天緯的神秘工具，風水師探索吉祥之地，除了用眼睛觀察之外，還會使用壹些工具，其中最重要的是指南針，被視為“羅盤”，取包羅萬象、經緯度之意。指南針的出現及其復雜性有壹個漫長的過程。
三朝時期，人們通過占蔔來選擇宮殿的基址。選擇之後，他們需要確定合適的心臟。當時大概是太陽和星星決定的。《詩·國風·方子》中有壹句話:“置中，作於楚宮，摑於孫，作於楚室”。根據解釋，定星又稱營星，出現在十月豐年的黃昏時分的天空中央。古人認為此時可以建造宮殿。“摑向太陽”就是用太陽的影子來確定東西南北方向，其實就是“土歸法”。根據甲骨文的相關資料，商代已經掌握了這項技術。甲骨文中有“畢”字，是立壹根木桿為基準，“阿”字是指木正午上端有橫木，“易”和“*”是指立木，“石”則像壹根插在土裏的木棒。這些東西可以用來測量太陽的陰影。到了周朝，更是廣泛使用。在《李周》壹書中，屠呦呦被多次提到。如夏關司馬說:“土歸法主孫，以地立國。”如何使用土圭，可以從《冬官考註》的記載中推斷出來:“匠人立國，水陸設郡(懸)，景為規矩，故知日出之景，入日之景，參日之景，取夜考之極星，迎夕陽。”“郡中水陸”即觀木桿影，“觀規”即以柱長為半徑，以柱所立之地為圓心畫圓，“知日出之景，觀日出之景”即測日出日落之影，“白天參太陽之景，夜測極星，早晚為正時”即定方位正確。可以看出，所謂土歸法，就是在水平地面的中央豎立壹根柱子，並通過懸掛壹根繩子使其與地面垂直，然後觀察日出日落時太陽在水平地面上的投影。這兩個陰影以柱為圓心，以柱長為半徑畫出的圓的兩條交線為正的東西方向，然後參考中午的柱影或者晚上的北極星方位進行修正。
戰國時期，人們根據磁石導軌的特點，發明了新浪。《萬事俱備只欠東風》中說:“王力斯納將只爭朝夕。”《鬼谷子牟》也說:“鄭人取玉，取司南之車，故不惑。”可見當時新浪已經被廣泛使用。新浪是最早的指南針，形狀比較簡單，主要由勺和*。勺子由磁鐵制成，底部呈圓形，可以在光滑的盤子上自由旋轉。當勺子靜止時，勺子的手柄指向南方。*是壹個方形的盤子，用銅或木質材料制成，盤子四周刻有天幹地支八卦，其中天幹地支不宜刻在正中央，八天幹十二地支加上幹支地支的四維* * *有二十四個方向，這是新浪的方位。
漢代非常流行“六仁”，這是壹種基於陰陽五行學說的占蔔。在水、火、木、金、土五行中，水是第壹位；在A、B、C、D、E、J、G、辛、任、桂的十天中，任、桂屬水，陽為任之水，陰為桂之水，陽取於陰，故名“任”；六十甲子中有、任、吳、、任子、六人，故名“”。當時人們創造了壹種六爺占蔔的工具，就是六爺盤。在現代考古中，六爺盤已出土多次，至今仍有七個。六環盤分為天盤和地盤兩部分。圓形的地方，天盤嵌在場地裏，裏面有軸可以自由轉動。北宋楊的《遊靜神定經》記載了制紋的方法:“作天鬥，指壹日之最高，其後十二晨，中間二十八夜。四維局地為十二辰、八幹、五行、三十六鳥。”有天門、帝湖、仁門、鬼路四個角。也就是說，天盤的中心是北鬥七星，其次是十二辰或十二神(十二月會:鄭明、江海，正月會；天魁，將在二月；從隗，妳將，三月；傳輸，應用，會在4月；先贏，非將，將在五月；小薺，會在下午，會在六月；太乙，將於七月；天罡、陳將、八月將；泰沖，茂江，九月；龔曹，姜銀，十月將；好運，醜會，十壹月會；神之後，子將，十二月將。)象征12月，外面有28個夜晚，表示停留。版圖為天幹，代表五行:東方，南方火，西方金，北方水，中部戊己土，分布在天、地、人、鬼四個角落。遺址上的十二辰象征著八個方向和日出的方位。楊所說的是後來形成的，比漢代的體系稍微復雜壹些。從出土的實物來看，北鬥七星繪於漢代的六人式盤內，周圍有兩圈篆書，外圈為二十八夜，內圈為十二數，代表十二月將軍。遺址有三層篆書，內層八莖四維，中層十二枝，外層二十夜。使用時，轉動頂板，以頂板對準場地的時間來判斷好壞。早期的六人盤只是用來預測做壹件事的吉兇，後來用途不斷推廣，也用來判斷位置的吉兇，與風水有關。《唐六經》卷十四記載六祖術，用於“婚、病、歷、宅、命、官職、祠祀、病、喪”九個方面。第四、九個方面肯定和風水有關。
