現在(2008年)主要有兩個流派:壹個是基於明星和obsidians的演繹，統稱為黑社會派；另壹種主要是基於對四化的解釋，統稱為四化。星宿解釋以中州星系為主，由14顆主星組成的60個星系，相互幹擾產生的吉兇對應，排列為邏輯依據。四化中，秦天的四化最為嚴謹，以紫星為經，以飛星為緯，彼此相待，相互作用，其推理是以鬥數這壹秘器為基礎的。這兩個派別都貢獻給了魏紫鬥數。前者用今人的社會習俗修正了書中對明星的解讀，而不是千篇壹律。後者對《魏紫鬥數》的創作理論進行了總結和闡釋，不分其源與終。主要學校:1。三河學校:1。中州學派:起源於洛陽，由白玉蟾、吳敬璉創立。據說每代只有壹個弟子口傳。直到王廷之先生將所學公之於眾，才得名中州學派。在王廷之先生之前，還有陸先生的壹個分支，所以嚴格來說，中州學派也是分為兩派的。雖然王廷智先生發表了大量的研究和著作，但很少聽到有“王周派”的後代出來發表論文，討論他們的命運。相反，魯先生的後代卻廣為人知。然而，無論如何，研究《魏紫鬥數》的人大多熟悉王庭的第壹批書，進而知道中州學派的理論。魏紫鬥書有兩個流派是香港人最熟悉的。魯先生以《秦秘笈》聞名，王廷智先生以《紫微行術》聞名。但由於沒聽說還有人能擁有這兩部號稱口耳相傳的書，外界只能從他們的作品中窺豹。中州派非常重視星星的本質，星星的格局，以及對命運的推理能力。比如壹個系列的星遇到另壹個系列的星就會發生變化；生命的規律就是從這些變化中衍生出來的。總之，中州學派的理論更接近於《全書》、《全集》等古籍傳統學派。而王廷智先生的學派，不僅對星辰有更深入的研究，而且用四化比傳統用法更豐富多彩。除了相互關聯的星系，庚、戊、仁幹四化也有別於傳統，在流暢曲、紅鸞、羊駝、露瑪等稍縱即逝的恒星的應用上也有獨到之處。2.紫雲派紫雲先生拜何老師，後來在他個人的努力下，經過30年的求證和學習，自成壹派。出版的作品也相當可觀。紫雲先生創立了三代論、傳統占蔔論、傳統宮闈論。其中，太歲入卦的星盤互動從未在傳統的魏紫鬥數中出現過，但在傳統的邢飛學派的魏紫鬥數中有所流傳。所以紫雲派的理論，壹個說是他自己創造的，壹個說是他通過其他學派的秘傳加以改進的。無論如何，其派系的理論棋盤是建立在傳統的“全書”和“全集”之上的。3.現代主義現代主義的代表人物是門外漢。俗人原本屬於紫雲，但為了堅持自己的想法，他自立了。從1985年4月開始，與徐行知先生、惠更樹先生、駱駝生先生、郭先生、蔡俊超先生、浦江、南郁先生、居士先生壹起，出版了《現代》七本書，“現代主義”之名從此流傳開來。現代主義俗人反對“子平參合”，主張“子平歸子平，鬥數歸鬥數”。反對在遊戲中引入神魔和關邪魔，與他的老師紫雲的“集眾家之長”的觀點大相徑庭。但因為他的堅持，吸引了很多支持者。外行人王力可聽之，非常熱衷於評論古籍，認為《魏紫鬥書》的精髓在於前人的著作。4.由“秘術大師”黃春林創立的秘術學派，是“爭樂避神”的秘術理論和宮廷精神。光是名字就可能和流傳了幾千年的密宗占星術有關。如果是這樣的話，男人在秘密中的傳承，自古以來就有很長的歷史。以傳統的“三位壹體”學說為基礎，類似於子平八字的五行學說，是“爭數避神”的精髓，除了五行中的星氣，宮中的天幹地支，殷娜的天幹地支五行也在考慮之列。