如壹杯陳年，歷久彌香。四川非物質文化遺產作為中國非物質文化遺產的重要組成部分，凝聚了四川先民的智慧，體現了巴蜀兒女的文化底蘊。在這個非遺節日裏，我們可以看到:精美的傳統手工藝品，閃爍著四川孩子的光芒；壹系列古老的民間表演，流淌著巴山蜀水的文化血液。在天府這塊人傑地靈的土地上，建造了壹座璀璨奪目的文化寶庫。今天我們舉辦國際非物質文化遺產節，就是要讓四川的非物質文化遺產集中亮相，向世界展示中國絕技，向人民揭開神秘的面紗，進而通過交流、互動、傳播，打造壹場具有中國特色和四川元素的“盛宴”。
展示非物質文化遺產是我們的榮耀，保護非物質文化遺產是我們的責任。今天，我們之所以還能在中國、四川、成都看到如此生動的非物質文化遺產展示，是因為我們的保護工作卓有成效。面向未來，非物質文化遺產保護任重道遠，正如前文化部部長孫所說，“這是守望我們自己的精神家園，銘記我們民族回家的路”。對此，我們應該以高度的文化自覺，真正樹立“斷痕即亡”的意識，以迫切的態度積極進行保護和傳承，絕不讓文化遺產成為“文化遺憾”。
以前的不應該是永久的，現在的“活著”不等於“永遠活著”。對於非物質文化遺產的保護，要樹立活態傳承的觀念，因為非物質文化遺產不是不可移動的文物，放在博物館裏保護是不夠的，而是“動態變化”的延續。在這方面，四川的做法可圈可點。他們通過培養傳承人、建立保護基地和協會、組織下鄉演出等方式，對非物質文化遺產進行了有效的挖掘、整理和傳承。此次成都入選國際非物質文化遺產，也充分體現了世界非物質文化遺產組織對四川非物質文化遺產保護與傳承的認可。
回歸生活是最好的保護，與現代接軌是最好的傳承。非遺來源於生活。只有與時俱進，融入現代社會，才能“活”得更滋潤。我們註意到，本屆非物質文化遺產節聚焦“現代化進程中的非物質文化遺產保護”這壹時代話題，探索“互聯網加非物質文化遺產”、“文化+創新”的融合發展路徑，體現了非遺傳承與時俱進的趨勢。對此，我們應該積極適應，在不破壞非物質文化遺產的純潔性和真實性的前提下，進行科學、有效、合理的再利用。比如，壹些非遺項目可以開發獨特的旅遊或服務項目，走向市場，創造經濟效益，使其從“輸血”變為“造血”，以“產”養“遺”。壹些非遺項目可以通過現代科技手段和動漫技術進行“復制”，通過互聯網進行傳播裂變，吸引人們的關註，從而在社會上培養更多的非遺“粉絲”。
世界遺產聚焦中國，中國聚焦四川。成都入選國際非物質文化遺產，無疑讓四川非物質文化遺產成為世界矚目的“焦點”；作為全球最高級別的非遺論壇，此次盛會必將引領未來非遺保護與傳承的潮流。我們相信，四川可以以此為契機，通過直播的方式“保存”甚至“增加”非物質文化遺產的價值，進而在世界非物質文化遺產名錄中永放異彩。
論貴州非物質文化遺產傳承的背景:中國是壹個歷史悠久的文明古國，不僅擁有大量的非物質文化遺產，而且擁有豐富的非物質文化遺產。
黨和國家歷來重視文化遺產保護和弘揚優秀傳統文化，做了大量工作，成效顯著。
然而，隨著全球化的加強和經濟社會的快速變化，我國非物質文化遺產的生存、保護和發展遇到了許多新情況、新問題，面臨著嚴峻的形勢。
中國“非物質遺產保護”面臨的問題:第壹，非物質文化遺產的現實堪憂。
壹些口口相傳、心有靈犀的文化遺產正在消失。許多傳統技藝瀕臨滅絕；大量具有歷史文化價值的珍貴實物和資料被毀或丟失；非物質文化遺產被隨意濫用和過度開發的現象屢見不鮮。
二、法律法規建設的進程不能適應非物質文化遺產保護的緊迫性。
由於保護工作沒有納入國民經濟和社會發展的總體規劃，與保護相關的壹系列問題無法得到系統解決。
