去年冬天有網友推薦《內證觀察筆記》，從網上購買，仔細閱讀。讀後感可以用“震撼”二字來概括。書中對作者內證所觀察到的身體的各種現象進行了細致入微的記錄，讓人感嘆“天人合壹”和“天人相應”是如此的具體和現實，既神奇又令人信服。另外，有幾點引起了我的註意。第壹，作者把道德修養放在非常高的位置，認為內證不是技術，而是道德的產物；第二，作者對人的解剖既有“肉”又有“神”，既有“性”又有“命”，比西醫只看肉不看神的解剖更符合生活的真相；第三，作者將二十八星七策(大宇宙)對人的影響(大旺相)與人體十二經脈的運行(小旺相)結合起來，條理清晰地闡述了人與宇宙的關系和人體小宇宙的運行規律；三是經絡穴位的描述，針灸和中醫治療原理的講解，把我過去所知道的關於中醫的零散知識聯系起來。雖然我不能完全理解書中的很多地方，但我還是想說，這真的是壹本不可多得的了解中國文化和中醫的好書。
這是壹本需要反復琢磨的書。最近又看了壹遍，在第壹次看的時候標註的地方做了筆記。轉錄如下:簡而言之，我們每個人都有三個身體:身、陰陽、空身。
內證是道家、佛家、儒家專門使用的壹種古老的科學觀察和實驗方法。道家的修養和浩然之氣的培養，以及中醫的長期實踐和學習，都可以在更高的層次上達到壹定的內證水平。
我們的祖先深信道德的根源是天在人體內的作用，生命就是道德。沒有道德，存在就沒有意義。
中醫解剖學認為，人的生命本身就包含著道德。人的內臟可以產生道德。不道德是壹種真正的疾病。內證與科技並不相悖，當代科技作為內證的外證技術，必將發展成為內證最重要的技術支撐。內部證據也可能修正科學技術的發展軌跡。
疾病是認識和發現真相的捷徑。不能皈依文明、真理和道德就是病。
既然壹個人屬於壹個文明，那麽他真正皈依自己所屬的文明只是時間問題。只有妳所屬的文明才能拯救妳自己。
內參，在中國古代，不是技術，而是道德的產物，或者說內參本身就是道德。如果沒有道德，就談不上內證。道德是進入內證的第壹把鑰匙。
學習中國古代的生命科學，包括內證，確實需要壹定的物質基礎。但這不是最重要的。除了我的誠意和意誌，除了法和財，首先是學習者的道德。佛要追求的境界是世間眾生皆有靈；道家宣揚宇宙有德有德，追求人類存在的最高境界和宇宙中最根本的客觀真理。目的還是為了傳承我們的文明，讓人類超越無盡的愚昧。儒家要“為天地立心，為百姓立命，承前啟後，開太平萬代。”.....所以內證不僅僅是修道的結果，更是對世界的壹種責任，壹種犧牲，壹種拋棄。沒有* * *的產品主義精神，就沒有辦法學習和利用內部的證據只為了個人利益。.....當我們在不經意間帶著強烈的物欲去探究內證的時候，內證其實離我們越來越遠。
“無”之類的物質需要用“天眼”來觀察。.....經絡、穴位、大變、隱像、真氣等。，中醫看到的宇宙和人體，很大程度上屬於“無”這類物質。
佛說金剛經五眼:乍壹看，人人有肉眼。美與善的觀察者看到有。第二只眼睛，每個人都有天生的眼睛。天眼可以觀察到存在與不存在等各種物質構成的宇宙和生命。第三，每個人都有慧眼，智慧無限，可以在世間實踐和運用智慧。第四眼，每個人都有法眼。有可能發現生命和宇宙的規律，發現真理。能自覺運用真理和規律做事。第五眼，每個人都有佛眼。佛眼是慈悲、平等、舍己救人、大愛。
任何內證都包括最基本的內容:自省、懺悔、凈化靈魂、根據人類生活中“無”的物質運動規律強身健體等。
道德無法控制的技術最終是有害的。
性首先是人性，是自然，是本性，是真理，性只是其中的壹小部分。.....這部分性的主宰和代表，在中國古代被稱為元神。.....生命的這壹部分，它的主要主宰和代表，就是心，也叫知神。人的內臟、血肉、經絡、基因都屬於生命的範疇。
儒家經典《中庸》說:“天命即自然，率性即道，修養即教。”
