2.人莫名其妙的出生,無助的活著,最後莫名其妙的死去。
3.父母擁有數百億財富,能幫孩子買到聰明的頭腦嗎?做不到!智慧是不能用財產或世俗的福報買到的,只能靠積累更多的福報。
4.佛教叫這個世界,翻譯過來就是隱忍,說我們這個世界是壹個缺陷的世界。易經也說世界是有缺陷的。有錢就不給知識。有知識就不會有錢。給妳壹屋子的兒孫,別的都不給妳,所以總有缺陷和不完美。
5.如果是為了求福而學佛,來世怎麽學,這是真的,但不完全。所以說人是天賜的。
6.首先,世界上所有的東西都是好學的。只有學佛才是最難的。第二種意義上,在生活中畫虎並不是反狗。老虎不反畫,就成了狗。如果妳不能學佛,我不知道妳變成什麽樣了!所以,我希望先完成做人的原則,然後再做學佛這件事。但既然要學佛,就要註意“相”字;壹旦活著就什麽都學不到了。
7、人不能沒有知識,不能沒有知識,僅僅為了學習而鉆牛角尖有什麽用?這樣的知識我們不認同。
8、頭等人,有能力,沒脾氣;二等,有能力,有脾氣;最後壹個人,沒能力,脾氣大。
9.向壹切眾生學佛不是必須的嗎?當然,好人要用,惡人要多花。好人應該被關愛,壞人更值得憐憫。
10,人生應該這樣過:佛是心,道是骨,儒是看世界的雅量;能過著身體悠閑,技能在手,大腦思考的生活。
11.這是最好的時代,也是最壞的時代。西方文化的貢獻促進了物質文明的發展,表面上可以說是幸福;壞是指人們為生存的競爭而忙碌,為戰爭的破壞而恐懼,為填海的困難而擔憂。精神上,是最痛苦的。在發達的物質文明和貧乏的精神生活的鮮明對比下,人類面臨著新的危機。
12,看正面歷史不夠,還要看小說。所謂歷史,往往人名、地名、時代都是真實的,內容也不太靠譜;小說裏,人名,地名,時間都是假的,但那個故事往往是真的。
13,人生最高境界是佛為心,道為骨,儒為表,天下坦蕩。技能在手,可以身在其中,思維在腦中,從容過日子。
14,真正的佛教告訴妳不要迷信。妳用心創造的壹切都是妳自己做出來的,人生的主宰是妳自己,這是妳自己因果的因緣。
15,壹個人如果內心沒有涵養,就會變成色厲內荏,表面大大咧咧,內心非常空虛。其實沒必要。好人是好的,窮人是窮人,痛苦是痛苦。
16,中國古人不輕易寫書寫文章。今天,許多文章,戲劇和新聞都是關於社會不好的壹面,這對孩子有很壞的影響。這種寫法對社會的影響比殺人還惡劣。其實寫的人未必有教人學壞的意圖,有的寫的是正面的東西,但接受的人並不看正面的東西。古人非常了解人類的這種心理,所以寫得非常嚴謹。
17,壹個穩重有見識的人,雖然是從苦難中成長起來的,但更多的是慈悲和大度。因為他懂得人生,懂得人間的喜怒哀樂。
18,誰是世界上最美的人?每個人都覺得自己最漂亮。他永遠不會厭倦照鏡子。他看到老了還喜歡,哈!被幻覺所欺騙。
19,有人指出妳的煩惱,指出妳的因緣和玷汙心理,還不服氣就不肯改,然後把習慣因緣當寶的心理抓著不放。唉!我會讓妳做愛。反正《因果報應之輪》裏的六大司很好玩。回去幾次,我在那裏等妳。
20.其實風是沒有善惡之分的!像昨晚《莊子》講的多壹根手指,善惡難分;我們生活中不必要的東西叫做惡。先把這個概念說清楚。
21,妳買得起放得下,就有資格學佛;買得起放得下,自然就成佛了。到了般若境界,放下壹切業障,避開壹切惡業,追求壹切善業,實踐壹切善法。我能做的都做了,能修的都修了。福德不是人間福!壹個人悟道成佛是壹大幸事!真正的智慧也需要大加持,這不是世俗加持所能達到的。
22.我們學佛的基礎是什麽?所有的宗教都是壹樣的,都是:所有的惡都要避免,所有的善都要奉行。這是第壹個開始。如果不把所有的好方法都練好,只想開悟,那就是青蛙跳井,咕咚!那不是開悟,那是自誤,聰明被聰明誤。
23.所以我經常跟青年學生說,壹個人首先要培養孤獨感,然後妳就差不多了。妳可以理解生活,體會更高層次的人生。這才看出鴻福煩了。佛經上說,壹個學佛的人,首先妳要觀察他是否發起了疏離,也就是說他厭倦了世間的大福,厭倦了疏離,這就是學佛之路。
24.禪宗不僅不立足於文字,而且以無相無門為門。換句話說,禪宗也是以無境界為境界,擺脫了宗教的形式主義,而專註於禪宗修行的真精神,升華了人生的意境,進入了純粹獨特、空靈無相的境界。
25.我們的人生只有十二個字:能看透,卻不忍;想得到,做不到。
26、人生,只有在被欲望迷倒的人心中,才要分清榮辱。人生是終極目標,這是無可爭議的。
27.佛教的中心是修證,但現代世界卻將其視為壹種思想知識,與唯物主義幾乎沒有區別,嚴重曲解了空的本源,認為空無壹物。不,它不是空的不,它壞了!