保護標準和目標管理以及收集、整理、調查、記錄、歸檔、展示、利用和人員培訓相對薄弱，資金和人員保護管理難度普遍存在。
三是壹些地方保護意識薄弱，普遍強調申報、開發、保護、管理。
少數地區超負荷利用、破壞性開發，趨於商業化、人為化、城市化，甚至以傳承創新的名義隨意篡改民間藝術，損害了非物質文化遺產的真實性。
四、組織機構不健全，專業人才缺乏，工作落實不到位。
現有的非物質文化遺產保護機構難以滿足非物質文化遺產保護的綜合性、多部門合作性、專業性、廣泛性和長期性的要求。
壹些具體的工作人員，甚至壹些分管領導和專家組成員，對非物質文化遺產的概念不了解，對非物質文化遺產的評價標準把握不準確。
五、* * * *投入不足，普查、搶救、保護經費嚴重不足。
很多地方基礎普查工作經費都還不足，更別說非物質文化遺產的搶救保護了。
六、宣傳力度不夠，沒有在全社會形成保護非物質文化遺產的合力。
目前，非物質文化遺產的保護大多被認為是文化部門的事情，有關部門、社會組織和普通公眾對非物質文化遺產的保護意識薄弱。
“保護非物質文化遺產”的意義:非物質文化遺產是各族人民世代傳承、與人民生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。
非物質文化遺產不僅是歷史發展的見證，也是寶貴的文化資源。
我國各族人民在長期生產生活實踐中創造的豐富多彩的非物質文化遺產，是中華民族智慧和文明的結晶，是聯結民族感情的紐帶，是維護民族團結的基礎。
保護和利用好中國非物質文化遺產，對於落實科學發展觀，促進經濟社會全面、協調、可持續發展具有重要意義。
非物質文化遺產和物質文化遺產都承載著人類社會的文明，反映了世界文化的多樣性。
中國非物質文化遺產蘊含著中華民族獨特的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護中國文化認同和文化主權的基本基礎。
加強非物質文化遺產保護不僅是國家和民族發展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續發展的必然要求。
隨著全球化的加強和現代化進程的加快，中國的文化生態發生了巨大變化，非物質文化遺產受到了越來越大的沖擊。
壹些依靠口頭和行為傳承的文化遺產正在消失，許多傳統技藝瀕臨滅絕，大量具有歷史文化價值的珍貴實物和資料在國外遭到破壞或流失，非物質文化遺產被任意濫用和過度開發的現象時有發生。
加強對中國非物質文化遺產的保護刻不容緩。
“保護非物質文化遺產”的對策:壹是認真開展非物質文化遺產普查。
要把普查作為非物質文化遺產保護的基礎性工作，統壹部署，有序推進。
要在充分利用現有工作成果和研究成果的基礎上，分區域、分類制定普查工作方案，組織開展非物質文化遺產現狀調查，全面了解和掌握各地非少數民族情況。
今天，我們學校組織了壹次去非物質文化遺產公園的春遊，那是我夢想去的地方。我等了很久，終於等到了這壹天。
我興奮地上了車，壹路上看到了很多美麗的風景。每棵樹都長出了綠色的嫩芽，仿佛在告訴我們，春天來了，萬物都在蘇醒。
農民伯伯黃燦燦種的油菜很漂亮，壹路欣賞美景，我和同學也壹路唱歌。
很興奮，終於到了非遺園。
壹進門就能看到漂亮的噴泉、鼓和革命軍人用的馬車。多麽壯觀啊！導遊先讓我們看鬥雞、賽狗、賽馬。他們跑得真快！讓我眼花繚亂。看完這些，導遊又帶我們去了馬戲團。壹進門，壹片漆黑，看不到手指。我有點害怕。當我坐下時，表演開始了。壹開始，我表演空中飛人。這是壹個驚心動魄的場景。只見兩個大叔在空中抓著桿子，從壹頭蕩到另壹頭去接另壹個大叔。真是驚心動魄！最後，我們看了水舞，美麗的噴泉開始隨著音樂的旋律起舞。
