“我永遠也學不會天山所有的技能。將來妳的內功越高，見識越廣，天下任何武功都可以放到這些六合梅樹手裏。”
吟遊詩人，創立於北宋初年，是當時武林中最神秘的門派，天龍八部十二派之壹。
吟遊詩人屬於“道家聖人”，他的武功特點是出神入化，威力無窮。他講雅、輕、雅、雅，贏壹個就在房間裏無敵了。而且吟遊詩人對弟子的選擇非常嚴格，近乎苛刻，弟子不僅要長得帥，還要聰明，否則很難培養出吟遊詩人的絕學。所以江湖上很少有人知道吟遊詩人。
吟遊詩人逍遙子* * *的掌門人有三個弟子:
即天山慕童、烏鴉子和李秋水。後來，逍遙把人頭的位置傳給了五鴨子，並把“七寶戒指”作為人頭的信物送給了他。當然，第壹代吟遊詩人是逍遙子，第二代是五鴨子，第三代是少林派出身的許諸。他的同學是蘇星河和丁春秋。第四代大師有:康廣陵、範百齡、、吳、馮阿三、茍都、李木偶、石、阿紫等人。除了位於天山迷霧峰的“靈九宮”之外，吟遊詩人中還有壹個流派，即位於星海的星座派，是“有星老仙”丁春秋所創。
吟遊詩人的絕活無所不包，醫學占星、鋼琴、象棋、字畫、機械雜工、貿易種植、飲酒歌唱、猜謎遊戲，無壹不極其精深。
當然，吟遊詩人的武功還是不錯的，其中:天山折梅手、天山六陽掌、北冥神功、八荒六水中的以自我為中心功、小武功、白鴻掌力是吟遊詩人獨有的流派。其中天山折梅手、天山六陽掌、八荒六水自尊功是天山兒女奶奶的絕活，後傳至許諸。還有北冥神兵、小無相功、白洪掌力等為李秋水的絕技。吳亞子學會了北冥神功、小非相功、天山六陽掌和大輕功，然後把北冥神功和小非相功傳給了李秋水(據說隱居在無量山)。
吟遊詩人的絕學不愧為“道家之聖”。這是玄門真實性的傑作。在其眾多絕學中，若勝其壹，可稱霸武林，甚至壹代宗師。
“摘星老仙”丁春秋壹個人把中原武林翻了個底朝天，還能開派。九師從後，開宗立派，擊敗了天龍寺和少林寺的許多大師。雲南大理的段譽，只學了壹點北冥神功和精妙的舞步，再加上家傳的“六脈神劍”，擠進了“八龍”三大男主角，甚至可以媲美第壹功臣北喬峰。
(歷史上的lishixinzhi.com)作為“靈九宮”的主人，天山的折梅手，作為天山兒女奶奶的絕活，經過機緣巧合，最終傳給了少林派出身的許諸。
天山梅折手又名六道梅折手，也是許諸後來成名的絕技。天山梅-折手雖然只有三路掌法，三路擒拿法，壹* * *六路武學，但卻包含了整個吟遊詩人武學的精髓。在他的掌、抓技中，有各種兵器絕技，如劍、刀、鞭、槍法、抓、斧等。改革是復雜的，世界上任何武功都可以自行轉化成這些六根梅花折手，而這個作品是建立在深厚的內力基礎上的。內力越高，梅花疊手效果越大。在擁有了五崖子的全部內力後，許諸將使用天山梅花折手。
田穆曾經教過這門武術，並親口對說。
“我永遠也學不會這種技能。將來妳的內功越高，學的就越多，天下任何武功都可以放到這六合折梅手裏。”
許諸曾壹度拒絕培養天山折梅手，但他掌管靈九宮後，天山折梅手幾次嘗試，甚至化險為夷，助其轉敗為勝。由此可見，天山折梅手的神奇之處。
在《天龍八部》原著中:
”卓不凡的劍尖指著段譽的心臟，相距壹寸，顫抖著，只是輕輕壹送，就立刻插入了他的心臟。許諸嚇了壹跳，大叫道:不，絕對不行。生怕卓不凡殺了段譽，他伸出左手，小指在右手腕上輕輕壹刷。卓不凡的手麻木了，握著劍柄的五指松了。這壹次拿劍，是天山破梅花的高明之舉。看似不起眼，實則有很強的隱蔽性。即使絕世功力深三四十年，手裏的劍也要取下來。”
虛竹十指交纏，已不能使喜歆，手指自然疼痛，使出天山折梅手，右腕轉了壹個小圈，就過來，握住了的左腕。當九莫芷抓住它時，他很高興。沒想到對方會生出壹股怪力，取而代之的是他的手腕。他很懂武功，卻不知道這天山折梅手的來歷。著急的時候，他只覺得左手腕像個鐵環，再也掙脫不了。
絕望之下，九謨誌從他的布襪子裏掏出壹把匕首，直刺許諸的肩膀。許諸所學的都是空手而歸。突然，白光壹閃，匕首刺了過來。我不知道如何招架，所以我抓住了九莫芷的右手腕。這個抓是天山折梅手的抓功夫，又快又準。三個手指壹套在他手腕上，大拇指和小指就會合攏。.....
平心而論，吟遊詩人的神奇絕學真不是蓋的。熟悉《天巴龍蔔》的朋友都知道，全書三兄弟中有兩個懷上了吟遊詩人的絕學。
段譽和王壹弢已經不分上下，而且據江湖傳言，許諸的武功修為已經遠在馮曉之上。即使馮曉沒有死在雁門關外，他也會謙虛地說:“我已經多年沒有當大哥了”。然而，為什麽許諸賴以成名的天山折梅手，卻沒有“飛龍十八掌”、“六脈神劍”，甚至南慕容氏的獨門絕技“以柔克剛”那麽有名呢？