28.在磨難中成功成長的人,往往會因為心理陰影而導致異常偏差。這種偏差意味著對社會和人總有壹種敵意,不相信任何人,更不同情任何人。對錢吝嗇的愛是心理變態的次要現象。相反,壹個謹慎而有見識的人,雖然是從苦難中成長起來的,卻更富有同情心,更慷慨大方。因為他懂得人生,懂得人間的喜怒哀樂。
29.萬裏長城今天還在。誰見過秦始皇?
30.智慧是不能用財產或世俗的福報買到的,只能靠積累更多的福報。
31,夫妻是前緣,好與壞,沒有不合的機會。以前孩子負債,負債了就要還債。
32.壹個學大乘菩薩的人,應該這樣布施修行。他不應該留在畫面裏,所有的現象都不應該留下。如果他心裏還留有壹點現象,那就不再是學佛的境界了。
33.肺炎是19世紀人類最大的威脅,癌癥是20世紀的威脅,精神疾病是21世紀的威脅。現在是心理疾病開始的時候。我發現很多小孩子都有心理問題,歸結起來就是教育問題。壹個國家和社會的成敗,在於文化和教育。
34.佛教就像壹個百貨商店。裏面有各種各樣的百貨商店。如果妳有錢有時間,妳可以去購物。妳可以去購物,妳可以去購物,妳完全可以去購物,但是社會需要。
35、我們中國的傳統文化,最怕壹輩子太幸福、太順利、太安全。沒有緊迫感,就像吃了毒藥,毒死了自己。
36.政治、軍事、外交沒有善惡對錯,只有利益。暫時怎麽處理,要懂得應對。但是需要註意的是,雖然沒有善惡對錯,但是因果還是有的。
37.佛教就像壹個百貨商店。有錢有閑,可以去逛街,也可以不去,但社會需要。道家就像壹個藥店,裏面有兵家、縱橫家的思想,還有天文、地理、醫學。壹個國家或者壹個民族生病的時候壹定要去這個藥店。孔孟以為儒家是糧庫,是要天天吃的。要深入了解中國文化歷史的演變,以及未來該怎麽辦,就必須研究四書。
當今世界,物質文明發達,表面上是歷史上最幸福的?代;但人們為生存的競爭而忙碌,為戰爭的破壞而恐懼,為對海洋的貪得無厭而煩惱。精神上,也可以說是史上最痛苦的時代。人莫名其妙的出生,無助的活著,最後莫名其妙的死去。
39.學問不是文學,好文章才是這個人的文學;博學,是這個人的學問;至於學習,即使妳壹個字都不認識,妳也可能是有學問的——做得好,做得對,絕對的好,絕對的對,這就是學習。
40.真正學佛的人,首先要發出離心。從哪裏出去?離開三界就是跳出塵網之心。如果連離心都不發起,還自稱學佛,這是自欺欺人。
41,我們常說,不要以有所得之心求無所得之果;大家帶著壹顆有所得的心學佛,不求有所得的果,這是壹個基本的錯誤。佛說:當時我得了壹個無物的境界,得不到就得不到,於是佛說給了我壹張紙條。
42.學會好好營養,好好休息,才能好好學習。人家問我該怎麽關門!睡覺吧。壹進屋就睡七八天,以後就不睡了。妳壹坐下就會努力學習。特別是晚上十壹點以後,壹定要睡覺,睡壹會兒,才會有精神。
43.這是最好的時代,也是最壞的時代。西方文化的貢獻促進了物質文明的發展,表面上可以說是幸福;壞是指人們為生存的競爭而忙碌,為戰爭的破壞而恐懼,為填海的困難而擔憂。精神上,是最痛苦的。人類正面臨壹場新的危機。
44.經常有人問我為什麽有這麽好的知識,我都實話實說,這是我十三歲前背這些古籍的結果。
45、壹個人應該是清高的,但有些人卻在努力追求清高,或者為了標榜自己的清高,所以他們不得不承受痛苦和犧牲。那就不用了。這是非同尋常的。不平凡不是真正的涵養精神。