這壹點在傳統三合壹派的經典中都有記載，但很難理解。而“秘校”可謂是對歷史落差的詳細解釋。5.沈石魏紫沈平山和紫雲壹樣，是壹位百家爭鳴的大師，他創造了自己獨特的處世方法。沈平山先生自創的方法論，如飛星、星象、過宮論、變境、三限法等，頗為新穎。但從其內容來看，所謂飛星法類似於王廷智的星系相關；餓死法是主星四化獲得的變化；大中小限法用“中限”細分大限，是為了準確計算好運氣和好運氣的組合和時間。可以說是“三合壹”中非常特殊的壹派。6.據介紹，派的代表人物有兩位:壹位是被稱為41代唯壹掌門人的陳；另壹位是天壹大師，被稱為展顏學派的第54代傳人。展顏學派內容廣泛，包括傳統星象格局的運用，道術的再融合，邢飛學派的十二生肖飛天。截止運方面，除了基本命的核心碑，大限盤和傳統盤，還有小限和鬥王之外的五個盤。7.頭田派頭派打了幾個勝仗，然後回到日本臺灣省。頭牌學派代代相傳，據說延續了十三代。當代領袖是留日學生張耀文先生。“頭牌”的正式名稱為“明成宗”，內容與古籍相似，只是命體宮的保密方法與古籍不同，命盤也對宮工感到不安。8.楚王參與了田蕓學派，是田蕓學派的創始人。除了《魏紫鬥數全書》，他應該是第壹個融入近代八字合璧思潮的人，以宮靈、喜妒、死劫為結論。9.新釋派慧心齋大師慧心齋也是忠於傳統的派系之壹。和居士、王廷智先生壹樣，寫了無數本書，貢獻良多。10，三河學派的創始人是龔建老人。其實是風水的壹個門派。事實上，中州也有孔宣三策，而魏紫與風水的關系非常密切。雖然他的理論中引入了許多飛星，但基本結構仍然離不開傳統的星情格局理論。(上述“黑社會派系”原本是某壹類派系的代名詞。然而，龔建老人的“三位壹體學校”是魏紫鬥書的壹個具體學校的名稱。可能會引起混亂，請註意。) 2.四化學校(邢飛學校)為1，河洛學校由臺胞曾國雄創辦。基於河洛數和避忌理論。關註實盤確認。是比較務實的飛星派。2.秦天門(花山秦天秘儀)由廣東梅縣蘇信老人創立，近代由蔡明宏先生傳承。門派秘笈是“華山秦天華斯魏紫鬥飛星秘器”。內容包括《飛天戰術》《飛天星辰》《飛天宮》《飛天運氣》《九大行星十二宮七星戰術》《四鳳三旗二象》《天工四化中的飛天棋譜》《十幹補天戰術》等等。該學派是壹個非常重視飛星理論，對“飛星”影響深遠的學派。代表人物有方異人先生、法堂法師、方無忌。3.仙道創始人，臺灣省正玄善，法名玄貞子，苗栗人，自稱是廬山仙道道士，經“修行”(神授)得知鬥數。著有《天、地、人、紫鬥》十三集。主張星宿相和，五行相聽。閏月的安排也很獨特。但它的基本體系是不折不扣的飛星派，只是它的分支起源很難考(因為是上帝給的)。三、其他派別1、頗具批判性的藝術這是由著名大師潘創立的。民國19年生於福洲，早年拜鼓山湧泉寺為僧，師從《相當批判書》。他相信他的父親是孫思邈而不是住在陳僖儀。相當挑剔的藝術主張鐵口直切。他更註重各個宮殿裏的環境，有點像“佛教壹掌經”。其實，早年潘先生就學過“美林飛燕”之術，即“飛星派”中的“飛星到”或“十八飛星易美林飛燕”。2.科學派Ziwei.com董事長張盛舒將科學引入魏紫門，希望魏紫門能像西方的十二星座壹樣普及。理想很崇高，但手法不被傳統人認可。