天臺山人寫的
別墅內部布局是別墅內的家居布局，俗稱“六內之物”，包括門、窗、廚竈、客廳、衛生間、書房、儲藏室、家具、家電，其中門、主人房、廚竈、衛生間最為重要。
室內物品壹般有三種:壹是動態的，二是靜態的，三是移動的。
在別墅中進行家居布局，首先要了解別墅的坐向和入宅年份，也就是元運。
關於房子的朝向，很多風水師都有不同的朝向方法。以下是網上壹篇關於陽宅方向的文章節選，我覺得很好。
摘錄:
如何使用三元羅盤定向？
本節主要講解如何在空間科學中正確使用指南針進行定向。
玄學主要講的是天氣和空間的協調，下面會講解關於天氣的內容。至於玄學，空間就是方位，指南針的使用就是準確確定房屋的精確方位，用玄學的話來說就是方位。孔宣對定向的準確性要求非常嚴格，定向要精確到度。所以指南針的好壞，能否正確使用，都會影響到以後推斷和調整的準確性。
壹、羅盤定向法
筆者認為風水定位的方法應該以樓門的位置為準。在沈石的《玄學》中，提到定向的方法有幾種，但根據作者的個人經驗，最重要、最準確的方法是樓門定向。
白鶴鳴的《神石玄學》記載了港臺風水師的定向方法，如下。
1，以大門為屋向，門向為屋向。
2.以靠近它的街道為方向，大樓靠近哪條路就朝向哪條路。
3.由建築正門朝向，建築內所有單元始終朝向。
4.取向陽朝向，以陽宅窗戶受光最多的壹側為第壹方向。
5、以門牌號為導向，有些房子有前後門，所以以有門牌號的壹側為導向。
6.面朝後的朝向，也就是高背低前的房子，以後就坐，朝向前面。
筆者所說的建築門朝向的方法和上面提到的六種最常見的方法是壹樣的。看似壹樣，實則不同。筆者先說說個人的申請方式，再說說這個申請的理由。
壹、幾個同居房(樓內所有公房)由總樓門朝向，即由總入口朝向，居住單元的門僅用於燃氣。不管是不是靠近馬路，都有這個朝向。
2.對於超過兩個門的建築，以人流進出最頻繁的門為朝向，不考慮門牌號和主次之分，超過兩個門的建築也是如此。
三、商住樓，底層為臨街商鋪，二層以上為住宅，視臨街商鋪是否與住宅二層的正門相連，如果相連，則為二層。
正門朝向，不連通的以臨街店鋪門面朝向。如果底層商鋪有後門通向二層住宅的入口，關門時仍以商鋪臨街的門為朝向。如果平時是走後門進出，就以二樓入口為方向。
4.如果某棟樓底層的壹些商鋪有壹個與住宅單元相通的後門，但是後門沒有關閉，不進不出，那麽只會在逃生的情況下使用。在這種情況下，店鋪臨街的壹面仍然是方向。
五、農村平房和四合院，由四合院的正門朝向，方法相同。
六、農村大院住宅為多層建築，以總建築門為朝向。如果房子周圍有圍墻，圍墻的大門不能用來定向。
七、在壹個較大的區域內有許多辦公樓，工廠的朝向應以工廠總公司所在的大樓為準，而不是在工廠的門上。如果工廠只是壹個加工車間，沒有領導在裏面做工作，那麽工廠大門就是垂直的。
八、多層不規則建築。比如有很多L型，U型，甚至房間形狀，看起來就像壹本打開的，直立的書。這種情況下，以整棟樓的正門為方向。目前風水書在朝向上爭議最大的問題是幾個同居屋的朝向是以私宅門的朝向為準還是以壹般建築門的朝向為準。臺灣著名數學大師鐘義明先生以前者的私人定向為主，而港臺壹些風水大師則采用壹般定向的方法，因此兩種定向方法爭議很大。經過大量的實踐和驗證，筆者認為樓宇門的定向精度高於私人門。因此，筆者在此表達自己的觀點，孔宣風水的朝向應以樓門朝向為準，如果不是分房的獨立住宅，則應以私門朝向為準。先說作者如此導向的原因。
眾所周知，墓碑的坐向是陰宅的基礎。墓碑有字的壹面是方向，沒字的壹面是坐。基礎的原理可以影射陽宅的定向法。因為人們上墳祭山的時候，人的臉總是對著寫著字的墓碑，人進了大宅還要對著門牌走壹會兒才能進屋。就連單元樓都要經過主樓門(門牌號)再去他們私宅。所以豪宅裏有門牌號的門就相當於房子裏有字的墓碑，應該是第壹個。而他們的私房只是總單元樓的壹部分，不能靠私房的門來定向，否則就是“因小失大”。所以分房的房子朝向壹定是壹般的門朝向。