46、好醫生不會救無病之人;導師不帶路。好菜好菜能勸人飽餐壹頓;稀世珍寶未必能打動壹個老實人的思想。當今世界是科技主導的,沒有人格的培養,都是混亂和磨蝕,教育只是販賣知識,這是混亂和苦惱的根本來源。科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸統壹,回歸本位,均衡發展,才有希望。
47.什麽是事業?孔子的《易經傳》叫;對世界人民采取措施叫事業。壹個人,壹輩子做壹件事,就是對大眾、對民族、對整個社會的貢獻。這是壹份事業。
48.世界上任何人壹生只做三件事,要麽自欺欺人,要麽被人欺負。妳覺得世界上的人能逃過這三件事嗎?如果妳能逃離這三件事,妳就跳出了三界。
49.道家是古,儒家是表,世界是慷慨的。技能在手,可以身在其中,思維在腦中,從容過日子。
50.希望這份愛情長久,沒有分土地的地方。
51,如果要問,世界什麽時候才能實現和平與和諧?我說,人類可能永遠意識不到。如果人類真的有這樣的社會,那將是宇宙毀滅的時候。
52.人之所以得不到道,是被兩樣東西困住了,壹個是空間觀念,壹個是時間觀念。
53.終身?但是,我不知道榮辱在哪裏,但在我,這就是人生哲學。為什麽別人要妳自我感覺良好才和外人打招呼?外面與我無關。在我自己心裏,我覺得笑哭就好,和別人無關。
54.學醫的人真的有菩薩心腸,有濟世救人的精神,不怕窮,不怕苦。那才是真正的生命科學研究,真正的醫學研究。
55.不自尋煩惱,沒有煩惱,貪欲就生了;與世無爭,世無爭,驕橫必起;不要尋求容易的成功,如果容易,妳就會慢;史德沒有要報紙,但是王德·鮑想要壹些東西。
56、可以不取相,魔鬼也是佛;佛也是妖。
57.學佛的人應該不會犯這種錯誤,因為沒有固定的方法可說,所以真正的佛法是可以涵蓋壹切的,壹切聖賢皆因無為而不同。真理只有壹個,但不是兩個,但他知道真理的壹件事,認為是對的。錯的其實是他錯了。真正達到佛教境界是無所不包,否定和建立無所不包,這就是佛教境界。
58.真正的修行,不僅是在山上,也不是在寺廟裏,更是在社會上。在實踐中生活,在生活中實踐。
59.人往往自命不凡,但那是自命不凡!我覺得我很特別。只有真正到了最平凡的地方,才會體會到最高。我經常講笑話說,世界上有兩個蘋果成為了人類的文化;以西方文化為例。亞當和夏娃吃了壹個蘋果,創造了人類歷史。另壹個蘋果被牛頓看到,改變了世界的文明。
60.學習最難的就是枯燥。安於平淡的人,無所不能。
61,我讀四書五經的時候,都要背下來。孩子們放學後很開心,壹邊唱壹邊妳推我,我推妳。這樣學習,妳會記在心裏,永遠不會忘記。想起來就在心裏默念,真相再壹次被琢磨。
62.行善的福德,叫仁天福,是小果報,不是學佛的大福報。福德和功德差別很大。金剛經重在福德,不在功德。人生最大的幸事是什麽?啟蒙,啟蒙。智慧是人生最大的幸事,所謂智慧的成就不是指普通的知識。當將軍的五個條件:壯如牛;像狗壹樣卑鄙;像狐貍壹樣狡猾;像猴子壹樣聰明;像魔鬼壹樣的魅力。
63.學佛,不僅要懂佛經,還要懂世間所有的知識和技能。我們在家都是好孩子好父母,真正為社會做貢獻,所以可以學佛。
64.道是對所有人的正義。人生的意義不在身,而在自我光明。不要被四大牽著鼻子走,也不要和四大玩。
