三清魏紫詛咒

據孔雀國王明靜說，在佛陀的壹生中，壹個和尚被壹條毒蛇咬傷，他很痛苦。當阿難告訴世尊時，世尊說了壹種能驅鬼、毒、邪病的達拉妮，就是孔雀的王銘咒。另外，很久以前，雪山上有壹只金孔雀王。他以前經常念咒，所以保持穩定。有壹次，他因為貪圖享樂，和很多孔雀姑娘去了壹個偏僻的山裏，沒有念咒，就被獵人抓住了。當他被束縛時，他恢復了正念，念誦了咒文，終於擺脫了束縛，獲得了自由。石尊的這些啟示，是孔雀明王和他的達拉尼為世人所知的開始。菩提是如來的徒弟。道教是多神教，不同於基督教等所謂的壹神教。道教崇拜的神有很多種，下面只介紹其中壹些地位和影響較高的神。1.三清是指元代的佛，靈寶的佛，道德的佛。他們是道教的至高神，他們實際上是道教的三位壹體。“三清”的觀念始於六朝，但此時的“三清”多指“三清境界”，即太清境界、玉清境界、上清境界，分別居住著神寶君、天寶君、靈寶君三位大神。後來“三清”逐漸成為元代佛、靈寶佛、道德佛的通俗稱呼，“三清地”成為其駐地。2.四皇朝四皇朝是僅次於三清的四大天帝，具體為:玉帝(總掌管天庭)、中魏紫北極帝(助掌管天球緯度、日月星辰、四季氣候)、勾陳上宮帝神(助掌管南北極、天地、治星辰三才、 並主持地球上的軍事革命)，還有厚土皇帝陸地唯(掌管陰陽生育和壹切)此外，還有四大皇帝作為四大皇帝，具體來說就是:北極的魏紫皇帝(永遠統治著所有的星星)，南極的神仙皇帝(永遠統治著所有的神靈)，西方的太極皇帝(永遠統治著所有的神)，東方的極地清華帝(永遠統治著所有的種)。 3.星星之神在道教中地位很高，主要有五個obsidians(五星)——歲星(星)、振興(土星)、太白(金星)、陳星(水星)、霍星(火星)。除此之外，還有東、西、北、南“五星”，以及二十八星、紫薇苑所有星、太尉苑所有星、天師苑所有星。其中，最受推崇的是“Doum”。“鬥姆”為女性人物，相傳生下北鬥七星，可治病。此外，北鬥和南星也非常受世人推崇。按照杜的說法，北鬥是死亡的主宰，南鬥是生命的主宰。所以很多人持“北鬥會”“南鬥會”。在四大星神中，還有影響力很大的四方二十八星王。二十八宿中，東邊七宿(角、角、叉、房、心、尾、簸箕)組成壹條龍，稱為青龍；南方七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、鳥)組成鳥形，稱為朱雀；西方的七個小屋(魁、樓、胃、昂、比、狗和神)組成壹只老虎，稱為白虎。北方七宿(桶、牛、女、虛、危、房、墻)形成龜形，稱為玄武。青龍、白虎、朱雀、玄武合稱為“四方之神”。4.大皇帝的“三官”，就是天、地、水的“三官”。關於它們的起源，有許多故事，或源於中國古代宗教對天、地、水的自然崇拜，或源於五行中的金(主命)、土(主化)、水(主化)三氣，或認為它們是堯、舜、禹等。“三官”在早期道教中占有非常重要的地位。如漢末石天道教在為病人祈福時舉行“三官書法”儀式，即把病人的名字和供狀寫在紙上，分別呈給天、地、水三官。南北朝時期，“三官”與“三元”搭配，成為“上元天帝”、“中元地帝”、“下元水帝”。相傳天官可保佑，地機能譴責，水機能救濟厄，分別生於正月十五，七月十五，十月十五。世界各地的人們經常在這三天舉行“上元會”、“中原會”和“夏媛會”，以祈求祝福，消除罪惡，避免災難。5.玉帝玉帝在普通人眼裏似乎是天上最高的神。有人認為是由殷商時期的最高神“帝”或“神”發展而來。在早期道教的真靈位地圖中，有“玉帝道君”和“高玉帝”的名號，但等級都不高，僅排在玉清三元宮右側的第11和第19位。宋真宗皇帝聲稱他的遠祖趙接到玉帝的命令，將天書授予趙和宋。因此，他特意將玉皇大帝封為“太上皇田凱持真身大天帝禦歷”，後來惠宗又加為“太上皇田凱持真身大天帝禦歷”，從而大大提高了玉皇大帝在民間的威望，使玉皇大帝信仰深入人心。道教常把玉帝視為“三清”之下的“四皇”之壹，認為他是“三清”之後的“永遠領導宇宙的君王”，其職能是“接受三清的命令，遵守魏紫的朝廷”，“掌管小事，呈獻大事”。每年正月初九，玉皇大帝聖誕節那天，道觀和民眾往往會舉行“玉皇會”。6.文昌帝文昌是壹個星名，又稱文曲星或文星。在古代，它被認為是主宰雲紋名聲的明星。在漢代特指文昌宮天上的第四顆星——四明星。成為道教和民間信仰的文昌皇帝，與蜀中梓潼神張亞子(又名張惡子或張子)有關。安史之亂時，唐玄宗避亂入蜀。他夢見張亞子出現，讓他做左丞相。唐末，為了躲避黃巢之亂，唐僖宗親自拜梓潼神，立張亞子為吉順王。經過唐太宗的崇拜，梓潼神張亞子從壹個地方神變成了世人崇拜的神。到了宋代，梓潼神多次被皇帝加封，因預言科舉功名而深得士人信任。元延祐三年(1316)，元仁宗封張亞子為“撫遠文昌帝魯”並任命為忠君孝利民廉潔之神。至此，梓潼神與文昌星神合而為壹，並稱文昌帝。元明以後，許多地方修建了文昌宮和文昌廟，人們在二月初三文昌帝生日時舉行“文昌會”。這些只是道教所崇拜的神的壹小部分。其實道教所拜的神有幾千個，大部分都是在齋戒儀式的時候恭敬地邀請來的。如唐宋時期的《道教模型大全》、《道教流派定制》等道教經典中收錄了大量道教神名。此外，道教典籍中也記載了各種神仙的事跡，如漢代的《烈仙傳》、晉代的《神仙傳》、元代的《神仙風貌與道教壹面鏡子》等，都記載了歷代神仙的事跡。