真的很吸引眼球。
我們要走了，我真的舍不得走。
非物質遺產論文怎麽寫？如何寫出五千年的洗禮，五千年情感的積澱，五千年智慧的凝結？燦爛的中華文化，悠久的黃河文明，密不可分的古韻情懷，厚重的歷史底蘊，將永遠留在我心中。——題記:當瑪雅文明消失在未知的空間裏，當巴比倫王朝在悠長的硝煙中終結，當古羅馬鬥獸場成為永久的願景，當古埃及的金字塔化為神秘的謎團...只有妳，依然昂首挺胸，站在世界的東方。妳在戰爭和饑荒中幸存下來，妳的腳步堅定，妳的意誌頑強。妳怎麽教我不愛上妳——偉大的中國，偉大的傳統，偉大的文化！但現在，對於妳，我鼓掌的同時更多的是難過——經歷了無數的苦難，為什麽要在無數的花叢中孤獨終老？為什麽要在這個和平年代緩慢而沈重地走向終點？是為了避免成為科技發展的絆腳石，讓13億中華兒女過上更富裕的生活嗎？或者說，我們這些孩子，為了追求那點物質上的滿足，已經無情地犧牲了妳，以至於妳不得不含著眼淚跟我們說再見？不難發現，中國畫正在離我們的生活漸行漸遠。毛筆早已被鼠標推到了書架的角落，茶道在中原大地漸漸失傳:它們在外來文化中崛起、興盛。原來是我們的健忘讓妳“奄奄壹息”！不難理解，壹排排滿載美食的搖櫓船滿足了遊客的舌尖，卻破壞了充滿詩情畫意的西湖清澈之美；旅遊熱的高潮把旅行社的口袋染成了金色，卻把麗江古城的寧靜塗成了黑色...原來是我們的過度發展讓妳“生命危在旦夕，妳永遠不會安全”！外敵再強大，也從來不會把妳打倒，妳在乎的孩子卻輕易把妳傷成碎片；妳給了我們文明後代的光環，我們卻在無知和迷茫的腳步中將其擊碎。偉大的傳統文化，請帶著無盡的歉意等待13億中華兒女！時間可以買來科技的發展，卻喚不回逝去的文明。金錢可以彌補物質的不足，卻無法充實空虛的精神。妳為我們創造了無與倫比的財富，難道我們不應該放慢追求科技的腳步，拾起心中關於妳的記憶嗎？難道不應該先淡化金錢的觀念，治愈妳的血淋淋的傷口嗎？現在，我們決心彌補我們的錯誤，決心在未來的5000年、50000年甚至5億年裏，妳們仍將統治世界。這樣，妳會不會別皺眉，笑壹笑，永遠和我們在壹起？所以，請等我們，不要這樣離開我們。生根發芽，靈魂之花才會綻放。紮根了，國樹才會茂盛。所謂非物質文化遺產，根據聯合國教科文組織於2003年6月65438+10月65438+7月通過的《保護非物質文化遺產公約》中的定義，是指與人們生活密切相關並世代傳承的傳統文化表現形式的各種非物質形式。包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀、民間關於自然和宇宙的傳統知識和實踐、傳統手工藝技能以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。中國非物質文化遺產是中華文化的重要組成部分，蘊含著中華民族獨特的精神價值、思維方式和想象力，凝聚著中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶。它也是所有人類文明的瑰寶。保護文化遺產，維護民族文化傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結、維護國家統壹和社會穩定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創造性、促進人類共同發展的前提條件。2006年6月10日中國首個“文化遺產日”前夕，文化部公布了“中國非物質文化遺產”標誌。2007年，“中國非物質文化遺產”保護取得突破性進展。據悉，文化部將與教育部等部門協商，將“非物質文化遺產”納入國民教育體系，將“非物質文化遺產”納入中小學課程，組織“非物質文化遺產”進大學等。，讓青少年近距離感受和了解中國優秀傳統文化。我們黨的十七大報告也特別提到。要加強民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質文化遺產的保護。針對廣大中學生對非物質文化遺產了解不多的情況，特設置作文訓練題目，以題目考查為導向，同時附上學生練習和簡評，以引起中學師生的註意。
