青城山在歷史上有很多稱號。先秦時稱為“青城府”、“張任山”，秦時稱為“獨山”，漢三國時稱為“文山”或“古天山”，晉隋唐時稱為“青城山”，直到十八年前的開元，後來稱為“青城山”。至於“張任山”的名稱，還有壹個與神仙有關的故事，載於宋代張俊芳寫的《七朵雲》卷79中。黃帝時期，因為在北方與蚩尤的戰鬥中始終無法取勝，來到青城山向神仙寧風求教。寧峰教了黃帝與龍壹起飛翔的藝術。後來黃帝打敗了蚩尤，統壹了中華民族。黃帝為了表達對神仙寧風的感激之情，封寧為吳越的嶽父，他所居住的青城山也被稱為“嶽父山”。如今，青城山上的寧橋、龍吟峽棧道，都是這個傳說的遺跡。
那麽為什麽叫“青城山”呢？壹種說法是青城山樹木蔥郁，像壹座綠色的城堡，故名“青城山”。另壹種說法是“青城山”原名“青城山”，綠色的字邊上有三個水點。這是因為古人認為“杜青和魏紫是天帝居住的地方”，也就是神仙居住的地方，所以得名“青城山”。唐代青城山曾發生過佛道領土之爭。後來唐玄宗下詔“將道觀還山外”。上諭中，青城山的“青”字被寫成了沒有水的“青”，從此“青城山”改名為“青城山”。關於這壹事件，我們可以看到唐碑上保存完好的詔令。
既然青城山是仙都，當然有神仙。這裏修仙的人過去也是絡繹不絕。
據葛洪《神仙傳》記載，東漢時，張玲先在四川鶴鳴山隱居修行，後在太上老君處傳道。何銘山與青城山相連，張玲曾來青城山傳教。在此期間，他去了嵩山，終於成仙，取名張天師。繼之後，漢末至南北朝時期，先後有、、範長生、楊等人來青城山修行。
葛洪的《神仙傳》中有阿利，四川人，據說活了很久，但未見衰老。在吳統治時期，他經常在成都街頭乞討，壹旦他得到了什麽，他就立即把它給窮人。他每天晚上離開成都，早上回來。人們不知道他住在哪裏。如果妳想問阿利什麽，阿利從不直接回答，但如果妳仔細觀察他的表情，妳就會知道答案。如果李的臉上有笑容，那麽這個問題壹定是吉祥的；如果李的臉是悲傷的，那麽這個問題壹定是危險的；如果阿利笑了，那壹定是喜事；如果阿利輕輕嘆了口氣，那麽壹定有什麽令人深感憂慮的事情。人們用這種方式問阿利好的和壞的事情，它總是有效。壹個叫顧強的人認為李阿肯不是凡人，所以他經常照顧阿利，並跟隨阿利回家。直到那時他才知道阿利住在青城山。谷強十八歲的時候，見到李a已經五十多歲了，等到谷強八十多歲的時候，還是五十歲，壹點都沒變。後來，阿利說昆侖山的神靈召喚他馬上去，於是阿利進入了昆侖山，再也沒有回來。
阿利之後，陳迅進入青城山修行道教。漢代，尹長生跟隨神仙馬在武當山修行，後在青城山得道，後成仙。晉代青城山最有名的道士是範長生，他後來在這裏成仙。隋朝時，虞照和他的兄弟趙勉隱居在青城山，師從道士李玨。楊迪知道他的美德，並招募他為官員。虞照無法拒絕，只好做了歷史的太守。在任期間，他曾下水屠龍，人們以為他是神人。在隋末亂世之時，虞照再次失蹤，銷聲匿跡。唐代道士王柯、薛昌、劉武鳴都曾在青城山修行。值得壹提的是，晚唐五代的修行者杜光庭在青城山白雲溪修行多年。同時，他還撰寫了《神仙傳》五卷、《虞城神仙記》六卷、《極樂世界名山記》壹卷，為後人留下了中國古代神仙、修煉故事等珍貴資料。宋代著名的高僧有皇甫世安、顧藏勇、張遂、徐無極等，他們都有修行的痕跡。元明時期，青城山修行佛教的人記載很少。明末清初，青城山的道士大多因為戰亂而逃亡。後來武當山道士來青城山修行，陳清傑是最有名的壹個。
早期的道教山民大多住在山洞裏，或在山洞旁建茅舍，“置土壇，穿茅草屋”。晉代青城山建有宮觀，有東田廟、上清宮、黃裳廟、羅比廟(後稱長生宮)等。目前上清宮正殿的老君殿有太上老君、春陽祖師、張三豐的塑像。老君廟基座寬400平方米，共六層。底是圓的，表示天是圓的；地板上有八角形表示八卦；外觀為塔形，頂部連有三個圓寶，以示天地之意。其左配樓供奉孔子和關羽，大殿左下方有壹個麻姑池。池裏的水壹年四季不幹涸，據說是仙女麻姑給丹洗澡的地方。在宮殿後面不遠處，青城第壹峰彭祖峰上有壹個回聲亭。當妳爬得很高的時候，所有的山都應該有所回應。
隋唐宋時期，青城山新建了大量寺廟。隋代有道觀，唐代有苻堅宮、錦華宮、崇廟、杜宣寺、唐宓寺。長島寺，又名石天洞，據說是當年張玲“傳道”的地方。還有黃帝廟和三皇殿，供奉伏羲、神農、黃帝。觀後混元頂上有壹個山洞，據說是曾經修行的地方，俗稱洞。石天洞東部有三塊島石，巨石巍然屹立，石上有兩條裂縫，故名。根據民間傳說，張天師在妖魔化時看到了這塊石頭，於是他拔出劍，把它劈成了三段，並在石頭上刻上了“妖魔化”二字。在石天洞的西側，有壹個拋筆槽，是壹個60多米深的山谷。民間傳說是張天師被施魔法時扔了壹支筆作為象征。《五嶽真形圖》雲:“山旁有誓石，天師張道陵與鬼兵誓，而朱碧畫山，絕壁絕絕。今天在考察現場，石頭是紅色的，寬二十多尺，深六七尺。”據於《青城山金花宮記》所載，金花宮原是由金代的禦景(壹景)改建而成，女媧和金花公主曾在此居住作寺院。元明時期，除明萬歷年間重修圓明宮和上元宮外，以往修建的寺廟大多缺乏明代的維護。清朝時期，對長島寺、長生寺、祖師廟(又稱東田寺)、上清宮和苻堅宮進行了重建和修繕。其中，掛在苻堅宮柱上的394字長對聯是青城的壹絕。祠堂供奉真武大帝和張三豐。堂內有浴丹井、讀書臺等古跡。浴丹井是唐天寶七年(748年)薛昌舉道士留下的遺跡。
唐代李順賢在《隨駕而行》詩中贊美青城山:
因為有了八匹馬，仙山，
灰塵和圖像是閑置的。
我怕我會追到西王母的宴會，
但我擔心得到全世界。