佛教的本來面目是清凈光明，自生自滅，絕對平等無私。但由於教育的缺失，大眾無法知道它的本來面目，產生了各種各樣的誤解。有很多因素，比如文化，制度等等，導致很多弊端。為了讓佛法重現，我們應該做深入的檢討和批判。以下言論不針對任何特定的人或道場，而是站在樹立正確認識、振興佛法的立場上，真誠地說出來。1對佛教的誤解——這是給還沒有學佛的人和學佛不深的人澄清概念。*神佛不分，中國文化兼容並蓄，崇尚善的宗教被廣泛接受。時至今日，所有持香的信眾都誤以為是佛教。其實很多民間信仰的神，比如成主、土地爺、三皇子、媽祖，都是被俗人披上了佛教的外衣，不知道神和佛教的區別。應該調查他們的本質和意願。神是業障之輪中六大司的眾生，屬於受鬼神庇佑的人。或者他生前為國家和人類做出了傑出的貢獻，後人為了紀念他的恩情而立廟祭拜。還是因為民智不開放，對自然現象無知，對山川河流心存敬畏。人們以為上帝有主宰萬物生死的力量，有主宰吉兇禍福的能力，卻不知道上帝本身就是世間的壹個普通人，他的目的無非是勸善，並沒有完整細致的思想體系。拜神求世俗的保護和消災，卻無法擺脫。其他宗教肯定上帝是獨壹無二的。上帝和人是主人和仆人，他們永遠不可能平等。而佛則是放下寶座，放下妻兒，尋求真理的修行者。他是天生的聖人，懂得宇宙和人生的道理，證明了通達自然的智慧。他主張壹切吉兇都要由人自己承擔。如果不重視，完全可以改善思維和行為。盲目的崇拜無法避免好運，更無法凈化妳的人格。佛陀以慈悲喜樂對待壹切眾生。他是導師，所以佛和人的關系是師生關系。只要遵循他的教法，每個人都可以成佛。所以，佛和人在本質上是平等的。*智迷不辯，經常有人批判佛教是迷信。什麽是迷信？不經過仔細思考和理性辨別就迷迷糊糊的相信，這叫迷信。批評者往往沒聽過經，聽過法，連【佛】的本意都無言以對，即主觀認定佛教是迷信。評論家不是更盲目迷信嗎？知心是什麽？以智慧判斷，冷靜觀察，發現善良美好的人，能使人解脫，進而接受和相信，這就叫智慧和信仰。梁啟超常說，“佛教是智慧和信仰，不是迷信。”佛教不僅不認同迷信，甚至鼓勵理性探索和質疑。這種寬容現實的態度，是智慧和信仰的象征，也是佛教與其他宗教最大的區別。*民間異端被誤認為是佛教，民間多有習俗，或者異端的種種行為都不是佛教的真信徒。下面是:*算命，算命，抽簽，占卦，摸骨頭等。，來斷言人生的禍福。這是因為人們對自己的未來感到茫然，希望能指引方向。佛教主張，“欲知前世因，此生受者是，欲知來生果，此生作者是。”妳自己的思想可以決定妳未來的命運。不壹定要靠算命，要編因果報應。*地理風水，與南北極、磁場、地下水流有關，科學自然。確實對真正沒有迷茫過的普通人有影響。但認證為羅漢果的都是凈土，可以說是【凡夫轉心，聖人轉心】。盡力而為。但佛教講究心法，壹切加持都是分不開的。內心遠比外在的地理重要。*跳神助女，這是民間信仰的壹種形式，以靈媒為橋梁，進行各種祈禱。這絕不是佛教的產物，而是巫術的範疇。*拋杯，人與鬼神無法溝通，所以在我看來，自問自答，揣測天意，其實是概率問題，不可信。*燒鬼紙始於漢代紙商的推廣，壹直沿襲至今，甚至衍生出用鬼具綁紙的習俗，以祈求死者使用。佛教認為，要做功德，就要以逝者的名義布施、印經、供養三寶，這樣會更好地造福逝者。蓋上火化紙，鬼只對鬼有用，但死人未必轉世成鬼。而且前世的錢壹定不能燒，口頭禪印在上面。如果火化，會被視為焚書，這是大罪。*殺人是恩賜，不知者常以雞鴨魚肉供奉佛祖，以示誠意。但佛教是慈悲的，主張眾生平等，尊重壹切眾生的生存權。而六道眾生，世代姻緣，妳怎麽知道那些被殺的人不是前世父母所生？是基於它的基本原則-不要殺人。*錯誤的認知——消極、悲觀、盲目崇拜。佛教揭開了人生的面紗，充分看到了它的本質是苦、空、無常。對於沒有深入佛學的人來說，往往是根據文本解讀意思，認為佛學是消極悲觀的。佛教其實是消極的造惡，積極的行善。佛教是願意把壹切眾生的苦難拉出來的，所以是慈悲觀，不是悲。甚至有人批評出家是不孝，逃避責任。眾所周知，多元化的社會需要各種各樣的人才。精神救贖的大業，全靠寶來和尚。出家是男人的事，不是男人的事。出家才是真正的孝順，因為出家是壹家人的煩惱，而妳做的是紹隆佛教，傳播佛法，造福人生。地藏菩薩發願:“地府不空，誓不成佛，眾生盡，方證菩提。”這是多麽積極的事情啊！外人常常批評佛教是拜偶像，卻不知佛教供奉佛像是為了方便信眾拜見聖人斯奇，學習佛教的精神和行為，而不是為了祈福。就像國旗、國歌、十字架壹樣，都是精神的象征，佛像也是有表現力的。佛教本來就與世隔絕，不離不棄，金剛經更是毀容。怎樣才能崇拜偶像？但無相，即心即佛