太乙救苦佛，又名東極青化帝，南極神仙帝，是玉皇大帝的左臂和右臂。住在清華長樂世界的妙言宮，妳可以引渡受難者和死者。對於積德、行善、大有成就的人，太乙救苦救難神，“騎九獅控神仙，撒盡珍寶吉祥光”，為他們成仙鋪路。佛像頭戴頭飾，身披夏衣，身佩苗刀，紫金，坐在九色蓮花的寶座上，周圍是九只吐著火焰的綠獅子。被九色神光環繞，放射出萬丈光芒。仙女、力士、金剛、神王、金童、玉女等眾多護衛也手持水盆、楊枝，蓮花璀璨。
《清玄寂煉鐵壺飼全集》載:“騎九獅，抱柳灑甘露救君命。”
太壹與朱令的救命佛、黃華的搖佛壹起，與葛玄仙翁、薩壽劍仙翁壹起被稱為“三救佛”、“五救佛”。它有三個作用:在天上審神仙，在人間尋聲救苦，在陰間救死扶傷。佛對於普渡的化身有很多，最著名的是《十法救苦佛》。
在道教中，太壹在救苦救難佛中有著崇高的地位。在會中，佛陀稱贊:最尊最貴，最聖最靈。太壹救天界之苦，九陽之精，因為從少年開始就是與生俱來的精神，又因為慈悲，所以同情壹切眾生，在劫開始前的壹個星期就把苦都救了出來。
太乙救苦佛與仙人帝、宇宙佛(即聞太師)、雷祖帝、太乙天地、東原帝、六伯帝君、漢克真君、采訪真君並稱陳九帝。它是元初佛祖九靈所化，天道之代在自然的陪伴下主宰壹切。此神陳帝是派的主神。在鬼小說《封神演義》中，元初的佛祖座下有壹個著名的十二金仙，其中壹個就是太乙，千源山金洞真人。書中提到太乙是衛青教的領袖。
據說小蕓將元金鬥與文殊廣發天尊、普賢真人、善心道人和道德真君、太乙真人、靈寶太仁大師、畏孫、黃龍真人混在壹起:把十二弟子全部帶進陣中；殘存的燃燈和孩子的牙齒。
——《諸神的浪漫》五十遍
上青、靈寶、正義三派之壹的學派，發源於田、余慶元始天尊，故名。清微教創始人太乙真人也是玉虛宮元始天尊的弟子。《封神演義》中的許多人物都是由西遊記創造的。所以這個太乙神尊很可能就是太乙真人的原型。
真武大帝，即玄武大帝，又名九天降妖祖師，北極鎮玄武大帝全稱。在道教和民間信仰中，他是守護北天的神。他的形象是100英尺長，他的頭發在金色的鎖和盔甲自由懸掛，他的眼睛像閃電壹樣站在五色龜按劍在他的腳下，他的身邊站著兩個龜蛇將軍和黃金夫婦記錄三界的功過。據《太上老君說田璇大聖真武為神咒》記載，真武大帝是太上老君的第八十二化身，生於羅達天宮，靜樂王之子善勝皇後。皇後吞太陽眠後懷孕，於400多年前的十月生於皇宮靜樂宮。長大後，我告別了父母，去了武當山讀書。經過四十二年的努力，我白天升天了。於是玉帝下詔，命名北方太玄鎮。
《加持聖咒》中有雲:真武大帝是“太陰化生，水位之精。虛危應會，龜蛇合體。周星六合，震懾萬魂。”
真武亦玄武，居北方，北方屬水。所以真武大帝屬水，能治水降火，而雨是萬物生存所必需的，所以深受人們的信奉。
真武大帝位列北極四聖，又稱北極四聖、真王。分別是:田鵬大元帥真君、天宇副元帥真君、易勝保德真君、淩瀛佑生真君..中天和北極歸魏紫皇帝管轄。他被玉帝大佛任命到鎮北，也被元始天尊召見。它的職責是降伏三界的惡魔，並捕獲杜鋒的鬼魂，使三界的惡靈無法傷害生物。真武大帝是道教神仙中有名的玉皇大帝。武當山信仰的主神是真武大帝，道經中稱之為“真天真武靈應佑聖帝”，簡稱“真武大帝”。
明初，燕王朱元璋之子朱迪發動“靖難之變”奪取皇位。相傳真武大帝在整個行動中幫助了燕王。因此，朱迪即位後，封真武為“北極鎮之神”，並在武當山大規模建寺，建造了八公二觀、三十六安堂、七十二巖寺、三十九橋十二亭的龐大道教建築群，使武當山成為舉世聞名的道教聖地，並在天柱峰頂建“金殿”供奉真武。
