，並未受到重用，但在福建、江西做了兩次官，推銷常平茶鹽。家庭五年，他遠離了政治，卻明白了政壇的變化，明白了世界的冷漠。所以詩的開頭用了壹個獨特巧妙的比喻，感嘆世界薄如半透明的紗。於是第壹副對聯就開始講“天下之味”的“薄”，問“北京的騎手是誰做的”。陸遊六十二歲，不僅是因為長期的仕途沈浮，更是因為個人生活上的壯誌未酬和種種不幸。這位壹生坎坷的老人嘆了口氣，表達了內心對這個冰冷世界的感受。這種嗟嘆，對別人來說或許是毋庸置疑的，但對“死在荒村而不自憐，還想著保家衛國”的陸遊來說，就不太合理了。這封信被送到北京，被任命為兗州周知。對於奮鬥壹生，堅定不移地實現報國理想的陸遊來說，授予他向國家報告的權利，實際上會引起他的“誰”的問題。
顓頊指出“詩眼”，這也是陸遊的名句。語言清新雋永。詩人獨居小樓，徹夜聽春雨淅淅瀝瀝；第二天早上，巷子深處傳來賣杏花的聲音，告訴人們春意已深。綿綿春雨是詩人聽覺寫的；淡淡的春色在賣花聲中展露。寫得生動深刻。傳說這兩首詩後來傳入宮中，深受孝宗稱贊，可見有壹段時間流傳甚廣。壹直評論這首詩的人都認為這兩句話細致貼切，描繪了壹幅明媚生動的春色畫卷，卻沒有註意到它在全詩中的作用不僅僅是描繪春色，而是與前後的詩句融為壹體。其實“小樓聽春雨壹夜”就是說綿綿春雨像是壹種憂傷的思念。讀這首詩，不要輕易放過“壹夜”二字。只是暗示詩人徹夜未眠，憂國憂民，伴隨著雨聲，湧上眉梢。李商隱的“秋陰霜飛遲，留幹荷聽雨聲”，就是以幹荷聽雨為前提的。陸遊在這裏寫得更加含蓄深刻。雖然他使用了更多生動活潑的詞語，但他的意圖是表達他的抑郁和憂郁，正是以美麗的春光為背景，他與他孤獨的感覺形成了鮮明的對比。
下壹條領帶透露了他的心情。在這明媚的春光裏，詩人只能做“短紙閑草”，陸遊擅長草書。從陸遊現存的書法來看，他的草書疏朗飄逸。這句話真的是暗用張芝的典故。據說張芝擅長草書，但他通常用印刷體書寫。問及原因，人們回答“草書寫的很急”，意思是草書寫的時間太長，所以沒時間寫。陸遊客居北京，閑暇極無聊，便以草書自娛。因為是下小雨的第壹天，所以說“晴窗”“細乳戲茶”就是來這裏品茶，玩茶道的。表面上看，無所事事的草書，在陽光明媚的窗下品茶，是壹種非常閑適寧靜的境界。然而，在這背後，隱藏著詩人的無限感慨和抱怨。陸遊壹直有為國家做出壹番轟轟烈烈事業的誌向，但兗州知府的職位並不符合他的誌向，更不用說謁見皇帝了。不知道要在招待所等多久！國家亂世，詩人卻在寫書喝茶消磨時間。真的很無聊很難過！於是我再也按捺不住心中的怨恨，寫下了結局兩句。
對聯雖然沒有像古人那樣抱怨“素衣化繭”(嵇寫《好東西先給古言》:“北京塵土飛揚，素衣化繭”)，但既表達了旅途中風霜的辛酸，又暗示了北京汙穢不堪，被它改造已久。詩人聲稱，清明不遠，要盡早回家，而不是在江南所謂的“人間天堂”臨安久留。這位詩人被召到北京，但他匆匆走過就走了。陸遊在這裏用其意，其實是自嘲。
陸遊的眾多詩作中，有強烈愛國主義情懷和人民關懷的作品，如《關山月》、《秋夜出籬門迎寒之感》；有表達夢想、悲痛和悲傷的作品，如《11月4日的暴風雨》。這些詩並不直白痛苦，但都波瀾壯闊，氣勢磅礴。作者對農村生活也有優美樸實的描寫，如《遊山西村》；也有傷感的作品，珍惜愛情的記憶，珍惜過去的幸福，比如《申遠》。諸如此類，都很像“臨安春雨初霽”。沒有歌聲，沒有哀號，沒有憤怒的詩句，沒有苦澀的淚水，只有壹個陰沈的冒號和壹聲淡淡的嘆息，“那是心裏的滋味”。
嚴酷的現實迫使他對朝廷、對皇帝、對人生、對社會得出壹些灰暗的結論。與他的許多夢幻詩不同，在夜半萬籟俱寂的時候，作者沒有真實的生活場景來打擾他，在浩瀚的星空和雨夜面前，他可以幻想，可以說任何話。但在繁華的帝都，作者卻情不自禁。臨安城雖春光明媚，官僚偏安壹隅，忘了報國，粉飾太平。作者總是清醒的。他在表面的氣象和繁華中看到了世人的麻木和朝廷的麻木，想到了自己得不到報酬的野心。但他既不會唱歌，也不會做夢，只好用春光來抒發自己的悲傷，把春天寫成壹件無情的事。
可以說《臨安春雨初夜》從另壹方面反映了作者的內心世界。除了在戰場上、帳篷裏、夜空下歌唱報國，作者偶爾也會流浪。在幾乎同時寫成的《憤慨之書》中，作者以完全不同的方式表現了他壹貫的豪情。從某種意義上說，《憤怒》壹書是作者對自己悲劇人生的總結。“年少時就知道世事艱難”，但最終還是鼓起勇氣說了壹句“誰如千秋”，把自己的人生留給歷史去評判。《臨安春雨的開始》與《憤怒》這本書的比較，可以揭示出詩人感情和思想的壹種短期重復。陸遊畢竟是陸遊，他不會永遠停留在“休閑”和“戲劇”上。他在兗州上任不久，仍堅持抗金，並付諸行動，以詩表達。最後以“嘲諷浪漫派”的罪名被免職。他連續不斷的“杏花春雨”在《十壹月四日的暴風雨》中發展成壹場狂風暴雨。
壹個詩人的性格是復雜的，壹個始終堅強不屈、矢誌不渝的烈士，難免會時不時地感到憂郁。這種壓抑和憂郁與其宏大和悲壯並不矛盾。只有在他抑郁痛苦的時候，才會有更強烈的感情爆發。詩的開頭說“人間的滋味薄如紗”，這是作者對現實的否定，也體現了作者的氣節。詩末的離開，也是詩人對浮華帝都的不屑。所以透過原詩的表面，我們還是能隱約看到壹個威武不屈的形象，那是作者真實的、始終如壹的自己。