北京白雲寺風景名勝區簡介:
位於濱河路白雲觀街(西便門外)。北京最大的道觀，中國著名道觀之壹，北京市文物保護單位。建於唐開元二十九年(741)，丁琪媛七年(1167)重修。金明昌三年(1192)，更名為太極宮。太極宮毀於金泰和三年(1203)。金代末年，長春真人丘處機(1148-1227)西行取經，結識成吉思汗，受命掌管天下道教，主持太極宮，改名長春宮。經過重建和擴建，成為中國北方的道教中心。丘處機死後，金正大四年(1227)，其弟子易誌平買下長春宮東院建道觀，取名“白雲觀”。次年春，在觀內建楚順堂，安葬丘處機遺體。元末，長春宮毀於戰火，白雲寺尚存。明洪武二十七年(1394)，以白雲寺為主體進行擴建，明代鄭桐三至八年(1438-1443)大規模興建。清康熙四十五年(1706)再次重修，形成現在的格局。白雲觀於1984年被列為全國重點道觀，同年對外開放。中國道教協會和中國道教學院都坐落在這裏。從1987開始，白雲寺每年都會舉辦“民俗春節”，到199，已經舉辦了13屆，是北京四大傳統廟會之壹(見廟會)。白雲觀地塊坐北朝南，分三路。中路主要建築有影壁、淩星門、山門、鐘鼓樓、宮鈴、黃愚堂、老呂堂、秋祖堂、三清閣四大皇家殿堂。東、西大殿分別為三官殿、財神廟、九庫殿、王耀殿，西路為祠堂、袁俊殿、文昌殿、陳元殿、呂祖殿、紀昀園。東路有南極殿、豆撈亭、真武廟、火神廟、齋堂、羅功塔。
道觀由層層遞進的四合院組成，規模宏大，氣勢非凡。參觀白雲寺可分為中、東、西三種方式。主殿在南北中軸線上。
從中軸線的南面望去，有琉璃墻，彩色牌樓和山門。
山門裏有壹只漢白玉浮雕的小石猴，十分生動感人，為的是病好。
山門後有壹座單孔石橋——玉峰橋。橋門口掛著壹個直徑壹米的大金漆“銅錢”，錢洞裏掛著壹個銅鈴。遊客們至今喜歡往錢洞裏扔硬幣，希望他們所有的願望都能實現，財運亨通。這很有趣。
玉皇殿
在中路靈官殿的北面，有壹座供奉“昊天金闕至尊玉帝”的神龕。原來廟裏有四個聖人等雕像，都沒了。目前兩邊的銅像都是明朝萬歷年間鑄造的。廟裏掛著紅色的條幅，上面繡著形狀各異的“壽”字。因名“百壽板”，相傳是清朝末年慈禧太後的壽禮，後來作為禮物掛在這裏送給白雲寺。
老呂堂
在中路玉皇殿的北面，是關內道教宗教活動的主要殿堂。原名七真寺，有全真道創始人王重陽的七位弟子，七尊真身並排而列。中間的座位是丘處機，長春真人，另外六人是劉處玄、郝大通、譚處端、王楚壹、馬玉和他們的妻子孫不二，他們被稱為“北方七大好漢”。清代改稱舊法堂。堂內懸掛著康熙皇帝禦書“朗鑒真庭”的橫匾。殿前平臺右側，有康熙四十七年鑄造的青銅騾。鞍橋上刻著“康熙老兒”四個字。原來在朝陽門外的東嶽廟，後來搬到這裏。
邱祖殿
中臚老律堂北，是寺內的大殿之壹，自成壹庭，是埋葬丘處機遺體的楚順堂舊址。明代稱“長春殿”，清初稱“甄姬殿”，清初乾隆年間稱“秋祖殿”，壹直延續至今。廟裏有壹尊丘處機的雕像。寺內有壹座石臺，據說是宋代遺物，乾隆皇帝賜的。
三清閣於斯寺在中路的最北端。前廊分上下兩層，上層為三清閣，下層為於斯廳。三清閣是關子的收藏地，這裏有5350卷明正統年間刻的正統道藏。《管子》中的碑詳細記述了“賜經”的過程。這四個帝王殿供奉著天上的四個皇帝，即中天魏紫北極皇帝、勾陳上宮皇帝、承天仿皇帝和南極神仙皇帝。
呂祖殿
位於西路袁俊堂西側，建於清嘉慶十三年(1808)。它分為兩個大廳，前大廳是八仙大廳，傳說中的八仙雕像從東到西塑造在大廳裏。後廳，即呂祖廳，是呂洞賓的壹個特殊的大廳，也是景觀中唯壹的琉璃瓦屋頂建築。
雲集店
後花園位於白雲寺最北端，建於清光緒十三年(1887)。建築以聚山房為中心，坐北朝南為環臺，兩側有遊廊，後有假山，山上有鶴亭和妙香亭。在公園的西邊有壹座靜修樓。後花園有“小蓬萊”之稱。
碑文
白雲觀保存了大量的碑刻，如重修、捐產、畝產、香火等。比如正統九年，胡胡寫了《重建白雲觀》，正統十三年，徐彬寫了《取經》。清乾隆五十三年(1788)禦制重修碑文及禦筆詩碑，光緒十二年趙世賢撰白雲寺碑，明嘉靖年間顧壹壽撰白雲寺碑。記載了白雲寺建築、發展、變遷的歷史情況，寺內保存著著名書法家趙孟頫的行書《老子道德經》，是最好的石刻。還有壹尊老子的石像，據說是唐代的石雕作品。
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