觀音菩薩，觀音菩薩代表大慈大悲，觀音菩薩又被稱為觀音菩薩、管子菩薩。在佛教中，四大菩薩是指文殊、觀音、普賢、地藏。觀世音菩薩以慈悲為原願，以救世為目的。佛經上說，觀世音菩薩是拯救末世最重要的方法。悲是觀世音菩薩，又名觀世音菩薩，是“南無慈悲大悲濟困救廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩”的簡稱。形象端莊慈祥，手持壹瓶潔凈的柳葉，智慧無窮，神通廣大。是對大乘佛教慈悲救世精神最深刻的詮釋，在大乘佛教和民間信仰中占有極其重要的地位。觀世音菩薩所引領的大悲精神，被視為大乘佛教的根基。佛經上說，觀世音菩薩是往昔法佛的化身，在無邊的大地上尋找拯救苦難的聲音。觀音與西方三聖之壹的阿彌陀佛有著特殊的關系。所謂西方三聖，也叫阿彌陀佛，中間是阿彌陀佛，右邊是觀音菩薩，左邊是菩薩，阿彌陀佛是無量光明的生命和功德。觀音菩薩是大慈大悲，菩薩代表幸福，還有壹種說法是觀音菩薩是阿彌陀佛的化身。
觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩是四大有力的佛教徒。其中觀世音菩薩是西天第壹菩薩，地位高於阿羅漢，僅次於佛陀。《般若心經》是觀世音菩薩傳的，說:“久觀菩薩，深行般若波羅蜜多，見五蘊皆空，諸般苦。
觀世音菩薩的前身是《封神演義》中慈航的真人。她是玉虛宮元始天尊的弟子，也是著名的十二金仙之壹。道場位於普陀山羅家洞。萬仙陣破金光憲“四象陣”，以金茂侯為坐騎。
貞元子，又名貞元大仙，又被稱為與世無爭的君子。《西遊記》是獻帝的祖師，道場位於西牛賀州萬壽山武莊關。觀中只供奉天地二字，與上清靈寶天尊、余慶元氏天尊、太清道德天尊為友。他們與玉皇大帝、魏紫北部中部的泰皇大帝、上工的勾陳大帝和後土的朱迪是老朋友，九曜分別是鎮元子的晚輩和座上賓。這樣的地位在《西遊記》中並不多見。戴紫金冠，無憂鶴戴。穿上鞋，在腰間系上絲帶。身體長得像男生，臉長得像美女。下巴下飄著三根胡須，烏鴉重疊太陽穴。迎接他的猴子手無寸鐵，所以他只拿了那只青鳥。
——西遊記，第二十五回。
這四位神仙大咖是三路壹佛，三道裏鎮玄子排第壹，太乙救苦佛和真武大帝排第二。觀音菩薩只需要拿高地和鎮元子比，這個排名就出來了。又是佛道的較量。在雲端真的很難！但壹直認為三教本是壹家。從民間信仰和在世人心中的地位來看，觀音菩薩高於鎮元子。無論是現實生活中，還是影視劇中，經常聽到菩薩保佑或者菩薩救命，也經常會給鎮元子打電話求助。
孫悟空撞倒人參果樹，去南海向菩薩求助。觀音菩薩道:“連鎮遠仙人都給他三分。”。這裏的讓三分並不是低三分或者害怕，應該是菩薩的謙虛說辭。鎮元子之所以自稱與天下君子，是因為有萬壽菊歸丹，不需要養精蓄銳，調和龍虎之力去抓坎，去填。神仙們都想在太後的蟠桃會上填長生田，但人參果比太後的蟠桃更珍貴。
後來，菩薩用羊脂玉的幹凈瓶子裏的甘露水治愈了鎮元子的人參果樹。唐僧是如來徒弟金蟬的轉世，鎮元子在玉蘭上學時被金蟬賜茶，故稱故人。蘭會所是如來佛舉辦的盛會，不亞於太後的蟠桃會，參加的都是VIP神仙。但是，神仙無論什麽資歷，在蟠桃節上都比太後低，同樣，參加蘭花節的大咖也沒有如來高。所以，貞元子雖然和三清四皇很親密，但地位在如來之下。
據說菩薩的地位僅次於佛，觀音菩薩是菩薩之首，而且據說觀音菩薩曾經是佛的老師，所以觀音菩薩的輩分應該在鎮元子之上。所以這四位大咖的排名是:觀音菩薩、鎮元子、太乙救世佛、真武大帝。有了地位的排名，再來看看四位大咖。誰最厲害？