《周易說卦傳》:順乎道義，順乎情理，累死人。
張三豐《道與言略》:累死累活是第壹關，壹步壹個腳印下大力氣。什麽是貧窮？讀真心話，訪真心話，觀自然，參與河洛。利用閑暇養精蓄銳，養精蓄銳，打好基礎。壹邊是窮，壹邊是性，是長生不老的靈丹妙藥。有性者也在內，有生命者也在外，內與外相通，合而為壹，路就走完了。“如此如此”這個詞顯然包含了性會成立，後天會回歸自然的公式。沒有真誠的人，我就求公式裏的公式。
全真教創始人王重陽說:性是元神，生命是生命力。生活是驕傲的根源。
人的壹生主要由三部分組成:壹部分是本我和我的本來面目。在人體中，它指的是申遠。第二部分是指宇宙自然賦予人的那部分物質，如陰陽、五行、智力、信息等。第三部分是我們身體因為愛而被父母和精卵結合而誕生的部分。現代生命科學認為這部分是由基因等組成的。第二和第三部分是生活的壹部分。
鬥姆是道教崇拜的最高女神。在重要的道教中，有壹個陳元廳，其最高壹層是專門供奉鬥姆袁俊的。.....女性月經前三天左右，母星宮的氣和光肯定會直接接觸女性的身體，在生命中運行壹個特殊的系統。
三元是指紫微元、太微元、天師源，相當於現代天文學中的超星系團。.....太尉在空間上是中央的意思，太尉是三元的上墻。.....天空城墻意味著太空中的集市。它是三面墻中的下壹面墻，它的星名是以商品、電器、市場類型命名的。.....紫微院是三元的中墻，居於北方天空的中心。又叫仲宮、紫微雍，意為宮殿。星星是以宮殿命名的。
七策指的是七顆星:太陽、月亮、木星、火星、金星和水星。
對於中醫和人體來說，太陽是傳遞太陽能最重要也是最近的恒星。太陽的真氣屬於人體的太陽穴、膀胱經、小腸經。所謂太陽之氣，是指天空中的太陽通過穴位向人體輸送的太陽真氣。.....太陽之氣既是太陽之氣，也是陽氣最強之氣的標準和名稱。.....中午，太陽將太陽之氣傳遞到人體，然後人體內的氣從督脈上升，從大腦前部下降，經過心臟，進入腎藏系統。此時心腎相通。
月亮的真氣屬於陰三三陽中的太陰之氣，太陰之氣是人體太陰之氣的重要來源。月亮與肝脾的關系，類似太陽與心臟、膀胱、小腸的關系。人體的脾、肺經就是太陰經。
木星負責將氣、陰陽物質、五行和精氣輸送到肝膽；火星負責把真氣、陰陽、五行、精氣輸送到心臟；土星負責將氣、陰陽、五行、精氣輸送到胃、脾；金星負責將氣、陰陽、五行、精氣輸送到肺。
當28星的壹面處於劇烈運動時，這壹面的星的真氣有時會凝結成四靈中相應靈的形象和外貌。.....四靈，其實是指二十八星真氣旺盛時，在內證觀察下的真氣形態。
大旺相是指二十八星旺時人體內肺、心、肝、腎的劇烈旺相運動。大繁榮時期是壹個季節。.....大繁榮階段最重要的特點是與同性質的二十八星壹夜的運動和氣體交換同步。第二，旺相運動比十二經脈運動強很多。與其他藏賦器相比，這壹季的旺相樂章已經是占優勢的樂章。小旺相要受大旺相制約。第三，大旺相常與本藏(如肝藏)中的真氣進行復雜的、多軌道的運動，甚至會出現多氣多軌道的運動。
人體的十二經脈是有固定順序的，每隔兩個小時就有壹條經脈旺起來...叫小王香。.....二十八星宿和七府都參加了香。與大王相比，王曉階段的實力較弱，時間較短。
每顆星傳來的真氣會進入人體不同的臟腑，出現以壹個臟腑或兩個臟腑為主的歸經現象。中醫的第壹種陰陽物質是真氣。.....沒有中醫是人體不產生真氣的。第二是中醫含陰陽球。.....人體病變部位陰陽兩球的聚集，中醫對癥後，會使治療的經絡驟然貫通。
根據陰陽物質的數量、光的強度和濃度、運動的時間，陰物質可分為太陰、少陰、厥陰三種陰物質，陽物質可分為太陽、陽明、少陽三種陽物質，通常稱為三陰三陽。.....三陽這六種物質，不是固體的東西，而是不斷運動變化的，像氣，像河，像光。