巢湖非物質文化的組成部分是合肥非物質文化遺產公園。
它位於合肥北部的臥龍山自然生態風景區，是壹座集傳統文化和現代科技於壹體的新型文化樂園。
踏進非遺園的大門，裏面的風景非常美。
這裏不僅有各種各樣的噴泉，還有許多古老的馬車和鼓架。
往裏走，有壹個很大的賽馬場，那裏有很多新鮮受歡迎的活動。
有鬥雞、鬥牛、賽狗、賽馬，其中賽馬最為激烈。
比賽開始前，騎士們已經騎上馬，準備開始比賽，馬匹躍躍欲試。
口令壹響，騎士們騎著馬沖出跑線，個個威風凜凜，勇猛無比，奮力拼搏。
馬也撒開蹄子，跳起來，從不懈怠。
當裁判宣布比賽結果時，在場的觀眾都激動地站了起來，為贏得比賽的那群選手和馬匹熱烈鼓掌。
離開賽馬場，我們來到壹個巨大的馬戲團。
這裏的節目豐富多彩，有空中飛人、力量雜技、騎馬等。其中，最引人註目的是驚心動魄的空中飛人。
只見表演者爬上離地幾尺的平臺，然後有人在類似秋千的東西上“掛金鉤”，再把隊友“甩”到對面的秋千上。這樣壹來，人們就擔心了。
離開馬戲團，我們看到了不同形狀的宏偉音樂噴泉。
我看到噴泉裏的水隨著音樂起伏的旋律壹個接壹個地噴湧而出。它們有的像盛開的花朵，有的像飛來的箭，有時是皇冠的形狀，有時是愛情的形狀，有時又像驚濤駭浪壹樣不斷湧出。
真的很漂亮。
非物質文化遺產園是古代文化和現代科技的集合，不僅需要我們保護，更需要我們傳承。
支持非物質文化遺產，環保優惠800作文學校廣播通知，今天班隊會在操場舉行，主題是——走近非物質文化遺產！什麽是“非物質遺產”？同學們，看著我，我也看著妳們。真是兩個和尚摸不著頭腦。
每個人都在談論它。
“我知道！”壹個同學哭了，“是非物質文化遺產。
”“非物質文化遺產是什麽意思？”壹個同學問。
有人說:“給我們看看好看的作品吧！”“不！應該是好課的獎品！”“不可能！在我看來，它應該是壹個慶祝某事的標題。
”教室裏變得壹片混亂。
就在大家滿臉通紅的時候，壹抹紅色飄了過來！這是壹個“危險”的信號——向老師走來！教室立刻安靜了。
輕輕地對老師說:“帶上自己的椅子，去操場看看我們家鄉的非物質文化遺產吧！””我們異口同聲地問，“老師，什麽是非物質文化遺產？”老師耐心地解釋道:“非物質文化遺產，簡稱‘非物質遺產’，是相對於有形財產而言的無形遺產。
這是壹項非常寶貴的民族技能，值得繼承。
仔細看妳就明白了！“我們恨不得拿個凳子沖出教室。
操場像個大火爐，讓我們汗流浹背。
但我們還是盯著操場前搭建的舞臺。
首先，主持人介紹了侗族的生活習俗。
然後，惡龍表演開始了。
兩個穿著侗族服飾的年輕人出現了，壹個舞龍，壹個舞球。
龍在舞臺上飛來飛去，讓我們眼花繚亂。
我仿佛感受到了龍的生機和活力。
壹陣雷鳴般的掌聲不由自主地響起。
劉先生和張先生忍不住了。他們走上舞臺，躍躍欲試。
我們立即用掌聲表示支持。
隨便揮壹揮，看似簡單，但要做到真正的合作，難度很大。
妳看，劉先生走左邊，張先生走右邊。真的很“可怕”！他們手舞足蹈，學生們哈哈大笑，就連嚴肅的老師也忍不住笑了！看來這條龍是不能隨便跳的。
主持人說:“學生們大概是笑膩了。我們來聽壹段奇怪的音樂放松壹下吧！”！接下來是蘆笙表演。
