左圖為戴孝官侍從(江蘇南京中央門外小紅門出土陶俑)。中圖，壹個戴籠頭冠的貴族男子(河南省珙縣石窟寺石刻)。右圖為戴卷帽的鼓手(河南省鄧縣出土的彩色人像磚)。
魏晉南北朝時期的服飾魏晉南北朝時期的服飾有兩種形態:壹種是漢族的服飾風格，這是秦漢時期繼承下來的；壹是少數民族服飾，攻北關。漢族男性的服裝主要包括襯衫。襯衫和禮服在風格上有明顯的區別。按照漢代的習俗，凡是稱之為袍的，都要有收口袖端和脫口器。襯衫不用脫，袖口寬敞。襯衫不受衣服等部門的束縛，所以魏晉時期的服飾越來越廣泛，成為壹種習俗，壹直影響著南北朝時期的服飾。從王公名流到李蜀百姓，寬衫大袖最重要。這種情況從歷代流傳下來的畫和出土的人物就可以看出來。男裝除了襯衫，還有長袍和裙子。
左圖是壹個裸露著胸部和腹部的學者(劉玲所畫)。中圖是壹個梳著發髻，穿著寬大的襯衫，光著胸脯的書生。右圖是壹個裹著毛巾，穿著寬大襯衫的書生。(江蘇南京西山橋出土的南朝磚印壁畫)
魏晉南北朝時期的服飾魏晉南北朝時期的女裝繼承了秦漢時期的習俗，又吸收了少數民族服飾的特點，在傳統的基礎上加以改良。壹般來說，他們穿著襯衫，外套和絨布，底下是裙子。大多數款式都是上緊下松，緊身的身體部位和加大的袖口。裙子是百褶裙，下擺又長又寬松，因此達到了壹種帥氣別致的效果。再加上豐富的珠寶，體現了奢華與美麗。男裝主要是襠褶和襠。
左邊是壹個穿著紋袍的女子(山西大同司馬金龍墓出土的北魏漆畫屏風)。右圖為壹個頭戴小冠、胯戴(河北景縣陶俑)的男子。
魏晉南北朝文人穿關良和襯衫(顧愷之《洛神賦圖》部分)。《洛神賦圖》是以曹植的《洛神賦》為藍本的長卷畫。洛神是洛水之神。根據傳說，她是古代皇帝宓Xi的女兒。曹植在《賦》中表達了失戀後的悲傷、苦悶和仿徨。圖中描繪的洛神形象，無論從發型還是服飾，都是東晉時期的流行服飾。男士的衣服比較有時代特色，壹般會穿大袖子的襯衫。直到南朝時期，這種襯衫仍然受到各行各業男性的喜愛，成為壹時的時尚。此外，圖中的侍應生常戴籠頭冠，與北朝墓葬中出土的類似，但早於其他材質。可見籠頭冠並非出自胡海關，而是先流行於中原地區，後逐漸向北方傳播，成為北朝主要冠式之壹。
魏晉時期的婦女發髻
魏晉南北朝女性的發式與前代有所不同。魏晉時期流行的“包記”是壹種假饃饃，在金成公的《包紀明》中有專門的描述。其發髻鑲嵌金飾，各有嚴格的制度，不準非婚女子使用。普通女性不僅發型各異，還會紮個發髻。但這種發髻比較隨性，發髻上的裝飾沒有蓋發髻上的復雜，所以稱為“緩傾發髻”。
此圖為壹女子頭戴發髻(江蘇省南京市中央門外幕府山出土陶俑)。
魏晉武士鎧甲
