上午中期，歙縣的程燧、巴維祖、胡長庚、等人繼承了賀、蘇、朱、王等人的長處，又有所創新。他們專精秦漢，多樣而簡單，自成體系。他們被稱為“胡安的四個兒子”。在作為第四子的同時，黃璐、黃宗基、王、程、王、唐貴、程煥倫、程誌華、王紹增、王、陳思生等徽州印人各顯神威，形成了徽州篆刻的第二次高潮。
清末，黟縣黃士陵興起，被稱為“黟山派”。黃士陵以其深厚的金石學修養，摒棄了印度藝人幾百年來追求刀法篆刻破美的傳統習慣，獨立創新，影響了齊白石、李等人，形成了徽州篆刻的第三次高潮。
近代黃篆刻大師推崇程燧、巴味祖，其篆刻蒼勁、古樸、凝練、安詳，發揚了徽派篆刻，在南社享有盛譽。特別是黃大師在收集周秦古印和釋印方面下了很大功夫，為印度學的發展做出了很大貢獻。何震
(1535—1604)首席部長、長慶、於雪、休寧。何震與文鵬同時代，比文鵬年輕。他探索印外功夫對篆刻的重要性，所以精研六書、文字學，主張篆刻要以六書為基礎。團隊封緘的關鍵是用筆運刀。筆要尖而圓，刀要有力而平。有力的持刀，快速的攜刀，自由的動刀，意即刀到，刀中有筆，相得益彰，實現了刀法與書法、內容與風格的統壹。他還創造了單刃式，跌宕起伏，斜斜錯落，寓意深刻，氣勢磅礴，淋漓盡致的獨特風格。他的作品不拘壹格，充分表現了他的個性。如《柴門深處》，筆畫蒼勁，字體凝練，山勢雄渾，棱角分明；“無功”與“無物”的筆畫如荊棘般尖銳；“聽黃鸝深處”，雖仿中印之方，亦能見刃，給人“猛利”之感。
蘇宣
(後1553-1626)，字二軒，肖敏，郎公，泗水歙縣人。我住在松江顧從德和嘉興項家裏的時候，曾經勘察過秦漢印章，眼界大開。“知天下而不同，人各有誌”，從中我認識到篆刻創作應該有所改變。所以“石鼓”“季劄”等碑文上的押韻都是用來篆刻的，字與字之間侵蝕的痕跡很金。如“蘇盲篆”出自中國印章，有自己的個性，刀工精良，書香濃郁。《我居古人而得其心》印於明二年(1622)，印章為古璽。每壹筆的第壹和第二端都是尖的，筆勢飛揚。印章結構重視變化，兩個“我”字以不同的方式書寫，以避免印章上部左右角的相似。刀亦鈍切，勁往何處去，石花斑駁，古意盎然。
朱堅
(出生日期:1570，死亡日期不詳)，子修能，休寧人。用草書篆書印刷，講究筆意和刀韻，使筆畫的線條具有連貫、自然、流暢的意味，從而突出筆畫造型感。他還首創了廠裏的短刀刀法，將每壹行的雕刻分解成短刀，從而使筆畫線條有了起伏感和節奏感，有了壹種平淡粗糙的石頭效果，對後來的浙派丁靜也有壹定的影響。“馮”印章所制，刀痕明顯，刀顯筆法。橫畫隨筆畫，有的上弓，有的下弓。有的直畫是斜的，筆觸凝重，筆觸清晰。有付出才有收獲，有付出才有收獲，這就是創新。朱簡在篆書學方面也有很深的理論造詣，包括《篆書要目》和《印文要目》。他在闡述篆書古今變化的同時，還考證了碑刻之間的關系，對當時的各種篆書進行了批評，頗有見地。
王官
(生約1575，卒年不詳)，字尹子，岱書人，歙縣人。原名東陽，因得壹枚“王官”漢銅印，改名為王官，並將書房命名為“寶音齋”。他壹改何震的方法，直奔秦漢鑄印，用出拳的刀法，塑造出與何震截然不同的工整飄逸的面容。據說他的作品混有中印，很難辨別真偽。周亮公將晚明篆刻家分為“李夢”和“和平”兩派，並推崇何震為“李夢”派的代表，王觀為“和平”派的代表。“兒孫不由我托”印得多如十字，朱文是唯壹能使之簡單的方法。印章的筆畫以直線為主調，方方正正，清爽悅目。版面采用了中、印字對稱平實的方法，將壹些結構簡單的字折疊起來，以顯示其復雜性，如字的下半部、房屋的蟲部、字的下半部、字的上半部等。有些結構復雜的字，用筆畫簡化，如“孫”字的部，“衛”字的母部；字裏行間的組合形成了壹個莊重的整體。