五運六氣是研究宇宙和大氣的運動，特別是非物質的運動過程和特點。研究宇宙中真氣運行如何影響人，規律是什麽，然後進行預測預報。.....根據觀察，五運六氣的影響主要是直接受人體生命中無形的部分影響，也就是人體內的無形。.....它(五運六氣)會直接在每個人身體的某個特殊部位找到位置，為五運六氣建立自己的基地，對人體的最深處產生直接作用。.....建倉是大自然讓人隨天而動的強制方式。
五運六氣有兩大特點:壹是以銀河系、二十八星、太陽系為戰場，二是以研究最短的時間段來說，五運六氣以六十年為壹個周期。.....五運六氣的核心是太陽系和二十八星。
28星有五行，七府名稱本身就很鮮明。.....天空五行的細分至少有兩個東西。壹種是星宿五行的運動，稱為五運，對人有直接的影響，人的大繁榮就是結果。二是五個動作產生的五氣，會直接傳導到人體。
人體內的壹條運動線叫小五行。人體內的五行有兩大過程，壹是生的過程，二是克的過程。生的叫順行，克的叫逆行。道教認為順生是從出生到老年的自然過程。逆行是僧人奉行的程序，是真正的活法。
順生的基本操作程序是:真氣由腎生成，通過特殊的氣道傳導至肝；肝臟處於旺相後，氣通過氣道傳導到心臟；心藏再將氣傳至脾藏；脾藏再經氣道傳至肺藏；肺藏通過氣道將氣從兩側向下傳遞給腎藏。然後再循環。
五行在中國古代有多種表達和衡量方式。第壹是辨星，第二是辨色，第三是辨方位，第四是定大易，第五是觀察劉牧所說的構造物質五行，第六是區分陰和數，第七是觀察時間，第八是區分歸經和歸藏。
不管是大病還是小病，都是不小心造成的。不健康的氣，有些和氣本身有關，比如六經不健康，有些來的時間和方向不對，或者來的太多，這些都是不做作的氣。
中藥主要作用於人體，沒有物質，主要是氣和歸經。.....中醫認為人體內，可以產生太極器官、黑洞、陰陽物質等。中醫可以使經絡及相關經絡、臟腑發達，打通需要打通的穴位。
檸檬是世界上最具藥用價值的水果之壹，入膽經、脾經。
這部分人性的最高管理者是申遠，他構成了壹個特殊的管理和控制系統，可以稱之為申遠系統。掌管元神的魔法系統主要由三魂、七神、脾神和肝神組成。.....(魔法系統)是由“無”和“空”的物質組成的。
古代學者認為元神性善，善於長壽，還有壹個神叫後天知神。這個神，好死，好世俗的欲望。
申遠有幾個最重要的特點:首先，它代表了人類生活的真實本質；第二個是壹個“靈”字，奇妙神奇；第三是光。申遠也是壹種特殊的光氣。.....古代探險者認為元神是人類的“真面目”，是人類的“真我”，是人類長壽的根本原因。父母受孕時，胎兒有元神和知識神。元神表現出無限的真理，是無知的。知神是太極的精髓。元神能掌握身體的本質，知神能改變人的思想。
道經上說，靈魂是具有人的外貌和形象的三種真氣，但靈魂是壹種特殊的氣態的東西。魂是壹種物質，是氣形成的形象，存在於肝中，卻愛運動。
《蘇文六節藏象論》說:“肺為氣之本，神也。”七魄掌管人類的生命力。七靈所代表的欲望不壹樣，形象和外貌也不壹樣。過度的欲望讓七靈失去了正常的人形，類似於我們想象中的邪靈、怪胎、變態、怪胎。
臟是指組成身體的器官，藏是指藏在壹個大倉庫裏，包括和收藏了很多寶貝。
《黃帝內經》、《道藏》中說心藏神，肝藏魂，肺藏神，脾藏意，腎藏精。
除了這五件寶物之外，每壹件寶物還包含了十多種我們生活必需的東西。這十寶主要是聲(指音樂)、向、空(空間)、數(指生命內在規律)、信息、陰陽、色、味、真氣、網。
無論是三魂七魄，還是五藏之氣，最重要的相似之處有兩個:壹個是它們分屬不同的氣，它們是在它的基礎上存在的；第二，沒有像身體壹樣的身體，只有像、表象、意象，因為都是空的物質形態，也就是都屬於沒有類的物質，而不是屬於有類的物質。
