姚崇，本名袁崇，陜西石霞人。父親是仁慈的，在貞操方面，他是國家的統治者。袁沖為了表示對萬郎的孝心，要立下字據，封周浦為司庫，並五次遷居夏關閬中。契丹寇困河北數州時，兵填委，袁沖分析得頭頭是道。然後天很奇怪，就動了夏關侍郎，向鳳閣和鸞臺求和。
《聖歷》初說朝臣曰:“昔周興、賴君臣等。推為獄，朝臣交由對方牽引，國家有法。我怎麽能違反它們呢？中間有廢疑，使近臣問獄親，皆成，引經據典不虛。我覺得不值得懷疑，所以我可以演。”最近周興、賴君臣死了以後，造反的人就更多了，但是以前被宰的人，沒有不冤的。”袁沖對他說，“自從拱倒以後，凡是身死家破的被告都白死了。原告認為這是壹個偉大的成就，世界的名字是羅誌，這比漢朝的黨派之爭更重要。陛下命近臣在獄中問話，近臣不自保。他怎麽敢動搖？如果被采訪者翻身，怕被他打死，張、李安靜將軍也是如此。感謝天靈，聖情驚，刑兇，朝廷安。今天過去了，我壹定會看到那些身小百口莫辯的海內外更加叛逆的人。求陛下訴苦，不必多問。“如果有後來的檢查，結果是真的，我會犯沒有告訴妳。”然後田大嶽說:“以前都是丞相功成名就，困我為淫刑之主。”文清說的話很合我的意。"那天，中國大使被派去給袁崇送壹千兩銀子。
突厥人罵袁寵違憲時，天庭不想讓袁寵重名，改叫袁誌。俄遷奉閣侍郎，尚知政事。
長安四年，袁把母親當老人，要他革職照顧。如果他很難過，這壹天就很難違背他的意願。他崇拜王宓的悠久歷史，並停下來了解政治，這樣他就可以得到照顧。在它的壹個月裏，讓袁既知道了夏觀的歷史，也知道了鳳歌對臺灣的熱愛。袁說:“我是大臣，我是國王，但我知道這對於軍事力量是不方便的。”如果我不珍惜我的死亡，我恐怕我不會有益於國王。”然後日深又把他的字改成了《管春尚書》。當時，張易之從北京請了十個大德和尚來配定州的私廟，和尚們怨聲載道。當袁停下來的時候，易反復說最後不接受袁。我改做仆役，知政事如前，令他為靈武道總管。
神龍元年，張謇之、桓等兄弟，圖謀誅夷，從會元嫡系大軍中還都，故擬封梁郡侯，賜二百戶真璽。然後天都搬到商鞅宮，和中宗帶領的數百名官員住在壹起。群臣都高興得跳起來慶祝，袁獨立抽泣著哭了。範艷和柬埔寨說:“今天是哭泣的時候了！對公共災難的恐懼從這裏開始。”袁誌說，“事情會持續很長時間。乍壹看，這種言論是違反規則的，感情是發自內心的，而不是出於隱忍。昨日是朝臣懲治兇逆之人的慣用手法，怎敢妄言？”違舊主辭官而悼之者，亦是臣子最後之禮，真願為此獲罪。“做官，為亳州刺史、常州刺史。
宗瑞即位，召見兵部尚書、童中書，謀動中書令。玄宗在東宮時，太平公主幹預朝政，宋王成起是閑散的安定使臣，齊王藩和薛都管禁兵，不便在外討論。元朝輔佐宋景密，請公主去東都，承啟等王為刺史，安撫人心。宗瑞告訴公主她很生氣。玄宗是疏遠、璟等人的兄弟，所以請加罪，就是貶袁為神州刺史。再轉到揚州的悠久歷史和淮南的按察使，為了政治上的簡便，人們就為基德立了壹座紀念碑。俄羅斯除了同壹個國務秘書處。前二年，玄宗在新豐驛講武，稱元代郭為兵部尚書、國書大師，又遷紫微嶺。避元尊，改名崇，封梁國公。壹個堅定的字，壹個堅定的印，就是停止舊印，給100戶人家壹個新印。
首先，中宗時，公主的外戚都請了僧尼，還有人用私房錢建寺廟。有錢人都是身強力壯，都是成功越獄的，都是距離感十足。故崇奏曰:“佛不在外，而在心。佛土城最賢，無益於眾趙；羅施多才多藝，救不了秦。何沖、芙蓉都敗了；吳亮的吉祥是壹場災難。但慈悲，為利益而行，使人快樂，是佛身。”通奸能把壞事變好有什麽用？“另壹方面，有22000多人接受了他的話，包括僧侶和尼姑。