程穗
(1607—1692)，字多愁善感，腐化墮落。號臟區，臟道士，清溪爛人，野道士，江東布依，歙縣人。擅長金石學研究和銅器玉器鑒定。篆刻白印大多采用韓鑄印等簡單的方法，並提出了自己的見解。在打印的文本中，有壹個圓，它不顯示GUI的角。密度均衡自然，渾渾端莊。朱多印以鐘鼎精妙的大篆、小篆篆，並作粗繪篆，追求古樸端莊的風格，清新有愛，筆法飽滿。當時著名的梁慶彪、周良工等人都用的是成穗的印章。《許印》是他的代表作，在形式上以法、中兩種文字印刷，但在印刷、版式和白澍上都極為巧妙。篆筆渾圓渾渾，轉折處無尖角，以直線和微曲筆為主，動靜有機結合，莊重中蘊含靈動。“許”字廠半打破丁小篆豎筆法，用斜筆結構配合上筆法；“於”部分底部用的是兩支折疊筆，與眾不同:工廠規定小篆豎畫。經過這樣的變化，“許”這個詞產生了壹種回避熟悉的興趣。巴維祖(1744—1793)，歙縣人，祖籍唐娟、唐瑾、紫安、蓮舫。富有的家庭，優雅的愛收集古董，字畫，印章，和許多珍寶。初學印管的程燧，後來改了風格，改成了漢代古印。他構思巧妙，構圖密集，字體優美，使他成為中國印章之神，有自己的面目。趙對巴維祖的作品印象深刻，曾對摯友魏說:“妳最近的所作所為，種類繁多。”。並將巴維祖與丁靜、黃易、鄧等同起來，稱之為“丁煌巴登”。朱刻《紀小思聯》篆體近寸:六朝、唐、宋朱，但線粗，筆法渾厚，穩重圓潤，布局和諧謹慎，章法不滯。“孝”的上半部分被拉長，占據的面積具有對稱性，這也縮短了“廉”的空間。
這種字體活潑，篆刻和刀切都是柔緩的，體現了巴維祖的風格。
黃土嶺
(1849—1908)，字木府，又名木府，又名易，累老人，累流浪主。年輕時，他的書房叫“蝸居”。中年時用《顏清芬室》，後用《古槐街坊》。易縣人。他的篆刻不敲邊，不敲角，不做任何修飾。他只用薄刃出刀，追求中國印章的本色，表現出新中國印章的剛健之氣，形成了他在幹作中見流，在剛勁中體現清麗雅致的篆刻風格。他的雕刻方法非常註重密度、穿插和變化，他的許多版畫都很巧妙，很有趣。他還擴大了篆刻的取材範圍，無論丁毅、輕重、聖旨、春幣、鏡銘、古陶、磚瓦、石刻，都可以熔鑄成自己的印章。他的很多作品都有丁壹、景明等人物的味道，看似平凡無奇，卻能在徽州篆刻窮盡之時獨樹壹幟，出類拔萃。他的邊風也很獨特，單刀仿六朝楷書碑文，邊風雋永，書法豐富。朱的“黃”為青銅所制，整印右疏左密。“鮮”字頭粘在“少”字上，就復雜了。許多大小不壹的圓圈或半圓相互呼應，形成壹個生動的印章，散而密。
黃士陵是晚清與吳昌碩同時代的書法、繪畫、篆刻大師。其中篆刻成就最高，用薄刃打孔刀再現了秦漢時期的面貌，別具壹格，氣勢磅礴，被列為晚清四大名印壇。
黃士陵篆刻特色鮮明，他的篆刻特色是:平面中間見流轉，勁度中間含清麗飄逸，既不太平淡，也不太奇特。文字的構成和搭配講究疏密和穿插，似有意，若無意，疏密的文字清晰有趣。在刀法上，刀是極豎的，和筆沒什麽區別。每壹幅畫，它不僅輕盈靈動，而且犀利蒼勁，韻味和線條的美感都很強。
黃士陵創立了徽州篆刻流派——“義山派”，開創了浙派、徽派之外的壹條新路，為篆刻的發展做出了巨大的貢獻，也影響了許多著名的藝術家。
明代徽州有很多篆刻家，如蘇宣、程遠、程普、王灀等人。印度學者將其與何震合稱為“徽派”或“徽派”。到了明末，印度學術界就被文(彭)、何(甄)、陳相隱卡住了，很長壹段時間毫無生氣。土生土長的城穗，開始糾正，但又兼顧古文風格，使他變得更強，改變了舊體，形成了自己的風格。周亮公在《印人傳》中說:“有了印，初為人所熟悉的是文學，是什麽，被世人所排斥。.....黃山和錢穆(成穗)帶著詩詞書畫滿世界跑，偶爾印出來，是壹股改文改舊習的力量。”
