劍級是利用劍的鋒利，將招式發揮到極致，同時速度、內力、意識也同步提升；獨孤九劍武術理論的核心是有壹種不用任何招式就能擊敗對手的方法(意思是最簡單、最直接、最準確的招式就是不加約束和限制地擊敗對手)，招式簡單、直接、準確；是任何招式都無法企及的，而且速度快，意識極佳(發現對手破綻，靠自我判斷出招，反應極快等。)和內力高。
令狐沖用的九劍屬於(劍級)水平，招式達到極致；意識進階，速度壹流，內力極高(獨孤九劍不限於劍級，而是獨孤為敗的所有武學精髓之壹)。笑傲江湖還在原文中對令狐沖說:劍術高超？妳遠不是最好的劍術。練個20年20年，就能和壹流高手壹較高下，然後就能多贏少輸。獨孤九劍所描述的體系就是獨孤求敗的武學體系。也是獨自求敗的劍術體系，也是獨自求敗的人生經驗體系；是壹種成長和超脫，壹種對自然和生命的理解。
這個時期應該是獨孤九劍的初級階段。獨孤求敗憑借他在武術上的獨特技巧，如劍的鋒利，劍的準確，出手的迅捷，能預見敵人的機會，不被敵人發現，所向披靡。
然後在不斷的較量和決鬥中，不斷學習武術和實戰的經驗，使手中的九劍不斷得到完善和補充。獨孤九劍第壹劍的通式之所以有三千多字，應該也是從這個時期開始，然後在持續多年的江湖生涯中積累起來的。
孤獨九劍。這種劍法與世界上大多數劍法完全不同。天下大部分劍法都有自己的招式和套路，獨孤九劍卻沒有固定招式，是專門為破解其他招式而打造的。
因此...要想把這門劍術練到爐火純青，就必須通過大量的對敵實戰來增加。而且是和很多用不同武器，不同武功的人打。讓我們換壹種說法。可以說是需要海量的經驗來積累成長的。而且這個經驗值不是建立在打怪物和做任務的基礎上，必須是實戰經驗。“魏紫軟劍，三十歲前用過，意外受傷只是不祥之兆，卻被遺棄在深谷。」
軟劍級別是在招式已經發揮到極致的基礎上，追求變化的極致；意識更高，速度比劍級快，內力比劍級高。
招與攻，變風格，以變與速取勝。開槍的姿勢和速度，如鬼魅般迷人，如煙般筆直。軟劍用紫薇階段，是達到極致變化的階段；軟劍的特點是極其多變、靈活，難以自如收發，難以控制；因為它的軟劍很難控制，所以極其鋒利。由於“誤傷義士”事件，獨孤被求敗魔道附體，因此有了劍魔的稱號。
關於“無常”:簡而言之，無招可打；如果壹方快得對方連擋都沒時間擋，那就是無常，那麽“快”就是無常，比如古龍的阿飛和精武鳴；如果雙方速度相當或者不會很快打敗對方，只要壹方的手夠詭異就可以出其不意；讓對方覺得不對勁，瞬間就能占便宜。所以“奇”是壹種無常，以《射雕英雄傳》中杜、北丐在桃花島上戰鬥時壹會打坐壹會掙紮為代表。按我的理解，無論是“快”還是“奇”，其* * *共同點都是多變的，故取名“無常”。
軟劍最大的特點就是多變，同樣的姿勢揮出軟劍也會因初始狀態不同而產生截然不同的效果。壹把比別人“變”“快”的劍，很可能是無常的。
以孤求敗，必須是明白軟劍的壹切變化，能夠為所欲為，從而達到壹種近乎無常的境界；而他利用軟劍的“無常多變”，進壹步讓獨孤九劍的劍意更加神秘詭異，從而天下無敵。剛柔相濟的變化也應該是無常的。)獨孤九劍是劍級或者軟劍級劍法。我還是比較註重招式的技巧。我雖然號稱破了天下所有招式，但終究沒有破掉柵欄，我比劍還弱。獨孤九劍是很大的成就，在劍術上沒有優勢。沒有深厚的內力互補，招式精妙。力量也很有限。總的來說獨孤九劍真的只是局限在招式的技巧變化上。在境界上比孤求敗後期重劍劍法弱，這不是偽推論，而是事實。就龍的十八掌而言，壹掌命中，馮剛咆哮。就算獨孤九劍的劍法精妙絕倫，變化多端，就連十八掌龍族的使用者面前的十尺都不近劍，就這樣被十八掌龍族的馮剛給毀了，可怎麽破呢？
“重劍沒有鋒面，大喬也不行。四十歲之前，我就靠它跑遍了全世界。」
重劍時期相比軟劍是質的飛躍，是從以奇取勝到以自身硬件取勝的質變。重劍無鋒，巧思不靈；這個時期孤獨內力極強，再借助玄鐵重劍之力；壹個普通的招式也能發揮巨大的力量，用最簡單、最直接、最準確、最有力的力量擊敗對手。
