上面這段話的真實性確實存疑，但顧穎太講得很生動，真的真假難辨。文健皇帝是自焚身亡，還是通過秘密通道逃出南京的？歷史學家對此眾說紛紜，沒有定論。清朝編修《明史》時，明史館的史家們對此眾說紛紜。為明朝皇帝龔敏寫傳記的徐佳琰認為，皇帝文健並沒有死於火災，而是逃到了國外。同在明史館的著名學者朱彜尊相信明朝的記載，認為文健死於火災。於是，我們可以看到，《明史·龔敏》有這樣的表述:“宮中失火，皇帝不知如何是好。”似乎當時誰也拿不出證據來證明自己的觀點，只好選擇這種折中的意見。現在，隨著對文健皇帝死因研究的深入和對史料的日益掌握，越來越多的人相信文健皇帝不是自焚而死的。那麽，文健是明成祖朱棣葬的嗎？有些人認為當時埋葬的不是皇帝文健，而可能是馬皇後。朱迪在廢墟中發現的屍體已經面目全非，很難辨別真偽。此外，史料中也沒有埋葬馬皇後的記載。還有壹點值得註意的是，在明朝中後期，實際上沒有人知道文健皇帝葬在哪裏，這說明當時的人並不認為文健皇帝真的葬在哪裏，所以沒有必要去掃墓，時間長了也沒有人知道。事實上，朱迪本人可能知道，在儀式中被埋葬的並不是文健皇帝本人，但這並不影響儀式，因為只有這樣，才能覆蓋世人的耳目，才能讓皇帝的寶座坐正。另壹個疑問是，當這座城市被打破時，文健皇帝的長子沒有找到。當時，有兩個王子:長子朱，7歲，次子朱文貴，2歲。朱文貴，史稱庶人，被成祖囚禁在廣安宮，直到英宗天順年間才被釋放，時年57歲。被關在宮裏，出來就分不清牛馬了。然而，朱皇帝的長子卻壹直下落不明。明史上說“顏氏入，七歲，不知何事”。既然朱能逃脫，就沒有理由認為皇帝不能死。此外，所謂的“靖南之戰”持續了四年，而且不是壹夜之間發生的，文健皇帝有充分的時間進行準備。當朱迪進入南京時，南京南部、西北、西南和東南的大部分地區都不在朱迪的控制之下，文健能夠組織有效的反擊。那麽，既然他的國家有可能滅亡，他又去了哪裏呢？綜合各種信息，有以下幾種說法:荀國是個和尚，周遊世界。據《明史》記載，文健逃出南京後，帶著楊應能、葉希賢和季承三位僧人周遊世界。根據地方誌、遺物、遺址等材料，學者們認為文健皇帝曾流亡雲南、貴州、四川、湖北、江蘇、浙江、廣東等地。明朝編年史上說他躲過了追捕。“西遊重慶，東去天臺，轉湘府，居粵西，中止白龍，寫詩羅勇，二在荊楚故裏，三。在中國西南的幾個省份，有很多關於建文帝的遺址和傳說。在《徐霞客遊記》中，徐霞客記載了文健皇帝在貴州白雲山修行時留下的遺跡:“有兩棵巨杉，三個人抱著，在dènɡ旁邊；西植毀於火，乃文君所植。折又西半裏，為白雲觀，遂由文君造山；前後擱板是雙層的。後亭前門檻下有泉有脊，為‘跪勺泉’。下到北通就知道妳的石頭技術了。不富不燥，得壹勺，故稱‘跪’，為神龍造文君所供，中通龍潭，有金鯽魚雲。從展館的西面到北面的上半部，就是劉覓洞。山洞懸於山頂險崖之間，門朝南，僅十余尺深，背後有石砌壁龕，旁邊可做榻。右邊有# # #，是給皇帝的飯流出來的，現在什麽都沒有了。左邊有峽，頂上有透明窗，中框有橫板。雲劍皇帝留下的東西也是那些有上帝痕跡的人委托的。洞前峰巒，綠波千層，環背，遠方第壹步。洞的左側是供奉文帝雕像的亭子(亭子名字叫‘隱龍’，過去好像在佛閣裏，現在移到這裏)。是巡使胡所建，前可俯瞰堯山，右可俯瞰米洞，不蓋洞門，後可登山頂。壹些書也記載了文健皇帝的詩。盡管無法判斷這是否是後人的虛假信托，但其中壹些符合文健皇帝的地位。下面這首詩，據說是文健皇帝在貴州朱槿(今貴州廣順)避難時寫的:風塵驟侵南方，天命移天下心。鳳凰歸丹山，紅日遠，蛟龍歸大海。紫似星猶拱，玉無聲漏，水沈。