由於魏晉南北朝戰爭頻繁，魏晉武士的鎧甲在原有基礎上有了很大的發展。典型的有袖甲、襠甲、亮甲。壹般來說，袖甲是用魚鱗紋釘板或龜背紋釘板，前後相連，套在肩上。頂上戴長纓，兩邊戴護耳。兩胯甲服接近兩胯衫，材質以金屬為主，但也有動物皮的。據記載，當時有“平巾、紫衫、大口褲、金胯甲二件”，“平巾、絳衫、大口褲百褶、銀胯甲二件”。穿兩襠甲，除了穿兜，必須穿褲褶，極少例外。亮甲是壹種在胸部和背部有金屬圓形保護的盔甲。腰間系皮帶，穿大嘴褲。這種盔甲在北朝末年應用更為廣泛，逐漸取代了胯甲的造型。
左圖為壹位頭戴禮帽、身穿袖甲的武士(河南出土的西晉陶俑)。右圖為壹名身穿亮甲的武士(河南洛陽出土陶俑)。
威金龍官達袖襯衫
魏晉南北朝時期的男人通常穿長袖襯衫。直到南朝時期，這種襯衫仍然受到各行各業男性的喜愛，成為壹時的時尚。籠頭冠的形象與北朝墓葬出土的類似，但時間比其他材料要早。可見籠頭冠並非出自胡海關，而是先流行於中原地區，後逐漸傳至北方，成為北朝主要冠式之壹。
這張圖片顯示了大袖寬襯衫和漆紗籠冠。
魏晉女裝
魏晉南北朝女裝魏晉南北朝女裝繼承了秦漢的風俗，又吸收了少數民族服飾的特點。它是在傳統基礎上改進的。壹般來說，婦女穿襯衫，外套和裙子，款式大多是上節儉下富裕，緊身的身體和擴大的袖口。這條裙子是壹條褶襇長裙，下擺寬松，因此達到了帥氣別致的效果。再加上豐富的珠寶，體現了奢華與美麗。
這幅畫展示了壹位穿著旗袍的女士。
魏晉貴族男裝
魏晉南北朝時期的服裝魏晉時期的男子壹般穿大袖襯衫。直到南朝時期，這種襯衫仍然受到各行各業男性的喜愛，成為壹時的時尚。
此圖為壹貴族男子，頭戴卷梁冠，身披長袍(顧愷之《列女圖》部分)
魏晉洛神賦圖
魏晉南北朝服飾中描繪的洛神形象，無論發型還是服飾，都是東晉時期流行的服飾。魏晉時期的男人普遍穿大袖襯衫。直到南朝時期，這種襯衫仍然受到各行各業男性的喜愛，成為壹時的時尚。此圖為貴族戴卷梁冠大袖，侍從戴籠冠衫(顧愷之《洛神賦圖》部分)。
魏晉帝王的便服
魏晉南北朝皇帝便服中所繪的洛神形象，無論從發式還是服飾，都是東晉時期流行的服飾。魏晉時期的男人普遍穿大袖襯衫。直到南朝時期，這種襯衫仍然受到各行各業男性的喜愛，成為壹時的時尚。圖中皇帝頭戴白紗帽，身穿寬袖狐裘(形似大袖衫)，外面有頭發。把自己壹廂情願的想法捧在手心裏，也是南朝時期所青睞的壹種習俗。(嚴李奔的《歷代君王》)。
魏晉關仁服飾
魏晉南北朝時期的官服魏晉時期的男子壹般穿大袖襯衫。直到南朝時期，這種襯衫仍然受到各行各業男性的喜愛，成為壹時的時尚。魏晉時期的冠帽也很有特色。漢代仍流行巾形袋，但與漢代略有不同的是，袋放置後凸起，體積逐漸縮小至頂部，故稱“平頂袋”或“小冠”。小冠上下皆可，南北通。如果在這個皇冠上套壹條籠巾，就成了“籠冠”。籠冠是魏晉南北朝時期主要的冠飾，男女皆用。因用黑漆細紗制成，故又稱“漆紗籠冠”。
1左圖為文人穿關良大袖(顧愷之列女圖部分)。左圖第二幅為戴籠冠大袖的文人和戴小冠窄袖的侍從(傳世陶俑，原作現藏大英博物館)。左三。右圖為壹人戴籠冠窄袖(湖南長沙金盆嶺出土的西晉藍釉陶俑)。左圖第四幅為戴韓式關良(湖南長沙出土西晉琉璃陶俑)的文人
