自然，理發幾乎是不可能的。所以男女都是長發。為了方便生活，百姓會用布裹住頭發，地位較高的達官貴人會用發夾固定頭發。
照片:政要用發夾固定頭發的劇照。
據說古代有壹種刑罰叫刑，就是把壹個人的頭發全部或部分剃掉，對於現代人來說是家常便飯。但在古代，這是奇恥大辱，比死還慘。由此可見頭發對古人的重要性。
清軍入關後，朝廷頒布理發令，要求所有漢人剃光頭發，紮成辮子。對此，民眾紛紛抗議，並表示寧死不剃頭。
朝廷的態度很強硬，說他們還想保命，必須剃光頭，編辮子。但問題是，長頭發的人可以編辮子，但是如果禿頂或者禿頂了，在哪裏紮頭發呢？這些人是註定的嗎？
圖:清朝入關劇照
壹、金錢鼠尾辮
其實對於禿頂的人來說，留辮子還是壹件好事。我們先來了解壹下辮子的發展歷史。我們在看清宮劇的時候，經常會看到劇中的男人上半身都是赤裸的，但是後腦勺有壹條長長的辮子，叫做陰陽頭。
但清初不是這種頭型，而是“錢鼠尾辮”，即整個頭上只留壹個銅錢大小的區域，其他地方全部剃光。很明顯，這種辮子不需要太多的頭發，只要留個小辮子就夠了。所以，即使是禿頂的人，也能從後腦勺擠出壹根小辮子。
後來與辮子相關的系統開始放松，辮子的形狀也在變化，男人的發型也逐漸向陰陽方向發展。現在那些光頭也沒辦法。他們頭上的發量還不足以留下壹個陰陽頭。不過好在民間理發師有壹個巧妙的處理方法，直接用假發代替真發，於是在剃發令頒布的大背景下，假發行業誕生了。
圖:清朝的陰陽師劇照
魯迅留學日本。受過高等教育的他，早就覺得留辮子是思想落後的表現，就剪掉了。但在中國，沒有辮子會導致死亡，所以魯迅花錢請人做了壹條假辮子戴在頭上。
據說如果壹個人天生禿頂，他必須向政府報告自己的情況，以證明他不是想剃光頭發，而是他頭上真的沒有頭發。這是為了防止有些人因為不喜歡錢而把頭發剃了。
其實古人壹直都不喜歡光頭。即使他們紮了辮子，他們看起來還是有點像漢人。明朝有個叫李治的人，因為私底下把頭發全剃了，天天和已婚女人混在壹起，被世人稱為李圖翁。
但是，李誌並不是壹個放蕩不羈的人。他主要通過剃頭來反抗封建禮教和世俗壓迫。歷史上還有其他剃光頭的名人，比如王夫之等人。他們不留辮子，更願意出家。
圖:刮掉壹個和尚的劇照
第二，妳不必剃光頭發
其實理發令並不是針對所有人的。有些人是不需要剃頭的，比如女人、奴隸、道士、演員、小孩。既然梨園的婦孺都不用剃頭，會不會有熱愛祖國的人會選擇這些身份或職業來避免剃頭？
其實也沒那麽容易。即使是和尚，只要他想成為和尚，他也可以成為和尚。出家人需要得到朝廷的批準才能得到法令，也就是出家人的身份證明。因為僧侶不需要從事生產勞動，所以可以免除壹切賦稅。
所以歷代都嚴格控制僧侶的數量。從朝廷的角度來說，僧侶不僅可以增加稅收，而且有很多口飯吃。朝廷當然不希望僧侶太多。每個和尚都有自己的日歷。如果普通人敢剃光頭，穿僧袍冒充和尚，壹旦被朝廷發現，砍頭就是大罪。
圖:出家為劇照
再說了，哪個男人會願意拋棄家人老婆孩子毅然剃頭出家呢？畢竟出家意味著與世俗隔絕，只能吃素，飲食保持清淡口味。如果沒有強烈的欲望和意誌，很少有人會選擇出家。既然當不了和尚，還可以當道士。不僅可以結婚，還可以喝酒吃肉。最重要的是不用剃頭。
沒那麽簡單。畢竟清朝剛入關的時候，道士也是被列入理發順序的。不管是佛教還是道教，皇帝都不太喜歡。朝廷不僅給和尚道士發身份證明，還下令定期搜查寺廟道觀，避免其他人混入。所以道士和大家壹樣，都要剃頭。
直到順治六年，張和拜見皇上，雙方溝通融洽。當時年僅十八歲的順治皇帝，在兩位道士的懇求下，決定不讓天下道士剃發，但民間早已習以為常。這個時候應該不會再有人為了不剃頭而去當道士了。
除了道士，還有人為了不剃頭而選擇唱戲，當演員也不錯。畢竟戲曲是用來欣賞和娛樂的，戲曲裏的人物不能禿頂。
但是，在古代，演員是壹個劣等職業，社會從來沒有很好的看待過演員。大多數人覺得演員低人壹等，看不起舞臺上的梨園子弟。
但是法院雖然允許行為人留頭發，但並沒有說可以隨便留，還需要附加條件，就是戴枷示眾。簡而言之，在過去，理發令是由政府執行的。本來是很難避免的，如果被發現了，那就很嚴重了。
圖:演員唱戲劇照。
所以，還是安安分分的留個馬尾辮錢比較好。雖然精神上備受折磨，但至少還能保住小命。
但辛亥革命勝利後，清政府垮臺，紮了幾十年辮子的人終於可以擺脫封建思想的束縛了。大多數中國人開始覺醒，告別那個腐朽落後的時代，中國開始走向富強的未來，禁錮人們的辮子也逐漸消失。