在唐代或更晚出現的《黃帝宅經》中，建造房屋的指導原則是將陰陽八卦分為二十四道，也就是將六仁式的板套用在房屋上。書中有壹幅陰陽兩府的圖，並有詳細的解釋。下面是楊家的照片。書上說:“二十四道人按房屋大小分為四方，作二十四道，包括十道(應該是八路，但不需要戊己)、十二道、幹道、根道、坤道、荀道、* * *道。”“二十四道”又叫“二十四山”，即房屋周圍的二十四個方位，其表示法與新浪相同。《家經》認為，燥、震、闞、艮、辰屬陽位，坤、荀、李、兌、虛屬陰位。陽以亥為首，以斯為尾，陰以斯為首，以亥為尾。四面八方都和運氣好壞有關。遵循它的人是“平安昌盛”。大約在晚唐時期，指南針被發明並廣泛應用於風水中。蔔應天的《薛鑫賦》中有這樣壹句話:“經針應是辨方的正確方法”。按照後人的說法，子午針就是指南針。《九天玄女清囊海蛟經》說:“玄女的地位是由白天的太陽決定的，黨的精神是由晚上的子弟的劃分決定的。用蚩尤做引路人，是基於得分方的精妙。”當初天地相托，後銅盤二十四向合，天為乾補，地為分址。“這段話中提到的指南針源於神話，但從中我們可以知道，指南針的原始形態是由天盤和地盤組成，主要刻有24個方向。壹般來說，羅盤是新浪和六壬盤結合的產物，然後在風水先生手裏變得越來越復雜和神秘。
天盤和地是風水羅盤的兩大年份，象征圓的地方。場地呈正方形，中間有壹個凹圓；頂盤呈圓形，底部略凸。可以在場地的凹圓上旋轉，中間有壹個指南針，也叫磁針、金針。從各種風水書上的記載和實物來看，風水羅盤的種類很多，從簡單的兩三層到復雜的四十多種。比如羅盤圖，分為五層:第壹層是天池，風水專家認為是羅盤中的太極，金水藏於其中，動而陽，靜而陰；先天八卦二層，又稱內盤，指的是固有經絡；三層八卦；第四層有二十四針，分為陰龍和陽龍。陰龍是亥、醜、艮、毛、荀、司、丙、丁、衛、庚、酉、辛、陽龍是仁、子、桂、陰、甲、乙、貞、武、坤、申、氣。七十二層過山五樓，也就是六十甲子加八天功加四維，* * *七十二，應付七十二候。根據王振鐸先生的研究，圓規按制造地區可分為沿海型和內陸型。前者如福建揚州、廣東興寧，後者如江蘇蘇州、安徽休寧。下面以休寧制造的指南針為例，簡單介紹壹下。指南針裏的概念之前已經解釋過了，就不贅述了。
第壹層是天池，或太極。針在中間，紅色的頭指向南方，黑色的頭指向北方。風水專家認為，太極生萬物，壹是太極，二是兩儀(陰陽、乾坤)，三是三才(天、地、人)，四是四象(東、西、北)，五是五行(金、木、水、火、土)，六是劉佳(甲子、徐佳)。在風水理論中，天池和百合是非常重要的。需要建立規則，權重和半徑。百合動為陽，靜面為陰。子午分為兩儀，合為四象，四旬為八卦，決定方位。因此，天道成了，地道平了，人性立了。
第二層是先天八卦(大部分圓規都是八卦)。
第三層是九大行星，有兩種提法:壹種是以唐代楊筠松的《搖龍經》為代表，稱狼貪星、巨門星、魯存興、文曲星、吳曲星、連振興、破軍星、左福星、遊碧星；壹種，以宋代廖*《九大行星改造》為代表，命名為太陽星、月亮星、金水星、木星、天才星、天罡星、孤曜星、幹火星、掃地星。這個羅盤上刻有箭頭的，簡稱貪、大、富、文、武、誠、助、貪。九大行星配合二十四山五行，形成根兵狼貪木，荀心巨門土，幹甲祿存土，坤弼木，神貴金，對丁司曲金，黎仁寅水，貞庚廉貞火。
第四層是星宿星，有二十四* * *，分別是帝、天穩、天貴、天乙、邵偉、天漢、天官、天地、南極、天馬、太尉、田萍、太乙、天罡、天官、天元、田蕓、石天、楚天、天漢、石天。易說:“天上有，地下有。”風水專家認為，二十四星之下有二十四星，星有美有邪，故地有吉兇。如帝宜卑於海，卑於天，卑於酉，卑於丙，為“四壁”，星中最貴，亦稱“四貴星”。除了卑微的，他們三個都有建設國家和首都的經歷。凡星照耀地穴，金木水火土組合局吉祥，出局則不吉利。
