元豐元年，太學大夫、太湖縣令陳仕茹的母親去世。陳中在給法庭的報告中稱，她的母親死於突發性心絞痛。本來這件事非同尋常，陳嘉發的喪事回了京城，而陳仕茹的套路是保留喪制(父母去世官員要停職盡孝)。沒想到，6月份，壹個從陳家逃出來的奴婢跑到開封府，起訴陳的母親不是急病而死，而是投毒。時任開封府的宋，剛正不阿。當他聽到這個消息時，他立即組織軍事巡邏法院(史靜法院)的官員推動此案。驗屍後，陳的母親確實有中毒的跡象。更可怕的是，她的頭上釘著壹顆致命的釘子，毫無疑問，她死於謀殺。那麽，誰殺了她？
據陳府仆役自白:“仆役皆用藥毒之，而死，夜持鐵釘埋骨。”然而，事情可能沒那麽簡單。經過壹番審訊，壹條可怕的線索被揭露出來:陳仕茹的妻子李(Lee)與父母從來不和，有壹次對仆人們說“醫生應該為妳們哀悼壹天，所以他應該給妳們優厚的報酬。”這顯然是暗示丫鬟殺了陳的母親，然後領了賞。現在的問題是，陳仕茹知道嗎？妳參與了弒母嗎？
在陳仕茹成為太湖知府之前，他曾經是國子監的博士。國子監是當時的最高學府，設有郭子、國子監、法律和算術等學科。他的中國學校有五名醫生。五品京官陳仕茹在安徽太湖縣是如何被釋放為七品芝麻官的？原因在史書中沒有記載，我們或許可以從陳仕茹的家世來推測。陳仕茹的父親叫陳誌中，他在宋仁宗時擔任過兩次首相。做地方官的時候，陳誌中給年事已高的宋真宗寫信，建議早點立太子。宋真宗病了，沒人敢提王子。當他看到這樣壹封信時，他專門召見了陳誌中。在交談中，皇帝非常欣賞陳誌中的洞察力，王子很快就建立了，這就是後來的宋仁宗。
到了第三年(1043)，決定采納王範仲淹的建議實行新政。李青五年(1045)，陳誌中升任宰相，但他是保守派代表，反對範仲淹的變法。為什麽皇帝重用他這樣壹個“唱反調”的人？有人當著宋仁宗的面問:“陳誌中立太子是不是有功勞，陛下要報答他？”宋仁宗說沒有，因為陳誌中處理事情，說話公開，從不隱瞞真相。這樣壹個朝野大權在握的大臣，他的兒子被發配到遙遠的太湖擔任知縣，應該是為了重用。但是他母親去世的消息來得比他升職的命令還快！陳仕茹在太湖縣的官椅還沒熱，就匆匆回京了。
的母親張是他父親的妾。陳誌中有幾個女兒。是他和他的妃子張的獨子。當去世時，張還很年輕。特意安排將張送進道觀，讓她出家當道士。長大後，他在進士中做官，並娶了李的女兒，在天丈閣等候發落。這段婚姻可謂門當戶對。天章閣，相當於皇家圖書館；天章閣，待使，是皇帝的文臣子，排名第二，相當於副丞相。另外，李也是老宰相的孫女，也就是說是老宰相的孫女，現在的之子，是同為樞密院，屬於副宰相級別。
這起駭人聽聞的人情案，在開封府審理了半年多，還是沒能結案。軍事巡邏學院的官員認為，李並沒有“明確地說，法律不會殺死阿姨”，而蘇頌也傾向於認為並不知情。然而，在這個時候，整個首都已經傳播陳仕茹謀殺了他的母親的流言蜚語。謠言四起，說是開封府知府蘇頌想包庇陳仕茹夫婦。連宗申皇帝也警覺起來，召見蘇頌坦白:“此人邪惡可憐。”蘇頌答:“事在司，不敢言輕，也不敢言重。”表明了他在審判中不偏不倚、不幹涉的立場。難怪謠言層出不窮。陳夫婦有這樣顯赫的身世。誰能保證他們不會利用關系求情，幹擾司法？
事實上，事件發生後，陳的妻子李呼籲她的母親，陸:開封府即將逮捕我。麻煩妳趕緊跟我媽說壹下，讓他跟蘇歌撇清關系。魯立即“夜以繼日地工作”，但是個正派人，拒絕了她的求助，於是魯只好“痛哭流涕”。呂公著沒有出面，但他的侄子，大理寺法官呂夏和陳仕茹朋友的丈夫兼贊善醫生顏靜，確實詢問了此案。