至於壹些根據路在哪邊，哪邊先的定向方法，我不敢茍同，因為這樣做只會造成所有的房子都是先看到路。縱觀古籍中有關孔宣楊宅的所有案例，似乎絕大多數案例都沒有楊宅是通往外界的水路的案例。這說明古人並沒有采用這種方法。
而且在圖案方面，如果是路側第壹，就會造成星盤與實際形狀匹配的圖案。只有星對水和山星對水兩種情況，沒有山星對山和水星對山的形狀。所以用道路定向的方法是真還是假。當讀者學習到以下理論時，他們會分清黑與白。
羅盤的具體定向方法是，人站在屋外，面向主樓門，將羅盤對準樓門，旋轉羅盤，使磁針與天池紅線底線重合。此時，與建築門墻垂直的經線兩端為坐和朝向，與體立面平行的經線所壓的字為房屋方向，而建築壹端的經線所壓的字為坐。這裏有壹個簡單的記憶方法:坐在室內，面向門。經過
可以看出，在以樓梯門為方向的測量方法中，坐是門的反面，方向是門的側面。
我測量房子坐向的方法和上面作者的觀點基本壹致。需要強調的是，對於現代高層住宅定向房，樓梯間(電梯間)的入口必須是方向。無論同壹樓梯有多少套房，都不能以套房的私門為方向。也就是說，在同壹個樓梯上，不管房子有幾層，不管每層有幾套房，都用同壹個星盤來判斷其吉兇。
因為現代的房子都是鋼筋混凝土結構，電纜縱橫交錯，磁場幹擾很大。我們手中的指南針只是壹個普通的指南針。如果離房子太近，會有很大偏差。所以使用指南針定向時，壹定要遠離建築物，在五米外畫壹條與大門平行的線，然後確定該線的坐向就是房子的坐線性。
確定房子的坐背，然後根據建造年份拿出房子的星盤。有了星盤，我們就可以根據星盤來判斷屋外六物的吉兇，然後根據星盤中各宮的飛星組合來排列屋內六物。
現代城市住宅多為高層公寓住宅，每套公寓只有壹個大門與樓梯間相連，作為進出公寓的道路空氣。先以整個樓梯的中心為中宮，將整個樓梯內的房屋分為八卦九宮，用星盤對比各宮房屋的興衰。宮者昌，星者興，衰者失。我們來看壹下梯間各屋開門的情況。每套房以整個套房的中心為中宮，根據別墅的星盤將套房分為八卦、兩宮、九宮，看大門開在哪個宮位，以宮位之星看房子的吉兇。然後看八卦和九宮的飛星組在全套房對著星盤。
組合的衰落決定了室內家居的布局。套房的每個房間，只要是獨立的空間，都要以房間的中心為中央宮殿，以別墅的星盤為參照物，劃分為八卦九宮，室內布局要以星盤的山向飛星為參照物進行。這樣從樓梯到套房再到房間劃分的風水方法，就叫做壹物壹太極風水法。
室內動態物品包括:電視、空調、電話、冰箱、時鐘、電腦、飲水機、香火神龕、健身器材、洗衣機、魚缸、幸運吉祥物等等。在孔宣風水學的星盤上，動星是祥星，即掌管財富的星，所以在室內布局中可以將以上的動項放在飛向該星的生氣位和旺位。
室內靜態物品包括:高大的衣櫃、書櫃、收納櫃、壁櫃、沙發、床、大型擺件、餐桌、提醒物、吉祥物。在孔宣風水的星盤上，靜星就是山星，也就是管理人的星，所以在室內布局中，可以將上述靜物放在山星飛來的生氣位和旺位。
但是，山星和飛星之間總有壹個窒息和退縮的位置。我們利用了飛向山的好位置，那麽如何應對飛向山的壞位置呢？風水學裏有句話叫“山上龍神不下水，水裏龍神不上山”。說白了，山上的龍神(飛星盤上的星星)只在山上起作用，在水裏發揮不了力量和作用，而水裏的龍神(飛星盤上的星星)只在水裏有無上的權力和巨大的力量，到了山上只能望洋興嘆。“山管人財，水管人財”是眾所周知的說法，也就是說山上的龍神(山星)掌管人財，所以山星的旺氣位置正好在這個位置有高家具(壹寸高是山，壹寸低是水)，所以山上的龍神可以上山。
為發揮其毀丁助運的作用，以息退為位的山星，用低動物釋放或留空，成為山上的龍神，無法發揮其威勢；同理，朝星飛來的旺位恰好有動態的低物擺放在此，或空出空間和室內通道(虛水)，讓水中的龍神在入水時發揮其毀財作用，而高家具則擺放在令人窒息、朝星退的位置，讓水中的龍神上山時發揮不出其兇性。
本文很多內容摘自網絡，在此向作者表示衷心的感謝！