他的篆刻作品構圖嚴謹，筆法古樸，豐滿厚重，形成了豪放的風格，在我國篆刻史上起到了承前啟後的作用，成為清代篆刻大師。黃易在文章中高度評價了程燧。歙縣博物館有壹件程燧的《江東布衣》朱，布局勻稱，筆法渾圓蒼勁，韻味深長。縣博物館收藏有壹本他的書和畫冊，大部分都是自制的。隨後是王兆龍、巴維祖、胡長庚等人。師從秦漢的巴維祖寫了2本《四香堂抄》。縣博物館有壹枚巴威祖雕刻的“蓮舫”銅印，莊嚴肅穆，溫婉恬靜，上密下疏，穩重自然。後人稱贊他的印章，“巧工牽手，自然不可見。瀏覽的人不能整天窮。”王兆龍和胡長庚，兩個統治印度的人，既嚴又渾，是傑出的大師。後人將他們三人，與程燧壹起稱為“中四子”，故名“中之校”。乾隆以後，徽派篆刻名家有葉錫鴻、徐悅、程煥倫、李有照、吳山、巴曙固、程德純、謝黃山、曹等人。其他現代篆刻家有黃、葉偉明和巴。黃刻“黃”字，白邊篆，“風格似巴韋祖”，對卷派篆刻有所創新，其中有“洪斌草堂之印”，葉偉明擅刻石碑，光緒三十年(1904)，丁福之、、吳謙泉等人創立“西冷印社”。確立篆刻作為造型藝術的地位
在中國古代，印章壹般由銅鑄造或雕刻而成，但也有由金、玉等其他材料雕刻而成的，主要用於實用目的。自宋元以來，由於米芾、趙孟順、吳等文人的倡導，印章開始從實用向藝術過渡，他們自己封字，請人刻。明初的王冕和明中葉的文鵬發明了凍石篆刻，集書法、繪畫、雕刻於壹體，使篆刻成為壹種特殊的造型欣賞藝術。不過王冕和文鵬壹般也是篆書人物，很少自己操作刀。真正刻章的是何震、蘇宣、朱踐、王觀等徽州人，世人稱之為“徽派”。正是因為徽州篆刻的興起，才真正確立了篆刻作為造型藝術的地位。實現了從印章實用藝術到篆刻造型欣賞藝術的轉變。
強調篆刻家的篆刻原理。
篆刻的主要形式是篆刻造型。理解、學習和書寫篆刻是欣賞篆刻藝術差異和印章實用藝術的關鍵。在徽州篆刻之前，還沒有人對篆書的造型進行過深入系統的探討。徽派篆刻家十分註重篆書的研究，研究六書(象形字、能指字、會意字、形聲字、音譯字、借字)，鉆透漢字的結構，同時從金石、碑帖、法帖、鐘鼎、春幣、磚等篆書形制中汲取營養，構思篆刻技法和章法。徽派著名篆刻家王好景著有《原字》25卷、《正字》1卷、項懷《隸法》10卷、程《楷書》1卷，奠定了篆刻的理論基礎。
創造切刀和刃早期刀的雕刻技巧。
明清篆刻工具的運輸方式有七種，13種，19種。其實總結起來只有三種，分別是刀具法、打孔刀具法、打孔組合法。打孔刀法受傳統“刻印”的啟發，攜刀法以正面或側面向前推進，刻出的筆畫清脆蒼勁，是篆刻中常見的刀法。朱劍篆刻改變運刀方式，帶刀向下切，略向前推。進刀長度短，長筆畫需要幾刀刻。由於線條的不規則彎曲，雕刻的筆畫看起來陳舊而扁平。所以筆畫線條有起伏感和節奏感，有壹種暗沈粗糙的石頭效果。這種刀法後來被丁靜吸收，從而形成了壹個刀法和篆刻的群體——浙派。何震還首創了邊段單刀法，劍鋒灑脫幹凈，風格猛辣，也被丁靜等浙派吸收。
啟動密封切割的臨界大氣。
除了在創作實踐上推動篆刻的繁榮，徽州篆刻家還在理論上進行探索，對篆刻的發展具有啟發和指導作用。朱竹簡用65，438+04年寫成《印文》壹書，首創篆刻批評，采用引論、論據(印文)的整理方法。文字和圖片並存，互相發明。該書涉及對王考、璽音篆刻、章句的討論，分析了印刷品的真偽，評論了印刷品的利弊。這是尖銳和勇敢的。並提出了該廠篆刻批評的六大準則，即“神品、精品、能品、壹品、異端、平庸”，指出了篆刻創作中的五大通病，即“篆刻病、筆病、刀病、章病、意病”。他還列舉了印刷中“印錯”壹章，敢於用理論依據批評當時著名的篆刻，開創了篆刻史上印章批評的先河。