根據《史記》的記載，妲己是蘇氏諸侯的女兒。她是壹個美麗的，能歌善舞的女人。當征服蘇部落時，她被貪酒好色的帶進宮中。她被尊為貴族小姐，而且極其放蕩。酒池和肉林是紂王為了讓她開心而創造的，她發明了烙印的懲罰來取悅她。他被周武王殺死了。
1，妲己，冀州侯蘇虎之女。商紂王·馨子心愛的公主美麗動人，能歌善舞。史記？據殷本紀說，殷的“好酒好色贏得了女人的心。愛妲己，妲己之言從”。他“以酒為池，郡肉為林，男女裸體，長夜壹飲。”在後代中，人們常常把國王滅亡的過錯與女人聯系在壹起。於是，夏的妹妹，商的朋友妲己就成了被詛咒的對象。
征服了蘇家(今河南武陟東)。還有蘇的《美人妲己》。紂王被妲己的美貌迷住了，順從了她。妲己喜歡唱歌跳舞，讓樂師涓創作頹廢的音樂，表演辣身舞，在宮裏沒日沒夜的唱歌。妲己隨著“頹廢之聲”翩翩起舞，妖嬈嫵媚。因此，紂王拋棄了國家大事的原則，開始了壹場夜宴之旅。紂王還在蔚州(今河南杞縣)設“酒池”，把肉掛在樹上，成為“肉林”，多達3000人宴飲，男男女女裸體追逐，不堪入目。九侯(封地在今河北臨漳)有壹個美麗的女兒，被召入宮中。她因為看不慣妲己的淫蕩而被殺，九個侯爵也被“懲罰”，剁成肉醬送給群臣。
妲己很喜歡“烙印的懲罰”這個主意。他在銅柱上塗油，用木炭燒，使犯人在上面行走，掉進熾熱的木炭裏，腳被燒傷，不時發出慘叫。妲己聽到了犯人的尖叫聲，就像聽到了刺激感官的音樂。為了贏得妲己的微笑，紂王濫用了嚴厲的懲罰。
紂王的無知激起了人民的反抗。周武王趁機發動了軍閥的討伐，在牧野之戰中，壹舉摧毀了這個行當。紂王逃到蘆臺自焚，妲己上吊自殺。
在《封神榜》中，妲己被寫成了女媧娘娘派來迷惑和斷送王江山生意關系的狐貍精，相當於式的女間諜。可惜，最後她還是被砍了壹個漂亮的頭。
妲己，壹個女人，隨著神榜的流傳而廣為人知。根據神榜，她艷麗如桃花，妖媚美麗。她是壹只千年老狐貍，成年後，蠱惑紂王縱欲女色，喪權辱國，不務正業，導致商朝滅亡。周人滅商朝，殺妲己的時候，連劊子手都被他的美色迷住了，不忍下手，甘願為他而死。
畢竟神榜是童話。也有許多稗子野史，據說妲己是紅顏禍水，千古淫蕩的罪魁禍首，如:
為了取悅妲己，紂王派人收集了世界上的稀世珍寶和珍禽異獸，放在鹿臺和鹿苑。他經常徹夜不眠，忽視國家大事。
有壹年冬天，妲己看到有人赤腳在冰面上行走，以為其生理結構特殊，異於常人。他要求紂王砍掉他的腳，並研究這些腳不怕冷的原因。
有壹次，妲己看到壹個大腹便便的孕婦，出於好奇，他讓紂王把她的肚子剖開看看裏面是怎麽回事，就這樣白白殺了她母子。
妲己力勸紂王殺死忠臣畢幹，還殘忍地剖腹自盡，以證實傳說中“聖人之心有七竅”的說法。各種傳說已經家喻戶曉。
2.都說妲己是狐貍精。
《諸神演義》中的人物。
