我們通讀古今因果勸善的文章，可以看到很多先人積德，後輩得福，或者先人積德，後輩得報的事情。很多人對此有疑問，不是說個人因果由個人承擔嗎？後代為什麽要承擔祖先的後果？《大藏經》也說:即使父子是至親，各自的結果成熟了也不接受。然後，祖先的行為對後代產生影響。這符合因果律嗎？
“帶不走，就只能帶著。”當然，因果是自己造成的。確實如藏經所說，沒有人願意接受。然而，從古至今，積善之家壹直被後代遮蔽，繁衍生息；壹個貧窮的家庭，後代流離失所的例子很多，符合因果規律。這裏的因果不是指祖先的善行或惡行需要後人承擔後果，要對自己的行為負責，祖先的道德要自己承擔後果。壹個家庭是壹個大磁場，壹個好的祖先，他吸引好的後代；而失德的祖先，他吸引了同果的後代，就像磁鐵，磁鐵吸引同類的磁鐵，而不是塑料，泥巴，木頭。比如壹個業力很重的父親，生了壹個不健康的兒子。他的兒子不是代替父親得到獎賞，而是父親的因緣，吸引了同樣因緣的兒子投胎轉世。
“積善之家必有余慶，積惡之家必有更多的災難”。其實這裏的“余”字有很深的含義:無論是積善還是積惡，主要的結果都在自己，但除了報給自己，還有壹種額外的感覺，而這種“額外”就是“余”。什麽樣的賢惠家庭，吸引什麽樣的後代；什麽樣的賢惠家庭，什麽樣的生活境遇，佛家說:花報。
所以我們看著很多出軌的人，出軌的人，逍遙法外，沒有得到回報，但是我們種下種子後並不會馬上開花結果。正是因為我們往往看不到明顯的因果，所以在現代人的道德意識中，因果的聯系嚴重缺失，導致人被人欺負，馬山被人騎，而他卻不知道欺負的其實是自己！而且，隨著業障成熟時間的延長，他將來要承受的業障會比他給人造成的痛苦多壹倍以上，得不償失。
傷害別人的人，只是為了壹個利益。不知道這個利潤，妳就被打擊了。所謂命中福，不命中這個福，就害人無利，還會負債累累。而且因為損害了別人獲得的利潤，這個利潤就大打折扣了。美德的積累就是幸福的積累。現代人忙著活得更舒服，有更多的錢。其實這些福報都是來自於過去的運勢積累。不知道幸福的根本源泉在於德行的積累，而不是經濟上的勾心鬥角。