如果內功精妙高深，即使平淡無奇，只要極其迅猛，也是勢不可擋，不可避免的。無論對手如何出招，武功是否有破綻，直揮壹劍就好；但如果妳教的比對方好，就能達到壹手破十會的效果。
正如《射雕英雄傳》中洪七公告訴郭靖如何用十八掌(三重版是謫英劍之掌)對付桃花落入英掌，“所以破她的掌，唯壹的辦法就是根本不管她的真假，對待她的掌，不管是真是假，妳只給她壹招‘康龍有悔’。當她看到妳做得很好時，她不得不回手反擊，這就壞了。”洪七公所說的，恰恰可以印證兇狠的重劍勝過千變萬化的軟劍。所謂“重劍無鋒，大技不工。”也就是說，不需要太多復雜的技巧。只要實力夠強，力量夠猛，在相對實力占優的情況下，足以克敵制勝，擊敗對手。手持重劍穿越世界之後，求敗之後所能做的，就是超越自己的巔峰和極限。而他采用的方法，就是將武學大師“飛花摘葉能傷人”的極高境界衍生到極致，所以才有了劍法上不亞於他用黑鐵來重劍時的“木劍不滯”。
輕飄飄的木劍能以輕制重，只有兩條路:壹是劍法嫻熟，以快打慢；第壹，內功充沛，依靠強者戰勝弱者。從楊過在建圖荒谷刺雪花和後來在東海研究木劍的過程和結果來看，他確實達到了兩者結合的程度。
有人說楊過的木劍練錯了。認為木劍應該像張三豐的太極劍壹樣，隨心所欲，用剛柔並濟的方法克敵制勝。但正如《射雕英雄傳》第十七回周所言:“妳雖溫潤堅韌，但妳的降龍十八手都是洪七公練過的，我打不過妳。”洪七公十八掌天下第壹，周空拳天下第壹。只是因為周的功力略遜於洪七公，所以柔不能勝剛。
但如果上周技術比洪好，結果就反了。可見剛柔並濟的強弱在於兩者之間潛在路徑的多少，優勝劣汰。本身沒有強弱之分，就像陰陽萬物都有兩面性壹樣。張三豐的《木劍》的確是壹種最溫柔的修行，但獨自求敗的木劍卻是另壹種最剛烈的劍法。兩者都沒毛病，只不過前者有實力圈，沒有停滯；後者剛勁有力，各只是武術中剛柔並濟的兩個層次。
正如楊過在重劍之初就意識到的:“將來內力壯大後，用的劍會更輕，最終木劍會用重劍，只是壹種由淺入深的技巧。至於擊劍，到此為止。”他練的不過是第壹到第二的劍法。如何證明他所實踐的是正確的？妳可以想象壹下:如果妳練的是張三豐最溫柔的劍法，那在僻靜的練功房或者荒無人煙的山谷裏練，豈不是比時有行人來往，壹走就是兩個月的東海要好得多？而在大自然洶湧澎湃的浪潮沖擊下，除了用更強的力量去對抗，還能有其他的辦法去利用它嗎？作為壹個見證了打敗仗和練木劍全過程的神雕，對這把劍的練習自始至終是絕對完全了解的。
於是不顧楊過要北上的意圖，強行把他帶到了東海之濱。還把他趕到海裏，讓他練劍。監軍非常嚴格，直到六年後楊過大致達到了當年獨自為戰敗而掙紮的木劍的水平，才隨他離開海邊，行走江湖。可能有人會說，後來被大雕打敗的楊過，只能任其為所欲為。但是為什麽雕神要用武力來說服楊過呢？雖然它不會說話，但它還有壹張能發出響亮聲音的嘴；只要感覺記憶中楊過練的和劍魔的劍法不壹樣，他就可以壹邊練劍壹邊搗亂搗亂；或縱聲長嘯，或搖頭振翅。幹擾的方式有很多。況且，拋開故事本身，從金庸大師的初衷來說，不可能為他小說的主角寫壹件關於練劍誤入歧途的荒唐事。所以楊過在神雕指導和工人嚴格監督下練出來的木劍，確實是當年練出來的劍。
還有人說，楊過後悔在襄陽打金輪時沒有帶黑鐵劍禦敵，判斷太片面了。木劍贏重劍的根本原因是力量超群，同時也能憑借武器的敏捷在速度上超越重劍。比較的對象也是指兩界之初的自我，而非同期。否則，就刺的力量加成而言，作為金庸小說中第壹法寶的暗鐵重劍，怎麽可能比得上可以輕易斬下的木劍呢？從楊過在不同時期與神鷹的三次交鋒中，可以看出木劍的刺能優於重劍時期:
即將練習重劍的楊過對抗神雕的表現(還差壹次練習)“壹個月後，我勉強能抵擋住神雕的驚人力量，不禁感到欣慰。”——《神雕俠侶》第二十六回
在海邊練了不到壹個月的木劍:“好像壹天練了兩次，壹月沒練了，自我意識有了很大進步。如果我手裏拿著木劍，在幹燥的土地上碰到壹根刺，它看起來就像壹股潮汐。從此神雕就像戲壹樣撲向了他，於是他避開了木劍的正面，不敢碰他的翅膀。”——《神雕俠侶》第32回。