太乙救苦佛，又稱九天降妖祖師。九天是什麽？傳說古代有九天，又稱“九天”或“九天”。也就是說，佛陀保護了整個天界，維護了天界的和平與安寧。生在天上的惡魔自然比生在地上的更強大。佛祖能降伏天庭惡魔，可見其法力非凡。座位下的九靈盛遠是壹個真正的精神誰壹直在實踐道教很長壹段時間。他大叫:“上至三聖，下至九泉。”。佛說遊手好閑不傷生，唐僧被九靈盛遠抓進九曲飄流洞，孫悟空束手無策。因此，佛陀這種遊手好閑的言外之意是，孫悟空不是九靈盛遠的對手，也就是說，孫悟空只是壹個遊手好閑的人。太乙救佛於苦，是天道邪靈的創始人。九靈盛遠自然追隨佛陀的邪靈。另壹種拯救苦難的太乙佛，像觀音菩薩壹樣，拯救壹切苦難眾生，可化為十尊佛像，囊括天地萬物。《西遊記》中，太乙只是降伏了九頭獅子，解救了苦難的佛祖，並沒有展現出什麽強大的法寶和手段，但能降伏九靈和掃除天庭惡魔的盛遠，其本身的法力絕對不可小覷。
如果太壹的前身是太壹真人，那麽元始天尊座下的弟子都不是閑人，都能被昊天神提前預定，自然有著非凡的靈力。封神之後，雖然除了三位大學者之外，其他神仙的去向都沒有交代清楚，但是最後的歸宿肯定不低。
四聖試禪之後，唐僧師徒來到武莊觀。孫悟空在豬八戒的慫恿下偷了人參果，被觀中清風明月罵了壹頓。猴子鬧天宮，花果山為王。他從未遭受過這樣的羞辱。壹怒之下，他用13500斤如意金箍棒推翻了人間靈根人參果樹。鎮元子在米羅宮元始天尊講學回來，袖袍壹揮，把唐僧師徒都帶走了，猴子連動都逃不了。
三山島的孩子四處求援，但是不行。後來，觀音菩薩用裝在羊脂玉的幹凈瓶子裏的甘露和柳樹救活了果樹。菩薩的楊柳曾經進過太上老君的煉丹爐，之後還是可以死的。
菩薩道:“我凈瓶底的甘露水，好作神仙樹苗。”“妳經歷過嗎？”猴子問。菩薩道:“有經驗。”。行者道:“妳有什麽經驗？”菩薩道:“當年，大神官與我打賭贏了。他拿出我的楊柳枝，把它放在煉丹爐裏，烤焦，然後送還給我。我把它放在壹個瓶子裏。經過壹天壹夜，我得到了綠色的枝葉，和以前壹樣。”
——西遊記第二十六回。
《西遊記》中，觀音是取經的首席負責人，似乎法力僅次於如來。這種單獨治療人參果樹的方法在法力上更勝壹籌。騎著金毛吼的紫金鈴菩薩曾經說過，十個悟空都無能為力。另外，觀音菩薩是個“封神”的好心人，曾經參加過著名的“萬仙陣”戰役。不管前世的法力似乎都在甄元子之上。鎮遠大仙袖袍壹揮，孫悟空的七十二變也束手就擒。他壹定有什麽神通，但太乙救了苦佛和觀音菩薩的坐騎，孫悟空也無能為力。事實上，出名的不是鎮遠大仙，而是他的人參果樹。所謂獻帝的祖先也得益於這種叫靈根的樹。也正是有了這棵果樹，鎮元子才在三界興盛起來。從修行的境界來說，觀音菩薩和太壹拯救了壹切眾生，而真元大仙除了壹棵賄賂各路神仙為自己“開疆拓土”的果樹之外，並沒有找到其他的服務。
最後看真武大帝。為什麽把真武大帝放在最後？因為真武大帝和田鵬元帥被列為北極四聖，眾所周知，田鵬元帥是二哥，八戒，都是玉帝手下的將領，真武大帝只是鎮守北極壹方，顯然不能和前三位相比。當然，真武大帝還降伏了三界的妖魔，拍下了杜鋒的鬼魂，讓三界不敢傷害生靈。但似乎比太乙九天救苦救難佛，觀音菩薩救度眾生要低壹個層次。
真武大帝和田鵬元帥是壹個級別的，而田鵬是猴子的弟弟，所以同壹個真武大帝是無法和猴子抗衡的。而鎮遠大仙能捕捉猴子，他的法力自然在真武大帝之上。
如果太壹的前身是太壹真人，觀音菩薩的前身是慈航真人，那麽從“封神”的角度來看，三大功臣是十二金仙中最強的，無論是“萬仙陣”還是“萬仙陣”都是第壹個出門的，所以觀音菩薩的法力大於太壹救佛。