妲己在小說《封神演義》中也被描述為壹個艷麗的女子，但她本性善良善良，後在進宮途中被壹只九尾狐貍殺死並附身，不料後期卻有壹系列令人發指的事跡。她慫恿紂王去殺鐘亮，去殺無辜的人。她曾經在周文王的兒子伯夷試驗失敗後，命令將他剁成肉醬，做成饅頭給周文王吃。愛聽人痛苦的慘叫，於是紂王濫用酷刑，制造出烙印、錘打、蛇咬等可怕的酷刑。大臣比幹在紂王面前抗議說:“如果妳用女人的話代替妳丈夫的法律，那將是災難性的。”她立即敦促紂王割下他的心臟死去。後來，吳冰來討，紂王在蘆臺自焚而死，妲己也因給國家帶來災難而被處死。黃的妻子賈被強奸，羞怒而死。這顯示了她殘忍的個性。結局也是商朝滅亡後被周軍殺死。
妲己:古今第壹怨婦。
中國歷代的“紅顏禍水”，恐怕最惡毒的要數商朝的寵妃妲己了。而且兩個人混在壹起，也算是“夫唱婦隨”，出奇的合拍。如果按歷史記載？按照《殷本紀》中的說法，紂王極其殘忍，但按照民間《諸神演義》中的解讀，簡直是變態，有嚴重的“虐戀”傾向。據《封神演義》記載，妲己被千年狐仙附身，受女媧之命，連累商朝。這就是為什麽紂王變得如此奇怪，做了那些殘忍的事情。
當然這是迷信的說法，不可信。這個美女自然不是狐貍精。據《於今》記載:“攻蘇，蘇之妻為妲己。”也就是說，妲己是紂王勝利的“戰利品”。據說有壹個部落的圖騰是九尾狐，所以才會有《封神演義》這樣的補充會。雖然妲己不是狐貍，但他仍然讓紂王著迷，但是“妲己言出必行”。
據正史記載，他不僅討妲己喜歡，還做出了“新淫之聲，北俗之舞，頹廢之樂”。他還向人民募捐，建造了壹個高大宏偉的鹿臺，裏面裝滿了稀世珍寶。同時“積弊高，流酒為池，掛肉為林，使人赤條條無所事事”，通宵飲酒，其樂融融。真的很可笑。
最糟糕的是，他耳根子軟，最聽妲己的話，甚至到了“妲己名貴，妲己仇已盡”的地步。從此天下不得太平，百姓怨聲載道，諸侯造反。這時，妲己給了紂王壹個“狠毒”的招數，發明了壹個懲罰犯人的刑法，稱之為“烙印法”。就是橫放壹根粗大的銅柱，下面點起炭火，然後命令“有罪的人走在上面”。沒走幾步，都掉進了熾熱的炭火裏，活活燒死了。每次看到犯人在炭火中掙紮，妲己都會“笑”出來。怎麽笑，笑還是冷笑，不得而知。對於這種冷酷變態的做法，紂王的叔父比幹實在看不下去，就向他進諫說:“如果不把前王的法律定下來，用女人的話，那就慘了。”這句話觸到了紂王的痛處，他非常生氣。他認為這是壹個誤導人們和使他難堪的“神話”。這時候妲己添油加醋了。櫻桃開了，她吐出壹句血淋淋的話:“聽說聖人有七個頭腦……”紂王壹聽，說艾菲這麽有求知欲，那就打開看看吧。所以，“切心看。”字符串9
史書還記載，他還砸碎保存了兩位大臣，九侯和湖北侯，即壹個剁肉醬，壹個做肉幹；而另壹個錫伯昌(也就是姬昌，周文王)想被“烙印”，但他很聰明，馬上就把它主要給了紂王，“壹個有著奇妙事物和壹匹好馬的美女”，還有自己的洛溪領地。紂王只是放手，讓他走了。後來有點腦子的大臣裝瘋賣傻，賣了又賣，投敵了，流亡了。從此，人與人之間自然而然地背道而馳，諸侯之間也就疏遠了。不久，錫伯昌的兒子周武王起兵反叛，打敗了他。他不想投降，不想受辱，就穿上最漂亮的衣服，帶上最好的寶貝，用火把自己燒了。而他的美貌，妲己，竟然更差。她的頭被砍了下來，掛在壹面小白旗上讓世人看，說要讓天下的女人都從中吸取教訓。