開元四年，山東蝗蟲大起，唱道:“石矛曰:‘捉賊付火。’此外，漢光武帝下詔說:‘順從時局，勸農桑總督去其他蝗賊。’這不僅僅是蝗蟲的意思。蟲子很容易趕出去，不僅僅是嚇唬人。苗莊稼有地主，救將不知疲倦。蝗蟲既然飛走了，晚上就去生火，晚上放火，在火邊挖個坑，燒著熬著，除了它。當時山東的百姓都是燒香拜神，祭祀祈福，見苗就吃，不敢靠近。自古以來，就有除不掉的人，但人不壹定要死，只要齊心協力，就壹定能除掉。“就是派禦史殺蝗蟲。汴州太守倪若水曰:“蝗為天災，正宜修德。劉從世除了害人不淺，什麽都做不了。“還是拒絕建議，拒絕生活。崇大怒，差人報若水曰:“劉聰為偽主，德行無敵；如今的神聖王朝，妖氣無敵。古代戒備森嚴，蝗蟲避境。如果他們的修德可以避免，那麽就沒有美德！今天坐著看苗，為什麽不救，因為饑餓，怎麽可能安全？還好別回來晚了，妳會後悔的。“若以水為焚法，得蝗蟲十四萬石，投之於邊曲河者，所向無敵。朝廷叫囂，驅蝗不便。我聽說了，就打聽了壹下。崇曰:“儒家不知變。有逆經順道的，也有逆道順勢的。過去的魏朝，山東有蝗蟲害莊稼，命運小而隱忍，導致苗盡人亡，自相殘殺；秦末蝗災，莊稼草木盡，牛馬同時長毛。時至今日，山東的蝗蟲已經很滿了，而且數量還非常多，真的很少見。河北，河南，沒有更多的儲存，如果不收割，就避免不了位移，這是安全問題，不能粘柱。就算取之不盡，養之不如惹禍。陛下喜歡殺人，所以請不要為這件事費心，並請求陳蓉采取紀律處分。如果不能去掉，我是官員，請妳去掉。“許。黃門監盧懷申曰:“蝗為天災。怎麽才能控制人？外面說鹽是不對的。它殺死了太多的昆蟲，這傷害了氣體。今天還是有可能恢復的，請大家考慮壹下。"崇曰:"楚王吞水蛭，卻用其治病。敖叔殺蛇，其福壹滴。趙璇很聰明，討厭用他的狗；孔丘將是壹個聖人，他不愛他的羊。大家都是誌在必得，思考不算粗魯。今天蝗蟲極其豐富，可以驅趕。如果它們垂直進食，它們都是空的。山東人，為什麽不餓死！此事已當面解決，請勿回復。如果妳救人滅蟲，會因為業力而造成災難，所以請妳獨自接受，不要計較。“懷慎，順乎凡俗，不敢違拜之意，蝗漸止。
當時，他在商初即位，致力於道德事務，多訪崇崇，同時還有呂懷深、丞相、甘源曜等，但只能答應。主張獨立是重要任務，明確官路，切割不耽誤。然而，他的兒子光祿伊和吸引了廣泛的客人，他們得到了禮物，所以他們被嘲笑的時間。漢書大師不時受到崇的信任，受到蠻夷的珍視。事發後，他被親屬詢問，並被處死。拜結奏其罪，後救之，故不樂。到了冬天，屈赦免京師，命人把壹百根棍子送到嶺南去。拜是自覺的，勤面陳避相，而薦宋敬。有人在洛水得到了自己的壹代。俄羅斯把開幕式授予三個部門，停下來了解政治。
住了壹個多月，玄宗有幸為東都，祠堂房子卻破了。他把宋敬和叫來問他為什麽，敬等人說:“陛下三年制未完成，實在不能僥幸。壹切災難皆有發生，故明教戒。”陛下應拜大道答神天意，勿幸東都。又喚崇問曰:“我來京，太廟平白倒了，恐神明不便告我東去？沖堆說:“祠堂最初建於福建。隋文帝建都新都，遷都於宇文朝舊廟，建此廟。國家因為隋朝的舊制度而覆滅，年富力強，腐朽不堪。山是爛了，但必然會塌。既然已經死了很久，那就毀滅吧，我會和日期相遇，不是因為緣分。而四海為家，兩座城市相通。陛下對關中不甚熟悉，轉運又費錢，是民之幸。沒什麽好擔心的嗎？杜東·拜斯已經懺悔了，所以不要違背妳對世界的承諾。依我拙見，這座古廟已經腐朽，難以修復。希望能把主搬到太極堂，重建新殿，以示誠摯的敬意。"司機沿著同樣的路線行駛。"他說:“妳的話正是我想要的。”給200帛，讓我司在太極堂伺候七殿，換新殿，駕車東行。妳真好，拜了五天還供奉祭品。後來除了太子之外，對疾病不太重視，不肯拜。九年，七十二年，給揚州巡撫，讀文獻。
景崇先分了他的牧區，讓他所有的子侄各守各的分，但他還是立了遺教，以警示後代。他簡短地說了壹句:古人雲，富者亦怨。貴則神避其足，人則恨之。有錢就看房，收益就收。從發展之初，書籍就表明，那些責任重大，能長命百歲而不怨天尤人的人，與此無關。因此，範蠡和曙光這壹代，知止的足分，超過了以前的歷史。更何況我雖不趕古人，但久而久之，榮辱與共，過猶不及，又慈又憂。到了書的中間，李已經筋疲力盡了，雖然他最後還是偷懶了，而且事情很多。代代推薦聖賢，有反復的真誠祈禱。人要順天，但允許哀慟。優秀的園沼，放浪形骸，壹代人的生活，就足夠了。田八雲:“百年之期未至。”王毅和半陰半陽:“投球和投球之間，都是過去的事了。”確實如此。
達官貴人死後，子孫失蔭，壹貧如洗，統治者之間，參與商業是壹種競爭。自焚就更丟人了，再有什麽功勞都是被嘲諷的。莊田水磨，公家所有，被推來推去，還是棄之不用。陸賈和石寶都是古聖先賢，所以他們是事先定好的，以後會互相爭鬥。我沈思著它們，印象深刻。