這不是普通的樂器。
主要流傳於通道侗族自治縣。
蘆笙可以用幾塊鐵片和幾根竹子做成。
蘆笙結構簡單，但吹出來的聲音卻很美。
請欣賞！”只見幾個董姑娘，又蹦又吹地跑了出來。
他們跳得很美，這是我們從未見過的。
音樂深沈而豐富，非常舒緩，壹次就忘不了。
反映上虞非物質遺產保護傳承和上虞傳統民俗的文章被譽為敦厚，“學而勤，耕而安織；努力讀書，尊師重道；恥為上，正直為高。”
舊風俗禮儀與邵各縣大致相同。
農耕解放前，農民靠天種田，農耕中有很多迷信習俗。
每年除夕，我都會去田頭祭拜田公田(土地神)，以求來年有個大豐收。
收割新米時，新米要先祭祀祖先和竈神。
正月十四晚上，村民們拿著火把和掃帚去地裏燒茅草，稱為“迎神驅蟲”。
村裏的第壹個拔秧場(俗稱開秧門)避開“地火日”(又稱旺土日)，防止地火熄滅。
播種時忌遞苗，以為遞苗容易使手生風。
女人跳過農具是不吉利的。
女人遇到路上遺留的農具，不得不繞道而行。
當很長壹段時間沒有下雨時，農民們聚在壹起向龍神求雨。
遇蟲災，迎神驅蟲；還有壹把折斷的掃帚倒插在地裏，寓意“請掃帚神驅蟲符。”
解放後，上述舊習俗基本廢除，科學種田逐漸普及。
主食以大米為主，輔以大麥、玉米(俗稱六谷)、紅薯等雜糧。它崇尚節儉，有“吃了爛飯還要三年才能蓋房子”的說法。
平時壹天吃三頓飯，農村忙的時候加壹兩頓飯。
遇到災年水稻歉收，人們就把大米和小麥、蔬菜壹起吃，甚至挖蕨根、馬蘭頭等野生植物充饑。
在農村，我們吃的多是膨潤性好、出米率高的早稻，晚稻用來做年糕。
糯米多用於釀酒和點心。
吃飯時不要用筷子敲碗，不要用腳踩米粒，不要吃鐵鍋飯。下壹餐做飯時留下鐵鍋飯做“飯媽媽”，提高出餐率，招待客人或幹重活時做純飯(也叫光棍飯)不做冷飯。
自20世紀70年代以來，該縣連年豐收，人民的糧食消費水平不斷提高。
清末民初，農村普通百姓多以自制土布手工縫制衣服，“洋布”(梭織布)開始在城鎮出現。
天氣炎熱時，衣服多為大胸短袖，上流社會多穿中式長袍、馬褂或夾克衫，素有“潮煙煤頭紙，長袍馬褂，紅上衣”之說。
女人穿女式襯衫，有些穿背心和圍裙。
富人和窮人用的材料差別很大，富人穿絲綢和緞子。
20世紀20年代以後，城鎮的年輕女性習慣穿旗袍。
自20世紀30年代以來，中山裝和學生裝開始在城鎮年輕強壯的男子中流行。
男女穿的以藍色、黑色、藏青色、駝色灰為主，兒童穿鮮艷的紅色和綠色，更加鮮艷。
解放後，無論男女，列寧裝、中山裝、工人裝、青年裝都開始流行。
從70年代末開始，各種中外時裝傳入縣城，服裝開始向多色調、多款式方向發展。棉布已經被化纖和羊毛取代。
農村多是群居，村落向陽成蔭，房屋多為泥木結構、磚木結構、石木結構。
多數人坐朝南，西朝東，北朝南，稱為“朝南享福”，但避免朝南，以為正南與因維沃會碰撞，只有安堂、廟宇、祠堂朝南。
大部分平房和樓房都是三合壹或者三個兩頭。樓房前後都有窗戶叫“雙開”，只有前面有壹些叫“番鬥樓”。
有些大廳沒有地板以防紅白。
非常有錢人的深宅大院有露臺。
沿海沙地多為草房，壹般為兩室壹蓋，俗稱“米鬥房”。
在舊社會，建房有許多禁忌。請風水先生定向，改日開工。
新房右側不可高於或突出於鄰居舊房，稱為“左青龍，右白虎”，否則左邊的人就廢了。
上梁時穿紅色避邪。
上梁的後梁上掛著壹個麻袋，裏面放著壹只活公雞、魚鱗、麥片等驅邪物和祭品，梁上還貼著橫聯，上面寫著“紫光高照”等字樣。
饅頭扔給梁，而第壹對饅頭則被戶主的長輩用被單布接住。
晚上，梁設酒慶祝。
我以為“青龍怕灸，白虎怕臭”，所以廚房就建在右邊。
80年代以來，建築以磚混結構為主，多為二層陽臺建築，寬敞明亮，美觀實用。建房求好運的習俗基本沒變。