妲己真的那麽壞嗎？無論正史還是野史，妲己都是紅顏禍水，可謂千古淫蕩的罪魁禍首。這種論調已經廣為人知，深入人心，但問題是，歷史上真的是這樣嗎？
讓我們從紂王開始，他在歷代都被象征為暴君。但這個形象與他的真實情況還是相差甚遠。春秋時期，子貢早就有點不高興了。他怨恨紂王的不公正，說:“與其壞，不如壞！是君子居穢，後世必有惡報。”
春秋時期，紂王的罪行僅限於“諫死”。到了戰國時期，比幹之死變得生動起來。屈原說他是被淹死的，而呂不韋的公仆說他是被切心而死的。到了漢代司馬遷寫《史記》的時候，已經有了更生動的解釋，說紂王割心是為了滿足妲己的好奇心，想見“聖人”。到了晉代，因為皇甫謐的職業是醫生，所以他寫壹些文史類的文章時，難免會犯壹些“職業病”，就推斷出紂王在妲己的慫恿下，解剖孕婦，看胎兒的形狀。紂王不好，但也沒那麽糟糕。後世學者根據個人好惡來加工演繹，豈不是大錯特錯？
至於紂王最著名的“酒池肉林”和“炸豬肉”的傳說，周朝的文獻中沒有記載，春秋時期也沒有，但戰國末期韓非子卻突然生動地描述道:“從前的人怕姬子，因為他們以為大象不會加到土裏，而會是壹杯犀角玉；大象筷子和玉杯壹定不能是濃湯，但壹定要結實，大象豹紋胎；駝、象、豹胎會在茅屋下吃，不著短衣褐衣，故錦衣九重，室闊高。活了五年，成了肉園子，放了鞭炮，爬了壞山，來到酒池，就這樣死了。”
都說韓非子口吃，但文章很有口才，有想象力的文字為證。但是，當時“百家爭鳴”振振有詞。為了宣傳個人見解，論證自己的觀點，他忍不住把重點放在鼓舞人心的文字上，“強”這個字不合理。很多論調也是“理所當然”。是“美而不掩惡”的司馬遷，時而潤色筆端。比如在韓非子“酒池肉林”的基礎上，增加了“男女其間裸奔”的合理想象。當然，在他之前，已經有人拿酒池的面積大做文章，說可以“三千多人回船飲牛。”這種想象只能用瘋狂來形容。
也許，在他們看來，紂王被描述為淫蕩和荒謬也無妨。歷史的另壹個目的是警示後人，所以他們的想象和打磨往往顯得從容大方。比如司馬遷之後的大歷史學家劉向，就把紂王蘆臺的面積提升為“壹大三裏，壹高千尺”，而晉代皇甫謐就覺得不夠。他壹咬牙，把蘆臺的建築面積增加了十倍，達到了“高壹千尺”的地步。
與此同時，妲己妖孽、毒辣的形象也逐漸升級。從《尚書》反對紂王的那句“聽女人的話”到“官話？於今:“妲己是天之驕子，所以死於陰比膠。“那就去”盧春秋？第壹知識:“王上大亂，醉心於酒道。妲己當道，無賞無罰。”都是不太離譜的合理推論。後來年齡越大，想象力越強，寫的史料越生動。直到後來的《封神演義》，因為沒有了歷史學家的關註和歷代學者提供的諸多材料，才更加引人入勝。古往今來的惡婦之罪，終將屬於她。