太極器官的形式主要是球形和橢球形，太極器官的運動主要是以旋轉的形式。構成太極器官的非物質主體有氣、光、五行、陰陽等。，其運動位置相對固定。因此，這種具有球形旋轉的非物質結構被稱為太極器官。
不同的太極器官在人體內的作用不同，大致可以分為六大類。壹個是人體內主要的太極器官；第二，重要的竅裏壹定要有太極機關，甚至壹組很多；第三，穴位眾多，甚至數不清；四是臨時太極器官，主要由五運六氣組成；五、中醫太極器官是中醫在人體內制作的臨時性太極器官。六是“黑洞太極”，主要指人體內的黑洞。
人體中的三個田單場是人體中最重要和受控制的太極器官。比如腦部的太極器官，藏在心臟的太極器官，肚臍以下的太極器官。古代僧人稱這三個最重要的太極器官為三田單場。它們的主要功能是接收信息、處理信息、生成信息和進行推導。
穴位是阿泰的氣器官，暗竅也是。
對於人體來說，失去太極器官的功能就是疾病。
經絡上的穴位，每當處於旺相時，就會向多個方向旋轉膨脹，衍生出來，所以穴位內的數字鏈會發生結構性的變化。
針刺是針灸中的太極結構和器官。
暗穴通常分布在人體的重要位置，比普通穴位復雜。它處理相對重要的信息，調節某些人體系統的局部功能，是主控系統的關鍵部分。
人體內的黑洞仍然具有圓、旋、生生不息的三大特征，因此也可以歸為特殊的太極器官。不同的是，人體內的黑洞有吸入和噴出兩種運動。
太極拳的拳法是根據太極器官的原理，在人體內鍛煉太極器官。每打壹次太極拳，都是把人體內的太極器官從頭到尾移動壹遍。
“五行”的五大系統物質按照壹定的規律運動，形成壹個更大的生命系統。這個規律就是“河圖”和“洛書”的規律。有學者研究過，“河圖”表達的是生命先天的運動規律，“洛書”表達的是後天的運動規律。
“九宮”是指“無”的網絡和結構運動的數學規律。.....《黃帝內經》說，人的生命，在壹年之內，是按照九宮的時空進行的程序性運動。
中國古代的數學可以分為兩類。壹種在古代稱為“內數”，其本質是在內證中觀察、產生和應用的數學。另壹種叫“外數”，相當於我們現在的數學，主要用於測量和計算。
《黃帝內經》說肝生於左，這只是內證觀察到的壹種客觀生命現象:肝藏生長和運動所需的大量氣和物質來自人體左側的脾藏等器官。.....肝藏所需的純陽物質結構都在左邊脾藏，脾藏的衍生數和生長數都是十五，可以進行新壹輪的衍生。根據內數定律，十為壹，滿十為壹。壹個是腎“水”的導數數，產生水，有利於肝藏。真水和真水結合飽滿，有利於肝藏。在推導中，肝臟總是向中央土需求，土多為供給，所以說“肝生於左”。
《黃帝內經》說，“命定者有目”，而眼睛是命定的。也就是說，眼睛是人類生命中性部分的命門，是人類生命最重要的命門，是元神的命門。
二十八星七政星給人體傳經。經絡傳輸的意義就是把需要的東西傳輸到人體的經絡上。.....經絡傳導的地方是每條經絡上的重要點。
經絡至少由五種東西組成。第壹個是神秘的經絡，由非物質的東西組成。第二種寶是經脈中運動的數鏈。第三個武器是經脈中的精氣。第四個武器是穴位。
(穴位的)形狀是圓球形的，精氣、數鏈等物質是流動旋轉的。從功能上來說，穴位最重要的功能是導出和傳遞，其性質是虛無。
通常，在經絡旺相開始時，旺相之前總是有壹個或幾個穴位。這個穴位可能是由膽經和星星發出的氣引發的，也可能是由相關經絡上的穴位投射的氣旺相引起的。通過旺相的壹條經絡上的壹個或幾個穴位，通過這些穴位的旋轉和運動，啟動整個經絡中的真氣，推動這些真氣的運動，進而使整個經絡旺起來。最後啟動經絡所屬的臟腑，使經絡所屬的臟腑也旺起來。
人體，哪怕是最不起眼的部分，不僅受父母的影響，還與太空中的星辰有著密切的關系。《黃帝內經》說肺生於右。.....肝盛時，觀察到肝膽同時，肺經已啟動。肺經因肝膽亢奮而動，確實是肺生於右。
除了我媽和那個拼命愛妳的女人，還有人像星星壹樣愛我們嗎？