第五層是二十四個地理位置，也就是二十四個方位。這是內盤，也叫正針。24個人上到24節氣，下到地下24座山。順序為:正北坎瓜仁子桂，東北艮瓜醜艮陰，正東鎮瓜甲卯乙，東南寅瓜四，正南李瓜丙午丁，西南坤瓜，正西獨瓜庚，西北幹瓜幹海。在風水學中，二十四方位是用來確定山的方向和辨別水的方向的。如果盤中指數指的是壹個節氣，那麽憤怒就在它對應的壹邊。此外，根據洛書的數字，蔔筮之氣的陰陽，如甘南九，昆北壹，董楠三，坎西七，都是奇數，所以四卦為陽，所接受的支也是陽，即甘南甲，昆納乙，千納陰虛，坎納，都用紅色標註，其余為陰，用黑色標註。
第六層是二十四節氣，始於立春，止於寒醜，以推五過金、木、水、火、土，觀察少陰、少陽、太陰、太陽。
第七層是七十二座山，分布在二十四座之下。壹層分為丁海、海斯、辛亥等三龍十二支，二層為丙子、戊子、庚子。過了山就知道起源和發展，然後就能分辨好壞了。比如海山只能坐丁海、辛亥，梓山只能坐丙子、庚子。八個維度在空間裏，比如指數在這些空間裏很兇。
八樓分金。在正真的二十四座山下，每座山有五座，這樣就有120座了，這樣就可以避免孤獨和空虛。
九樓中板二十四人，又稱中針板。子午線在內板仁子與丙午之間對齊，向二十四山方向向右錯開壹半，指向北極子午線。風水專家認為，處於針中的關天星，運勢進退有度，下關的山川也是分區域的。
十樓和八樓壹樣，只是錯開了。
第十壹層是六十龍穿地。根據風水專家的說法，如果妳通過管道吹掉灰塵，氣體就會從孔中出來。壹切都發生在五臟六腑流動的地方。土地吉祥，土隨其漲。當空氣滲透地面，空氣就會坐高，空氣就會平，空氣就會幹凈漂亮，空氣就會風光兇猛。
第十二層是壹個公式，用來和頭地的六十條龍解釋吉兇。
十三樓是十二次。
十四樓是十二師。
十五樓是外盤上的縫針，子午對準秭歸與午丁之間的內盤中間，向二十四山方向向左錯開，指向影午。
十六樓和八樓壹樣，只是錯開了。
十七樓和十壹樓壹樣，只是錯開了。
十八層是五行住。
第十九層是周日晚上，也就是28個晚上。
以上描述的是壹個19層的指南針。至於30轉以上40轉的羅盤，加上八邪，八路四路，陰陽龍，強盜強盜，穿透怪門，給秘針240點，聽五行，註冊十二將，不用說外人看得眼花繚亂，就算是普通的風水師也未必看得懂。如果將風水羅盤簡化，其基本框架無非是三盤三針:即內盤為正針，起羅盤作用，指磁極子午線；人盤裏的針指向北極的經線；外盤縫針指向影子正午，與正針形成磁偏角，確定正南方向。其他層次，或多或少都是微調數據，在風水學中的作用是不壹樣的。
清朝乾隆年間的定夏道士說:“羅盤是風水的指南。沒有指南針，山的方向就會被劃分，方位就會被確定。”佛印《風水講義》也說:“羅盤是堪輿家的秘寶。這取決於星星的度數，正確的方位，黃金的分布和點的確定。因此，它被列為陰宅的鑰匙。研究它的人都是道教徒，必須先了解指南針的妙用。”指南針的使用關鍵是看針，根據天池磁針的晃動來判斷好壞。風水學曾總結出“羅盤八奇”:壹搪塞、恐懼、飄忽不定、不回中線，說明地下有老式神器；兩對，突如其來，針過水面，不歸經絡，其下必有金屬礦物或鐵；三欺，欺，用磁鐵吸，針轉不穩；四探，打拋，落針半沈半浮，不浮於面，不沈於底，或沈浮；五沈，無，說明地下有青銅器；六遍，不流暢，針飄動；七邊，不對，東對西，不到中線；八正，集合中線。前七種情況都不吉利，但第八針能回到中線就很幸運了。如果風水大師查看水的方向，他會用羅盤(盤)中間的紅線(壹些白線)來指定水口的交點，然後轉動圓形羅盤，使磁針與天池海底線平行，再看盤面上的紅線是什麽意思，這樣就可以根據風水理論推斷出位置的好壞。如果方向不合適，指南針會壹直調整到吉爾吉斯斯坦。葛龍沙、穴位、蓋房子等。，都采用同樣的方法。