那麽，我們不禁要問自己:雖然妲己這種近乎變態的行為是後人發明的，但為什麽我們總是津津樂道，似乎還樂於把這種臟水潑在壹個女人身上呢？？
妲己古籍文獻節選
九尾野狐
尾狐象征著後代的眾多利益，也是於娶屠山石女兒為妻的遺產。後人把“食人”九尾狐當成了妖。六朝時，羅莉註《錢文子》和《周發印堂》，已稱妲己為九尾狐。明代的小說《沈峰幫》更是充分發揮了他的理論，因此他成為妖婦的稱號。山海經南山景:“【青丘之山】有獸，似狐，似九尾，聲如嬰兒。它能吃人，但吃的人不奇怪。”郭璞註:“即九尾狐。”漢代的趙曄寫了《吳越春秋》。《越王傳》:“禹三十年不娶，恐黃昏失制。這是壹句諺語:“如果我結婚，我將不得不回應。”有壹只九尾白狐，是虞造的。於說:‘白衣人是我的衣服，是大王的牌。塗山的歌裏說:歲歲白狐，九尾龍龍。我家佳怡，賓客為王。有家有房，我讓它繁華。天人之際，妳在，妳就做。益銘哉！於因娶了塗山而被稱為。"宋釗陵疇《後街錄》卷八:"錢塘官妓，風韻佳，名曰九尾野狐。"
妲己公主-商周
妲有蘇的女兒。商紂王·馨子最喜歡的妃子很漂亮。
商紂王征服了蘇家(今河南武陟縣東)。還有蘇的《美人妲己》。紂王被妲己的美貌迷住了，順從了她。妲己喜歡唱歌跳舞，讓樂師涓創作頹廢的音樂，表演辣身舞，在宮裏沒日沒夜的唱歌。妲己隨著“頹廢之聲”翩翩起舞，妖嬈嫵媚。因此，紂王拋棄了國家大事的原則，開始了壹場夜宴之旅。紂王還在蔚州(今河南杞縣)設“酒池”。郡肉是樹上的“肉林”，每場酒席多達3000人，男女裸體，醜態百出。九侯(封地在今河北臨漳)有壹個美麗的女兒，被召入宮中。她因為看不慣妲己的淫蕩而被殺，九個侯爵也被“懲罰”，剁成肉醬送給群臣。
妲己喜歡看《烙印的懲罰》。他在壹根銅柱上塗上油，用木炭點燃，讓囚犯在上面行走，然後掉進熾熱的木炭裏。他的腳被燒傷，不時發出尖叫聲。妲己聽到了犯人的尖叫聲，就像聽到了刺激感官的音樂。為了贏得妲己的微笑，紂王濫用了嚴厲的懲罰。
紂王的無知激起了人民的反抗。周武王趁機發動軍閥討伐，在木葉(今南方酒業大省祁縣以南)之戰中壹舉摧毀了這個行當。紂王逃到蘆臺自焚，妲己上吊自殺。
秦樓月-妲己(滿是雪)
愛情斷絕，我不願回憶我的悲傷，心如蛇蠍，心如面包屑。
噩夢打了個感同身受的結，血淚在心裏不停的瀉，瀉，在酒池外，風在垂死掙紮。
歷史上的妲己
每壹個朝代的滅亡幾乎都和壹個女人有關，古代的夏商周也不例外。夏傑的龍涎，商紂王的妲己，周幽王的贊美。
傳說為褒伯壹笑，胡亂扔了壹堆篝火，導致了西周的滅亡，留下了對社稷之美的無盡遐想。至今陜西驪山離華清池不遠，還有壹座烽火臺。
事實上，這些女人在歷史上大多都是被冤枉的，包括商紂王的妃子妲己。將壹個政權的滅亡歸咎於壹個女人是不公平的。
妲己，壹個女人，隨著神榜的流傳而廣為人知。根據神榜，她艷麗如桃李，妖媚動人。她是壹只千年老狐貍，變成了成年人，把紂王變成了壹個放蕩的國家。周人滅商朝後，曾想殺了這個妖姬，但因為被她的美貌沖昏了頭腦，不忍下手。最後，在周武王義的威脅下，他們終於露出了本來面目，姜子牙抓住了他們，將他們斬首。
