為什麽作者把這個人物叫做楊誌，藍面獸？因為這個人物的臉上有壹顆巴掌大小的藍痣，所以我們可以用中國皇家占星術中的黃道十二宮分布在臉上的理論體系來看壹個人的臉。他綠痣的位置大概是魏紫十二宮中的四宮:福德宮、夫妻宮、兄弟宮、天宅宮，意思是這四宮命不好，作者間接表達了楊誌的壹生坎坷。
為什麽叫藍面獸？因為楊誌的壹生多是沖動，魯莽，謾罵，或者逃避，不是正常的君子行為，而更像是動物的本能。
為什麽叫他楊誌？他有著典型的莽撞男人的特征，卻又想實現主人公的人生追求。所以作者稱之為楊誌(虛懷若谷，壯誌未酬)。
作者在《楊家將》中把楊誌設計成壹無所有之後，解釋了壹個問題。人的基因是可以遺傳的，也就是說血液是可以遺傳的；而人的運氣、能力、聰明、待人接物，未必能遺傳，這壹點在楊誌身上得到了很好的體現。我們不能用血統來衡量人生的成就。
《水滸傳》中記載，藍面獸楊誌做頭領的第壹份工作，要他派華世剛。結果他的船在暴風雨中翻了，楊誌僥幸逃脫，保住了性命。他上岸後要去找上級領導說明這件事的來龍去脈，請求領導寬大處理。但楊誌沒有這麽做。他的選擇不僅是不承擔責任，而且是逃避。這是英雄所為嗎？
後來他帶著金銀財寶到京城高俅，想方設法打通關系，復職或者繼續做官。結果被高俅罵了壹頓。錢花了，事沒辦成。在這個問題上，楊選擇了壹個大貪官來辦事。邱看中他的小錢？理論上，他應該選壹個比高俅低壹點的小貪官，或許有可能。可見楊誌的呆板，他不懂官場的相處之道。他試圖通過賄賂來解決他以前的錯誤，但是他選錯了人。通過這件事可以看出，並不是每個人都可以用行賄來完成自己的人生理想。大多數人不僅不能實現理想，還會陷入困境。
後來，沒錢了，楊只留下他祖傳的寶刀，但他別無選擇，只好把它賣掉。楊誌說他的寶刀有三個特點:第壹個特點是切銅切鐵時刀刃不滾；第二個特點，吹毛削尖；第三個特點是殺人不見血。這時，壹個惡棍公牛拒絕相信他的刀的第三個特征。雙方爭執之下，楊誌壹怒之下殺了牛二，證明了這個寶刀的第三個特點就是殺人不見血！從此，楊誌成了罪犯。從這件事可以看出，楊誌的行為多為沖動、暴怒、辱罵。他不知道如何與下層階級相處。他以暴制暴，結果除了走，別無選擇。
後來被刺死，分配到大明府，終於見到了生活中賞識他的領導梁中書，也就是蔡京的女婿。楊誌通過正式競聘被提拔為幹部。梁中書讓楊誌送壹份禮物給他的嶽父蔡京過生日。結果，為了早點到達目的地，楊誌偉經常用藤條抽打那些挑了生辰綱的士兵？戰士們埋怨楊誌，結果走在黃泥崗又渴又餓又累。這時晁蓋、吳用等人偽裝成賣酒的出現了。楊和戰士們喝了加了藥的酒後都昏了過去。晁蓋等人搶了幾百個生辰綱就走了。從這件事可以看出，楊誌認為管理就是打罵，粗暴，對立，妳看不到楊誌在管理上的人性。他的目的是提升自己，發財，根本不在乎下屬的感受。他太缺乏劉備那樣的謙虛、真誠和認同。從這壹點可以看出，性格決定命運，楊誌壹生的起起落落，其實是由他的性格，也就是價值觀決定的。
我們的生活中有很多像楊誌這樣的人。阿諛奉承——行賄；對——沖動打罵。這樣的人就像臉上的壹顆綠痣，讓所有人第壹眼都無比厭惡。不管他背景多高，結果都是人生不順，這是壹個人壹生失意的主要原因。這種人表面上沖動，脾氣不好，但本質上是自私的。不分場合不理人的沖動是壹種野獸(綠面獸)。而不是人性的高貴和高貴。從他的行為來看，他沒有貴族氣質。這種人最大的特點就是無論走到哪裏，都會讓周圍的人或者同事緊張。這種粗線條的人，無論是現在還是過去，都是會被排除在團隊之外的那種人。
楊誌，壹只綠面獸，從他的生活來看，他壹定是魯管宮和福德宮的嫉妒或邪惡之星。
壹個人如果學會並懂得運用中國皇家占星術與人打交道，就可以避免壹生中的許多波折和不幸。
中國傳統文化中還有命理學，如周易、道術、梅花易數、馬象等。，這些傳統文化由於研究內容和方法不同，無法與西方十二星座有機銜接；作為中國的皇家星占學，魏紫鬥數可以和西方十二星座有機聯系起來，因為它們的研究內容都是宇宙中運行的星辰，內容也都對應著人類的吉兇禍福。所以東方星象中的魏紫鬥數和西方十二星座這兩種星象文化可以融合在壹起，形成壹首* * *歌，可以用於大文化產業的運營，無論是在中國還是在世界，其商業價值都是非常巨大的！
在《遙遠的救世主》壹書中，該書後來被改編成電視劇《天道》，在全國引起巨大反響，其中有壹段精彩的對話。丁元英想了壹下，比如說，“比如說文化產業，文學和影視是牽引靈魂的藝術。如果說文學和影視的創作能夠破解更高思維空間的文化密碼，那麽它的作用就是啟迪人的意識，震撼人的靈魂。這是壹切眾生所需要的，即功德、市場、名利的利潤與毒品麻醉的利潤完全相當，不需要玩販毒之類的把戲，也沒有心理成本和法律。我認為這壹段所說的“更高思維空間的文化密碼”就是中國皇家占星的文化，因為這種文化具有歷史價值(距今1000多年)、文化價值(專門服務於古代帝王和皇族的高級心理和高級預測)和實用價值(將人生分為12個主要內容)。
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