魏晉士大夫服飾
魏晉南北朝時期的學者戴著圍巾，穿著寬大的襯衫(孫偉高的壹部分)。高是中國古代傑出的人物畫家。雖然出自唐代畫家孫偉之手，但卻有著濃厚的魏晉風韻。圖為四位學者盤腿坐在地毯上，頭戴小皇冠或圍巾，身穿寬大的襯衫。每個人旁邊都有壹個服務員，穿著寬袖的衣服。從畫面構圖和人物排列來看，都與南京西善橋南朝墓出土的“竹林七賢”磚印壁畫相同。人物的服飾、形體和生活用具都是魏晉南北朝時期的典型。
魏晉南北朝文人服飾有兩種形式:壹種是漢族的服飾風格，繼承秦漢；壹是少數民族服飾，攻北關。漢族男性的服裝主要包括襯衫。襯衫和禮服在風格上有明顯的區別。按照漢代的習俗，凡是稱之為袍的，都要有收口袖端和脫口器。襯衫不用脫，袖口寬敞。襯衫不受衣服等部門的束縛，所以魏晉時期的服飾越來越廣泛，成為壹種習俗，壹直影響著南北朝時期的服飾。從王公名流到李蜀百姓，寬衫大袖最重要。這種情況從歷代流傳下來的畫和出土的人物就可以看出來。男裝除了襯衫，還有長袍和裙子。
此圖為壹書生梳髻或裹巾，穿翻領袍(北齊校書圖壹部分)。
此圖為壹位裹著毛巾、穿著束腰外衣的學者(《北齊畫派書譜》的壹部分)
北朝官服
北朝官員的便服左邊，有壹個官員戴著騎馬帽，穿著小袖衫(北朝陶俑)。中間的圖片顯示壹名男子戴著騎馬帽，褲子打著褶，右臂裸露。右圖為壹位頭戴騎馬帽、身穿大袖衫的官員(河北磁縣北白道出土彩陶俑)。魏晉時期的帽子有幾種樣式:壹種“白高帽”，“不定，或有卷荷，或有下裙，或有紗高屋，或有黑紗長耳”；壹種“突騎帽”，“今在胡帽，垂裙蓋帶，蓋發之遺也”。魏晉時期，壹般男裝主要由大袖、襠褶、兩襠組成。男人通常穿大袖子的襯衫。直到南朝時期，這種襯衫仍然受到各行各業男性的喜愛，成為壹時的時尚。圖中，官員的服裝看起來像鬥篷，雖然兩邊有袖子，但沒有實際用途。從圖像資料來看，這種服飾在隋唐時期還是很流行的，男女都可以穿。
魏晉時期的女性發型
魏晉南北朝時期的女性化妝品魏晉南北朝時期的女性發型與前代有所不同。魏晉時期流行的“包記”是壹種假饃饃，在金成公的《包紀明》中有專門的描述。其發髻鑲嵌金飾，各有嚴格的制度，不準非婚女子使用。普通女性不僅發型各異，還會紮個發髻。但這種發髻比較隨性，發髻上的裝飾沒有蓋發髻上的復雜，所以稱為“緩傾發髻”。此外，許多婦女模仿西域少數民族的習俗，將頭發紮成單環或雙環發髻，高至頭頂。也有梳個發髻或者發髻的。南朝時，由於佛教的影響，婦女常將頭發在頂的中間分髻，做成豎環，稱為“飛髻”，最早流行於宮廷，後流行於民間。
此圖為壹女子戴雙環髻(顧愷之《洛神賦圖》部分)。
用發夾、發簪、鑷子或花裝飾發髻。
這幅畫是壹個女人踩在壹個發髻上(山西大同司馬金龍墓出土的北魏彩繪屏風的壹部分)
此圖為壹女子環髻或髻(河南省鄧縣出土的南北朝彩色畫像磚)。