神榜是神話小說，野史很多。都說妲己是紅顏禍水，是千古淫蕩的罪魁禍首。大約有四個具體事實:
壹是為了討好妲己，紂王派人搜集天下奇珍異獸，放在鹿臺和鹿苑，經常通宵飲酒作樂。
二是嚴冬時節，妲己看到有人赤腳走在冰面上，以為他生理結構特殊，就把他的腳砍掉，研究他不怕冷不怕凍的原因。
第三，妲己目睹壹名孕婦大腹便便，出於好奇，毫不猶豫地剖開了孕婦的肚子。讓我們看看裏面發生了什麽。這對母子來說都是浪費生命。
第四，妲己力勸紂王殺死忠臣，剖腹剖心，以此來證明傳說中的“聖人之心有七竅”，但結果什麽也看不出來。
此外，據官方記載，正是征服了蘇部落(今海南文縣)，並俘獲了美麗的妲己為妾。紂王非常寵愛她，為她做了壹個酒池，天天和她歡宴，甚至還設置了放鞭炮的懲罰，讓人赤身裸體，妲己哈哈大笑。去武王那裏，把妲己斬首，掛在壹面小白旗上。
以上記載和傳說早已家喻戶曉，深入人心。直到19世紀末20世紀初，考古學家在河南安陽縣小屯村發掘出土了許多商代遺物。其中玉器和青銅器，特別是大量刻在龜甲獸骨上的文字和“甲骨文”，使我們對周朝以前的歷史情況的了解，超過了當時孔子和司馬遷所能接觸到的。
首先，“紂王”不是正式的帝王稱號，而是後人強加在他頭上的惡訃告，意思是“殘損善”。人再怎麽莫名其妙，也不會那麽慘的去貼膏藥！他的正確名字應該是馨子，商朝的第32個皇帝，也被稱為“帝辛”。
其次，帝辛晚年熱衷於放蕩的娛樂和飲酒作樂是事實，而且有確切的虐殺記錄。但是，把赤腳在冰上行走的人的腳砍掉，把孕婦的肚子剖開，這是不可思議的，尤其是“只聽女人話”的罪名，簡直不切實際，因為商人是相當迷信的，任何重大的舉動都要請神來定吉兇，這在出土的甲骨文中都有。
此外，帝辛意誌堅強，以自我為中心，不喜歡受人擺布。妲己晚年只能算是他的同伴，更不要說服從命令，幹擾商朝的政治策略了。如果說當年的妲己在得寵的時候是有政權的，為什麽蘇氏家族壹直沒有掌權？妲己的惡名是周人宣傳的結果。
帝辛20歲時繼承了王位。當時距離商朝建立已有三百年，國力強盛。帝辛富甲壹方，人血豐潤，力大無窮，能為猛獸，勇猛無比，口若懸河，悠揚動聽，更有剛愎自用。於是，他依靠雄厚的國力和過剩的精力，大規模向東南發展，征服了富饒的人類部落(今天的淮河流域)，從而擴大了土地，把國威傳播得更遠更廣。
在位第四十年，也就是公元前1047年，他再次進攻蘇遇部落。這時，他已經六十多歲了。妲己是蘇部落征服的戰利品之壹。那時候，帝辛已經老了，而妲己年輕，皮膚白皙，眉宇清秀，充滿了近乎爆炸性的火熱魅力，遊牧民族粗獷開放的氣質很快在帝辛心中重燃了他生命的火焰。
當時的商朝已經從遊牧社會進入農牧社會，非常迷信鬼神、巫蔔。為了犒賞神靈，他們經常手舞足蹈，喝酒唱歌，甚至喝了壹個長夜，差點醉死，朝廷和百姓也是如此。