巢湖非物質文化的組成部分是合肥非物質文化遺產公園。
它位於合肥北部的臥龍山自然生態風景區，是壹座集傳統文化和現代科技於壹體的新型文化樂園。
踏進非遺園的大門，裏面的風景非常美。
這裏不僅有各種各樣的噴泉，還有許多古老的馬車和鼓架。
往裏走，有壹個很大的賽馬場，那裏有很多新鮮受歡迎的活動。
有鬥雞、鬥牛、賽狗、賽馬，其中賽馬最為激烈。
比賽開始前，騎士們已經騎上馬，準備開始比賽，馬匹躍躍欲試。
口令壹響，騎士們騎著馬沖出跑線，個個威風凜凜，勇猛無比，奮力拼搏。
馬也撒開蹄子，跳起來，從不懈怠。
當裁判宣布比賽結果時，在場的觀眾都激動地站了起來，為贏得比賽的那群選手和馬匹熱烈鼓掌。
離開賽馬場，我們來到壹個巨大的馬戲團。
這裏的節目豐富多彩，有空中飛人、力量雜技、騎馬等。其中，最引人註目的是驚心動魄的空中飛人。
只見表演者爬上離地幾尺的平臺，然後有人在類似秋千的東西上“掛金鉤”，再把隊友“甩”到對面的秋千上。這樣壹來，人們就擔心了。
離開馬戲團，我們看到了不同形狀的宏偉音樂噴泉。
我看到噴泉裏的水隨著音樂起伏的旋律壹個接壹個地噴湧而出。它們有的像盛開的花朵，有的像飛來的箭，有時是皇冠的形狀，有時是愛情的形狀，有時又像驚濤駭浪壹樣不斷湧出。
真的很漂亮。
非物質文化遺產園是古代文化和現代科技的集合，不僅需要我們保護，更需要我們傳承。
...
今天是周末，我們全班同學來到文化館觀看河南非物質文化遺產。
走在路上，我們問老師，“什麽是非物質文化遺產？”老師笑著給我們解釋了很多，我們才明白。
原來古代勤勞的勞動人民用自己的智慧創造了許多美好的東西，我們把這些美好的東西稱之為傳承。
有些是我們看得見摸得著的有形的東西，我們稱之為物質文化遺產；其他的，我們看得見摸不著的，是藝術形式，不是實物，我們稱之為非物質文化遺產。
走進文化視野，我們看到了河南的許多非物質文化遺產。
作為中原的文明之都，我們驚嘆於我國古代聰明勞動人民的偉大創造。
豫劇、木版年畫等非物質文化遺產帶給我們美的享受。
整整壹天，我們看到了很多東西，學到了很多東西。
這是充實的壹天，我們學到了很多。
水鄉的秋天是非凡的，浪漫的，深情的，充滿了豐收的喜悅，彌漫著濃濃的秋意。
向日葵低下沈重的頭，高粱笑得臉紅，落葉變成翩翩起舞的蝴蝶，歡快地飛向大地。
就這樣，秋天悄然而至，水鄉的秋意越來越濃。
有人認為秋天是壹個蕭瑟的季節，滿是黃色。
然而，水鄉的秋天依然春意盎然，壹點也沒有悲涼的景象。
香樟就是壹大代表，挺拔地站在路邊，披著綠裝，把水鄉裝點得生機勃勃。
再加上二月紅遍的楓葉，秋天這個五彩繽紛的季節顯得格外美麗。
黃金是這壹季的主角。除了落葉和黃草，金黃色的稻田壹望無際，仿佛在地上鋪了壹層金色的地毯。
壹陣風吹來，成熟的稻穗變得躁動不安，不時發出沙沙的聲音，仿佛在歌唱慶祝豐收。
稻田裏有壹頂黃色的草帽很顯眼。辛勤勞動的農民正在收獲。
聽著！果果、織娘等昆蟲又變成了樂手，盡情歡快地歌唱，仿佛在贊美水鄉的豐收。
風不時吹來，樹葉歡呼雀躍，沙沙沙唱。
鳥兒在枝頭歌唱，依依不舍地望著金色的稻田。因為寒冷，它們需要飛往南方。那歌聲仿佛遇見了稻田裏的昆蟲。明年見。
在河上，漣漪是風的傑作。河底的螃蟹響應秋風的召喚爬上了岸，舞動著它的鉗子。
這個時候的美食之王是螃蟹，黃黃的肉質，令人垂涎三尺。
秋天，空氣中會有陣陣桂花香，碎金桂花可以做成各種美味佳肴。
果園裏的果子也熟透了，沈甸甸的，清香撲鼻，令人陶醉。
水鄉的秋天不同尋常，浪漫多情，充滿了豐收的喜悅，充滿了濃濃的秋意。
請註明出處？如何傳承和發揚非物質文化遺產