在海邊練了六年木劍，練就了壹身神功:“此時楊過手打木劍，迎浪刺他於潮頭，劍上勁風能抵擋巨浪。即使神雕的實力驚人，也擋不住他木劍的三筆兩式。”——《神雕俠侶》第32回。
楊過在這兩個時期技術進步很大，從勉強畫出神像到三筆兩式讓對方無法抗拒。而這正是木劍抗擊海嘯的實踐所帶來的巨大收獲。最後，當他使用木劍時，他的力量比使用魔法時更強。可以看出，木劍獨孤求敗的技術水平較重劍時期有了質的提高。比起荒谷的山洪，潮汐的兇殘有過之而無不及:“潮汐的力量來自四面八方，渾水不如山洪……”《神雕俠侶》中，大劍楊國成初入潮頭時也是“累得面無人色”，可見兩個境界的巨大差距。難怪我壹個人也要在這裏練劍術。木劍練成後能“破樹留劍”，“迎浪刺於潮頭，劍上勁風能抗巨浪。”是“木劍無儔”！這個時候，獨孤求敗已經達到了武功的最高境界。參照楊過和木劍的例子，在洶湧的海浪和潮汐中，掌力可以與自然的力量相抗衡，此時，獨自尋求失敗的修煉境界只能更加深刻和精致。劍是指壹種對敵的武術形式，木劍水平已經達到了世間萬物皆可為劍的境界；就算妳空手，妳還有壹把劍。既然他拋棄了手中的劍，此刻要想再次攻擊敵人，就得化氣為劍。能夠將氣(內力)任意具體化的境界，不局限於人體的特定穴位，就是無劍不如有劍，再加上他早年領悟到的無招不如有招的方法。正所謂“無劍不動”。因為用的是氣劍，快速，自由，天馬行空；因為用“氣”攻擊別人，殺傷力可強可弱。強的時候可以攻石破石，弱的時候可以點穴切脈，殺傷距離可長可短。長的時候可以伸到外面，短的時候可以凝聚在周圍，可以用於近身格鬥。與以往相比，無劍期的進攻手段是攻敵制勝。與用真劍攻擊敵人相比，用氣劍攻擊敵人最大的優勢就是手速。這壹點是在《天龍八部》中描寫段譽無形定性的六脈神劍時寫的。不過兩人招式的方法應該都是在這樣的戳點之間靈活運用。只是段譽的六脈神劍還是靠招數之力，但不如無招孤敗，讓劍隨心所欲，不留痕跡。
“從此強化訓練逐漸進步到無劍不如有劍的境界。”有人可能以“漸進”二字為依據，認為孤敗終其壹生也沒有達到“無劍”的境界；但是，別忘了這是壹座“劍冢”。如果沒有劍，那就沒必要在木劍旁邊加“50歲後不再有劍”了。如果是，那就“作秀”了。為了輸，如果妳到不了這裏，還有誰能？獨孤求敗的武功的最高境界是手無劍，心無劍。無劍就是善待敵人，心中不殺。但是無劍的具體方式是什麽？是——無形氣劍！無形氣劍是所有武學中殺傷力最大的！為什麽天下「殺人最少」的劍道會有天下「殺人最多」的力量？！“不殺”是壹極，“殺”是另壹極。兩極對立統壹，互為條件，相互轉化。殺是不殺，不殺是殺，殺與不殺。壹念之間可以殺也可以不殺，不需要堅持。對沒有自我的人來說，上帝是無用的，聖人是無名的。不僅僅是劍術的境界，更是人生力爭勝的境界。在天地之間自由遊走，不靠外物，是壹種理想的人生境界。劍無論鋒利如泥還是易碎，都不過是外物。劍術的最高境界是無招制勝，無劍勝於劍，因為無招破無劍擊，變成了無形的氣劍轉化而成的劍，所謂仁者無敵。它可以把壹切變成最強大的武器，無論是身體上的還是精神上的，什麽都不用。蒼天視萬物為草狗，無情是大情，卻是無心。萬事萬物都有自己的規律。自然，壹切都是壹視同仁的，都是按其內在規律進化的。生命和非生命都不能被遺漏。實現理學與人學的互溶，科學與人文藝術的和諧融合。實現道家文化的身、心、靈與現代科學的物質、能量、信息的高度統壹。比喻可以徹底窮盡生命(包括人的自覺選擇、價值取向和壹切感情)和無生命的自然(萬物進化的規律)。無劍的含義非常廣泛，武王就是不戰而屈人之兵。我們來分析壹下:武術可以強身健體，疏通經絡，使身體處於和諧互通的最佳狀態，使身心舒泰。所謂醫武同源，了解武術就是了解人類自身，甚至了解生理醫學也能達到探索自然規律的終極目的。在武術實戰中，無劍的意義可以包括:道德影響、權謀戰術的統治、招數的展示、毒藥的使用、暗器的偷襲、科技的力量(這是現代社會實戰的主導力量)。這些都是無劍等級。