當妲己進入帝辛的生活領域時，正是商朝國力鼎盛的時候。當時，風景秀麗、氣候宜人的新都(今河南省占縣)正在興建，來自四面八方的人才和工匠也紛紛向朝戈集中，形成了前所未有的熱鬧和繁榮。出宮後建二樓，犬馬滿寶，以酒為池，掛肉為林，竹弦演奏滿天，園中植奇獸俊鳥。從此，做了壹輩子軍人的商紂王·帝辛，終於在小女人妲己的指點下。
正如寵愛妲己壹樣，陜西渭水流域的周部落也逐漸發展壯大。周部落原是夏朝後稷的後裔。早在古公時代，就有向東方商賈學習的嘗試。《詩經》中松露有這樣壹段話；
“後稷之孫，實為魏王，居齊之孫，實為鎮商。”
事實上，對付強大的商朝並沒有那麽簡單。壹路傳到吉昌，實行仁政，國力日盛。附近的部落很服氣，開始順著黃河，把觸角伸到了商都唱歌。
姬昌，後人也稱周文王，他的長子伯夷考在去朝覲時，感受到了妲己的美貌，展開了熱烈的追求行動，從而觸怒了帝辛，將他剁成醬，餵給姬昌，並將姬昌囚禁在安裏兩年。由於營救了周部落的臣子，並接受了的賄賂，他被釋放了，並種下了深仇大恨。
在未來的日子裏，的朝臣們似乎有意經營東南的廣大地區，而忽略了統治南北的周氏家族。姬昌首先吞並了荊魏平原上的、阮等部落；他們渡過黃河，征服了李、闞等部落，黃河以南的禹、芮等部落也紛紛回風，用人的力量逐漸威脅到商業的中心地帶。
周人的都城從歧遷到渭南的鳳儀(今陜西省湖北縣)，同時對展開宣傳攻勢，重點是詆毀妲己，醜化。說妲己是壹個驕奢淫逸的優步，壹個惡毒的紅顏禍水；說帝辛喜出望外、對人民生活漠不關心、殘酷迷茫的暴君，歸結為“只用女人的話”的傀儡。
姬昌死後，他的次子姬發繼承了他的王位。他的第四個兒子，姬旦(周公)，是賢惠和有才華的。他非常精於掌握政治和謀略，爭取大馬，疏遠商朝，籠絡人心，鼓舞士氣，召來二哥姬發周武王，貶損帝辛商紂王，公布帝辛十大罪狀，於是聯合天下所有諸侯，為的就是堂堂正正。
的哥哥魏率領壹支由東南陵人組成的部隊，在拒盟軍於至四十裏外的木葉(今河南吉安縣)。周人看到商朝軍隊整齊的陣容和精良的裝備，起初是害怕的。沒想到，由這些蠻族組成的軍隊壹夜之間突然嘩變，用人輕裝上陣，敵軍到了朝戈城。帝辛看到潮水退去，就自焚而死。
據司馬遷說，紂王是自焚而死，妲己是被周武王殺死的。此外，《世說新語》中引用孔融的話說，石舟入後，妲己為周公效力，後來成為周公的侍女。這可以從某些方面證實，石舟入主朝戈後，妲己的話語從未被貶損過。
周文王和周武王立誓滅商，是基於政治發展和私人仇恨的態度，醜化妲己只是壹種政治手段。商朝的滅亡，是因為大力經營東南，重心已經轉移到長江下遊，使得中原空虛，周人才得以趁機躍過缺口。從常識的角度來看，很難讓人同意商朝的滅亡僅僅是由壹個女人造成的。
充其量，蘇妲己入宮後，因爭寵與其他妃嬪發生爭執。這些失寵的嬪妃都有宗族背景，從而加深了紂王與小諸侯國的沖突。如果妳壹口咬定蘇大是亡國之禍，那妳可能高估她了！