65.天堂是好的,但有些人寧願死也不厭倦地獄。極樂世界雖然令人羨慕和向往,但有些人卻願意永遠沐浴在無盡的苦難中,以苦難為樂。不是二選壹,而是已經背道而馳了。還不如忘記對方,不要執著於真實,善惡,美醜,這樣妳才能獲得精彩,無憂無慮的人生。
66.所以佛說世間萬物皆為法,為法不真。但有法則身無為,用則有為。所以我們認為,在做事的規律上求無為是相反的;所以,所有的修行都是無用的。不是切斷了有為法之後,才可以證明道;為法有所為,本來就是在無為中,所以無為之道是在有所為的現象中觀察,觀察清楚了才能見道。
67.在全世界範圍內,金錢是主宰,金錢決定貴族。沒有錢,就沒有自由。沒有真正獨立突出的人格修養和知識修養,只有亂七八糟的所謂人格張揚和金錢至上。甚至科研、教育、學術都在金錢的指揮之下。沒有精神支撐,他們壹旦失業,就像天要塌下來壹樣。
68.所以真正的佛教不是迷信的說法,而是非常科學的說法。妳昨天罵了別人。那時候人家對妳笑,心裏已經有仇恨了。如果有機會,他壹定會報答妳的。不客氣這是因果,這叫因果報應。所以魔鬼是心造的,妖是人喚起的。因緣,生命之源是這樣的。
69.那麽做人的最高藝術是什麽?它不高不低,不好不壞,很平淡,有了它的光和塵,過上安穩的日子才是最幸福的。
70.英雄可以征服世界,不能戰勝自己;聖賢不想征服世界,只想征服自己。
71,學習不要害怕孤獨和淒涼。有了這種精神和態度,才談得上學習。
72.這是最好的時代,也是最壞的時代。西方文化的貢獻促進了物質文明的發展,表面上可以說是幸福;壞是指人們為生存的競爭而忙碌,為戰爭的破壞而恐懼,為填海的困難而擔憂。精神上,是最痛苦的。在發達的物質文明和貧乏的精神生活的鮮明對比下,人類面臨著新的危機。
73.我們在中國的文化財產太多了。不懂古文,就丟了鑰匙,這個金庫的門就打不開了。
74.我常常覺得壹個國家的滅亡並不可怕,反而可以復興。壹個國家的文化死了,就永遠不會翻身。
75.為什麽學佛之前要先學會做人?不修人性,無法證果。如何修復人性?是修十善業,修是人道成就。
76.如果妳真的想學佛,就要放下壹切,至少是短時間的放下。有些人不肯放手,還抱著功利心求佛,希望對他的事業有所幫助。這個我不懂。我學佛壹輩子,對事業沒什麽幫助,也不求人。只有在這種心情下,我才能學佛。沒有這種認識,我不僅反對學佛教,也反對學任何宗教。
77.其實安全幹凈才是最終的福氣。
78.學習不是文學。好文章是好人的文學,淵博的知識是淵博的人的知識。至於學習,即使妳壹個字都不認識,妳也可能有學習——做好人,把事情做對,這就是學習。
79.人如果真的能為了學習而學習,就不會怨天尤人,不會虧待別人,就會問自己為什麽我站不起來。為什麽我沒有實現這個目標?是各種各樣的自身知識,修養,修行的問題。我認真反省自己,心中沒有抱怨的想法。就拿現在的觀念來說,這種心理絕對是健康的,這才是君子。
80.當今世界是由科學和技術主導的。沒有人格修養,都是亂七八糟,磨人。教育只是販賣知識,這是混亂的根源,也是苦惱的來源。科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸統壹,回歸本位,均衡發展,才有希望。
81,我們都經常聽到得意忘形,但是根據我個人幾十年的生活經驗,我不得不補充壹句話:因挫折而得意忘形。有些人曾經很好。當他富有和驕傲的時候,壹切都處理得很好,人們也很有禮貌。但壹旦受挫,連人都不想見。壹副討厭的面孔,自卑和各種煩惱接踵而至,人完全變了。