魏晉南北朝時期的婦女裝飾顧愷之的《壹幅婦女史圖》是壹幅彩色的帛書，是根據西晉文學家張華的《壹部婦女史》壹文繪制的。全卷有九個部分，這是其中之壹。這幅畫展示了壹位女士坐在地板上，壹個女仆在整理她的頭發。侍女(站著的人)把頭發梳成高高的發髻，上面插上行走的首飾，在發髻後面垂下壹綹。這種發型早在漢代就已出現，魏晉以後再度流行，成為女性的主要發型。在顧愷之的另壹幅圖《列女圖》中也有描繪。(顧愷之《女史箴言》部分)。
壹幅魏晉女性的歷史畫卷
魏晉雜服
魏晉南北朝時期，傳統的深衣制度不再被男性采用，但仍為女性所穿。這種服裝與漢代相比，差別很大。在衣服的下擺，加壹些飾品，壹般是真絲面料的。其特點是呈上寬下尖的三角形，層層疊疊。另外，因為圍裙上伸出的飄帶比較長，走路像燕子飛。到了南北朝時期，這種服飾又發生了變化，去掉了拖地的緞帶，加長了尖角的“燕尾”，使兩者融為壹體。
這張圖是壹個女人穿著各式各樣的衣服(顧愷之《列女圖》的壹部分)。
這張圖是雜服的掛衣。
此圖為混合花紋的女裝(取材於傳世的帛畫和壁畫)。
魏晉時期的女裙
魏晉南北朝時期的女裝上衣和裙子，魏晉南北朝時期的女裝以寬大為主，特點是壹對翻領，壹條腰，寬袖，袖口、裙子、下擺有不同顏色的邊飾，壹條條紋裙，腰間系壹條綢帶。當時，婦女的下裙，除了彩色裙子，還有其他裙子。這幅圖展示了穿寬袖雙排扣上衣和長裙，以及穿雙排扣上衣和長裙的婦女(北朝陶俑)。
魏晉南北朝時期的女衫、女裙，表現為仕女、侍從穿長袖、條紋裙(敦煌莫高窟壁畫)和穿長袖、條紋裙(敦煌莫高窟施主壁畫復原)。在敦煌莫高窟的隧道兩側和佛事故事的下方，往往是壹排排整齊的男女，小到幾寸，大到幾尺高。其中，既有有權有勢的顯赫官員，也有普通平民。這些人物都給了錢建造洞穴，他們在墻壁上畫了自己的像，表示洞穴裏所有的菩薩和佛像都是他們供養的，所以他們被稱為洞主，也稱為供養者。很多供養者都配有銘文，標明年號、爵位、排行、姓氏等。這幅畫上畫的衣服在當時是通用的，河南洛陽出土的陶女也穿這種衣服。其特點是:雙排扣，束腰，寬袖，袖口有不同顏色的袖子。帶條紋的裙子。當時的女子下裙，除了戴墨鏡，還有其他裙子。晉人《東宮舊事》記載了太子公主的服飾，有絳紗雙裙、紗雙裙、丹砂杯裙等名色。可見女裙的制作已經非常精致，材質的顏色也各不相同。
魏晉新疆織錦鞋
魏晉南北朝時期，女性穿著鞋靴，有皮鞋、絲鞋、麻鞋、錦鞋等。凡是嫁到女方家的，先穿上絲鞋作為禮物。鞋的形式有風頭鞋、聚雲鞋、五鞋；宋有重臺；梁有裂尖鞋、豎風鞋、水頭鞋、五色雲鞋；陳友漁華飛第壹鞋；西晉有鴿子。有的以形命名，有的以色命名。其中各種鞋都不壹定是女人穿的，比如風頭、站風、五色雲、雨花飛頭。是厚底鞋，男女都有，因為南北朝時男足和女足沒有區別。還有帶銹紋的鞋，如陸機《織女怨》中的“繡腳鞋”；沈約有壹個“織錦和鞋子”的圖案。另外，木屐也是當時女性穿的。