李和丫鬟高的“口供”是，高等幾個丫鬟受了主婦李的指使，準備用毒藥毒死張。沒想到，張中毒了，沒死。然後，到了晚上，他們把釘子釘進老人的前額，直到老人死去。婆媳之間有什麽矛盾能讓媳婦謀殺婆婆？文獻中明確記載陳仕茹“憂母”，即因母親去世而回京服喪。此外，李不希望她的丈夫在那個偏遠的山區工作，希望他能在家裏團聚。現在，人們仍然可以看到這樣的記錄:據說李指使女仆殺死她的婆婆，這是與她的丈夫討論，也就是說，也是策劃者之壹。這是陳仕茹被捕並被殺的證據。
也許正是因為牽涉到如此巨大的政治力量，陳仕茹案才出現了“牢獄之災”的局面。元豐二年(1079)正月，有人建議開封府官員“取之不盡，用之不竭”，但陳仕茹不服氣，認為他知道自己殺母的事，所以不能讓他們繼續審理，於是把案子交給大理寺再調查。這時，因為另壹件小事，蘇頌被禦史彈劾，被貶為濠州知府，案進入大理寺主持再審階段。大理寺在本案壹審中認定有私了包庇之嫌:嶽母陸的“報應要求”，致使軍巡院原偵察官“改情節，改首級”，為夫婦開脫罪責。
正巧，大理寺丞賈是新黨的中間人，他想借案打擊舊黨(舊黨的首領是)。因此，他以“陳嫁黨為政”為由，“欲侵其獄”，先後逮捕了、顏靜和的女婿。被貶為濠州的蘇頌也牽連入獄。賈讓蘇頌控告向他求助。這種事，蘇頌堅決不肯做，說:“有人死得不實，妳不能為自己做。”後來證明，呂公著本人並沒有幹預司法，但蘇頌卻因為向他人透露案情而被免去濠州知府的職務。
至此，此案已經滲入了政治鬥爭的因素。這樣下去，只會變得更加復雜。於是，元豐二年八月(1079)，宗申寫了壹封信，把大理寺的案子交給了禦史臺。9月，俞士泰最終宣布此案結案:發現和他的妻子合謀殺害了陳的母親。因為陳仕茹不想留在太湖當知府，就默許妻子指使婢女毒死母親，好借丁酉之機回京。世界上竟然有這樣的兒子，真是不可思議。宋神宗確實為之父感到惋惜，想救儒者壹命:“如果(陳誌中)攔住他的兒子，留著當祭品呢？”但是，在建議中，蔡程並不同意，並詢問了“大逆不道”和“赦惡”的罪名。最終，陳夫婦和參與殺人的婢女都被判了死刑。開封府原測量員因對他人犯罪，受到處罰。大理寺法官借口擴大打擊範圍，也被罰了銅錢。次年，大理寺丞甲鐘敏被貶，呂夏、顏靜也因與司法談判被貶。
現在有些人認為實際上不知道陳的母親被仆人毒死的事。他是被冤枉的，是宗申王朝新舊黨爭的犧牲品。但我認為可能性值得商榷，因為舊黨上臺後，保守派代表司馬光當上了宰相。如果陳仕茹確實有冤情，* * *不難，但是從來沒有人在這種情況下提起過* * *的事情。
但就殺人的動機而言，如果陳仕茹夫婦只是想找壹個“理由”回到城市，這是殺死母親的唯壹方法嗎？陳仕茹去太湖之前是郭子的博士，五級京官。有17名女傭後來被殺，7名仆人被判死緩——至少24名傭人。這說明他家裏挺寬裕的。他可以不上班，可以裝病，可以請事假。在宋代，官員以各種借口拒不上班是常有的事，有了妻子就能做到。他還可以帶上李，到山城的小縣城去觀光。退壹步說，李確實慫恿仆人去殺婆婆。找壹兩個仆人來密謀，似乎也可以理解。當著這麽多仆人的面講這樣的“把戲”可能嗎？把這種“伎倆”和壹個“郭子博士”為了回家而殺死自己母親的智商聯系起來，太難了！因此，不太可能至少陳仕茹會知道這件他妻子殺了他母親的案子。
事實上，在案件的審理過程中，我們可以看到黨爭的影子，宋代的司法制度不可能完全獨立於政治紛爭之外，也不能免受黨爭的影響。但我們也要承認，在當時，壹個顯赫的家族發生了這樣的命案，嫌疑人的政治勢力再大，也不可能壓制案件，還是要走司法審判程序。即使出現了“陳氏婚黨求政”的情況，也立刻遭到了另壹派的抨擊。從制度上看，這是因為宋代政治保持了明顯的競爭性和制衡性，這種競爭性和制衡性不僅表現在派系黨爭上，還體現在“朝諫”的分權上。被拖進陳仕茹案的呂公著，珍視榮譽和正直，從來不敢濫用職權幹預司法，這也是難能可貴的。不過話說回來，在壹個競爭激烈的政治領域，如果呂公著幹預了不該幹預的司法，馬上就會被政敵或臺諫者抓住把柄，最終身敗名裂的也是他自己。