從對比可以看出，兩種安裝方式的上下聯箱相差在壹至兩英寸之間，而上下安裝方式相差在3.5至8英寸之間。手卷頂部頁眉相差只有0.5寸，畫身長度為七寸。由於畫心的延伸和建築高度的增加，明代蘇裱的尺寸普遍比南宋寬，版式也更寬。明代壹些巨著各部分的尺寸應該更寬更長。在現代，下報價壹般等於上報價的三分之二左右；田野約占天空的五分之三。
在文學和圖像中，我們也可以看到蘇彪的壹些風格。清代周二所學的壹角版，將前代精品書畫的題跋、詩詞、內容、藝術風格壹壹記錄，詳細記錄了裝裱格式，包括印章的材質、顏色、規格、內容、位置等，為我們提供了清代中前期至明代江南尤其是蘇州的裝裱風格。畫心以紙為主，裝裱采用真絲斜紋，包括白絲和雲鸞斜紋。立軸安裝的基本色為白色，軸頭為黃、黑、紫，明亮幹凈。軸頭有黃楊木、象牙、玉石、紫檀木、黑犀牛木等。畫冊封面采用宣德紙，楠木面，黑、藍等深色，或木質。這些和文震亨寫的是壹致的。
明代出現了創造性抄襲前代經典名著的現象。比如唐寅的《韓熙載夜宴圖》，很大程度上是照搬明朝的味道，比如臉譜、服飾、桌椅、器皿、建築布局，尤其是在屏風的設置、圖案的添加上。我們可以從它的描述中了解明代屏風的裝飾風格和建築布局。《聽琴》場景四周是羅漢床和兩個豎屏，上面重繪山水畫。屏風四周的圖案壹個是白底碎花龜背圖案，壹個是綠底龜背圖案。在床的外面鑲嵌大理石是明代流行的做法。在“看舞”這壹節，增加了壹個長桌，上面還有壹個橫屏。更獨特的是增加了壹個滾動屏幕，兩個不同色調的長邊上下安裝，由基座連接，類似於壹個巨大的手動卷軸。這種風格是上壹代沒有的，以後也沒有流行起來。多面折疊屏，下面沒有座架，只有木架，邊緣塗黑，折疊屏兩邊有木座。畫面上除了龜背圖案，還有花朵和菱形圖案。與原作相比，臨時作品在畫面邊距和木框風格方面更加多樣化。除了山水，花鳥是壹個比較新的門類。在“清吹”壹節中，作者以屏風和碑文將畫面分為兩部分。狹長的豎屏加了邊框和龜背圖案。這張圖是壹層，然後用織錦裝飾再圈起來，應該是明代屏風的裝飾格式和圖案風格。在“告別”部分，有壹個用兩把斧頭包裹的手卷和壹個攤開的沒有繪畫和書寫的手卷放在長桌上。仇英的《清明上河圖》也是創造性臨摹的壹個例子。其中可以看到簡易木架房的外山墻兩側各裝了壹副對聯，室外樹上掛著壹根大立軸將八幅畫像裝在壹起。這種裝裱風格在今天已經消失了，可能在當時還有供奉和紀念的功能。
徐揚的《清代蘇州繁華圖》中，船、車都是熱鬧繁華的景象，這是壹幅清代中葉蘇州商業經濟風俗的畫卷。在復雜的社會場景描寫中，有許多商店，如布店、絲綢店等。，而且還有字畫相關的畫店。圖中，壹個裝修工正在忙碌，墻上掛著壹幅畫。招牌上寫著“裝修部”，門面是開放式的，和現在的鋪面壹樣。還描繪了壹個字畫交易市場，專門的店面寫著“名家字畫”，室內字畫琳瑯滿目，供人挑選。也可以在戶外展覽和銷售。房子的山墻拉在線上，書畫掛在上面。風格多樣，大小長，豎軸有書法，繪畫有山水、花鳥等風格。這幅畫描繪了蘇彪的許多風格，也是蘇州藝術市場繁榮的象征。“洪剛”“杭剛”的套路生意多是市場上的裝裱店，材料壹般，產品很少。“古董幫”精益求精，滿足特定客戶的需求。
由上可知，蘇州裝裱技藝全面，選材精良，做工精細，註重紙、絲、錦的配色，註重軸頭、軸桿的選用，追求圖案的對比與和諧，整體風格淡雅素淡。蘇表幹相當柔軟，裝得恰到好處，整治得恰到好處，所以聞名於世，受到了學者們的關註和好評。
周的《裝飾誌》中說:“裝飾無所不能，而全天下只有吳中壹家。吳中千家萬戶，求優者不算。如果妳像唐強壹樣，妳就不會被稱為“國手”。雖然以後人多，但我還是會被師傅仔細考察，我會參加學習的。我期望盡我所能，我會壹個個漂亮，讓我有壹個精彩的地方投胎，我的名聲也會重生。是淺清新嗎？”註11:“求最好的人不多”，可見裝裱技巧的難度。至於擅長的，榮譽可以說是春風得意。只有主客觀條件都滿足了，裝裱才能“互美”，甚至“給美妙的痕跡壹個重生的地方，名字才會重新化身。是不是貢獻淺，新鮮？”周還說，“吳中是鑒賞之家，而顧是善於裝飾之家。項和挽臂入林，相析精妙，相安無事。在死後，徐工宣布他為的送別司機，並在他死時與余訂下同心契約。大眾高明，鑒賞精準，無所遁形。當時他得到了倪的《深溪寒松圖》，莊喜樹重裝上陣，公開宣布身在天庭，說:“妳怎麽這麽熟練？”俞樾說，“不用等他問，但氣味與人不同。"弓玄深贊"聞"字，道:"若不是孫楊教訓，不為'追風'所驚乎？“註12取長補短，互相學習是極其重要的。吳中人往往非常善於研究和提高各種藝術上的東西。“聞”的理論體現了壹個微妙而微妙的操作過程。清代魯世華說:“字畫不出名。雖然都是破衣爛衫，但是還是用暗盒包起來比較好，不要用其他東西壓著。不要急躁，為工作付出；不耐煩，為笨拙的工作買單，就是破壞它的痕跡。愚蠢的工作叫做殺死和畫劊子手。今天張對吳中碎紙書的處理，沈對碎帛書的處理，真的是走在了時代的前面，是名人的英雄。“註13此處將工作笨拙造成的不良後果與吳中名家的匠心相提並論，並對後者由衷稱贊，已上升到名人、英雄的道德高度。在它的幫助下逐漸定型，形成了具有濃郁地方色彩的裝裱風格。