今夜回望故宮，六院依舊期待翠花。朱迪做了皇帝之後，也對文健皇帝的死持懷疑態度，聽到了很多謠言，於是派胡克去全國巡視。”明朝胡傳“載”惠帝崩於火，或言逃，舊臣多隨，皇帝(指成祖)疑之。(永樂)五年，他發禦書，拜見神仙張邋遢，走遍天下，暗中觀察皇帝的存在，所以是他外出時間最長的壹次。”以發詔書、謁見張為名，托胡探知下落，歷時16年。這裏說的邋遢張就是小說裏經常出現的張三豐。他是個奇怪的人，不修邊幅，飄忽不定，據說壹天能行萬裏路。非常重視胡對皇帝的考察，不允許他要求“丁酉”為母(某官父母雙亡，應喪三年，稱丁酉)。永樂二十壹年，胡匆匆回京，適逢北伐，駐軍。當胡到達時，已經休息了。聽說胡回來後，立即與他會面，兩人商議四更之事。”《明史》說:“我到之前，盛傳文健下海，皇帝派幾代內大臣鄭和下西洋，我才起了疑心。“看來，胡得到了他工作的確切消息，而且似乎時隔多年，他奪回皇位的念頭也消失了。因此，朱迪，成祖的父親，很欣慰他沒有詢問他的蹤跡。
出海，我不知道，有傳言說文健皇帝劃船出海，去了南洋，在壹個小島上過著隱居的生活。當時有很多中國人去南洋。據說張士誠失敗後，他的壹部分手下逃到南陽開拓移民。附近的壹些人證實，文健皇帝在泉州開元寺避難，在開元寺起航，最後隱居在印度尼西亞蘇門答臘島的東海岸。但是，沒有更多的證據，只是推測。南靖雞鳴寺祖師朱迪擔心文健會集結當地華民，或者以祖師的身份號召南洋各國起兵。因此，他很不放心，特地派鄭和下西洋，壹是為了提高國威，二是為了追悼文健。據《明史》記載，“成祖疑惠帝死於海外，欲追述之，欲以炫耀兵力於異國，以示中國之富強。永樂三年六月，他和朋友王景弘下西洋，他們帶了二萬七千八百多名士兵和更多的金幣。”在鄭和的艦隊裏，還有壹個分支叫錦衣衛，負責偵查。還不清楚我們是否能找到文健皇帝的蹤跡。據《京西山》顧應臺《明史年譜》和鄭瀟《我的學習》記載，正統七年。由於年事已高，文健到廣西思恩衙門，自稱是文健皇帝。地方官員急忙上報朝廷，送往京城。朝廷派老太監吳良去鑒定。文健壹看到他就叫出了他的名字，但是吳良不承認。文健皇帝還說，當他吃飯時，他把壹塊鵝扔在地上，吳良像狗壹樣蹲下來吃它。吳良聽後哭了，回去就上吊了。皇帝文健被迎入西方，在宮中老死，葬於西山，無封無樹。其實這是謠言，但還是有壹定依據的。《英宗實錄》正統五年十壹月，壹個和尚從雲南來到廣西，自稱是皇帝文健，已經90多歲了。地方官員把他送到首都，大臣們懷疑他是個騙子。經查，他承認真名叫楊行祥，河南人，洪武十七年出家。他在冒充文健皇帝之前被別人施了魔法。於是英宗把他關進監獄，四個月後死在獄中。作為幫兇的12和尚被發配遼東鎮守邊境。江蘇吳縣表示，《文匯報》記者徐作勝親自到江蘇吳縣采訪，發現了文健皇帝駕崩留下的壹些遺跡和遺物。結合文獻資料，他認為皇帝就藏在吳縣府賽吉，不久姚退隱佛寺。在姚的守護下，皇帝躲在穹窿山驅趕寺廟，直到1423死在這裏。這也是自成壹體的。四川望京寺說，有人認為文健皇帝躲在四川平昌的佛羅寺，死在這裏，葬在寺後的山坡上。文健之所以選擇佛羅寺，是因為這裏偏僻難找，不易被發現。因為他經常朝京城方向哭，後人就把佛寺改名為望京寺。此外，近年來，有人自稱是文健皇帝的後代，並出示吉恩家族的家譜，說文健皇帝通過地道逃離南京，假扮和尚四處遊歷，後隱居武昌，死後葬於武昌洪山。當然，這種說法還需要進壹步驗證。文健皇帝死因之謎的解釋、傳說和附件絕不是上面列出的那些。有很多悲傷的故事，在很多書裏流傳過，口頭流傳過，也會流傳下來。當然，關於文健皇帝的結局並沒有確鑿的證據，這已經成為中國歷史上的壹個未解之謎。