為什麽說蘇格拉底是西方文化中的壹個例外，因為所有的西方文化都關註心靈之外的東西，都極度忽視了人類心靈的內在發展和人性的提升，甚至忽略了這壹點。只有蘇格拉底在呼籲人們重視內心的完善，所以他是唯壹的例外。而這壹方面正是東方文化所關註的。所以蘇格拉底遇到孔子，壹定是遇到了知音的感覺，而不是像大多數人想象的那樣批評孔子(我在網上看到過這種假設的文章)。
西方哲學其實與人類心靈的內在修養無關，實際上已經成為心靈之外的知識體系，與中國以儒家、道家、印度佛教為代表的東方文化和哲學完全不同，主張人的內在心靈的完善。即使後來基督教傳入西方，也主要是靠上帝的外力拯救，而不是靠自我意識和心靈的推動。所以西方整個學術體系都是在心靈外部做文章的產物，西方文化完全放棄了心靈內部的發展(尤其是自然科學)！東方文化恰恰相反！這是東西方文化最基本的區別！
當人們了解蘇格拉底後，會發現在愛下定義、愛下結論的西方哲學傳統中，蘇格拉底確實是個例外。他從不自己下定義、下結論，總是反駁別人，因為他想把普通西方人從定義、概念等外在名稱的束縛中解放出來，真正關註人類自己內心的深處。因此，蘇格拉底是不同的。他想拯救西方人的偏執狂，但西方文化的大趨勢不是他壹個人能夠抗拒和拯救的，所以他只能死——準確的說，被抹去。他被輿論抹殺了，民主也是西方文化的產物。輿論容不下聖賢，因為心與心的反差太大，所以最好眼不見，心不煩，所以他被抹去了！
對了，西方的政治制度，從古至今，就像西方文化整體的特點壹樣，只註重外在的制度形式，內在的道德政治不是他們所註重的。但蘇格拉底當時提出了“哲學王之治”，與中國儒家主張的“內聖外王”是壹樣的，印度佛教也有類似的主張，提出了“輪聖王”。