金範直到五十多歲還只是個孩子，也就是說，他經常被稱為學者。在古代，對於壹個有抱負的讀書人來說，這只是實現理想的第壹步。他要想更好的發展，就得參加下壹次省考，獲得人才提升。
然而，他的進士之路並不平坦，直到60歲時，範中了狀元。貼名單的那天，他看到自己在名單上，欣喜若狂。
看到這裏，人們可能會覺得金範托舉後的反應有點誇張，而且當時他已經是六十多歲的老人了，為什麽還會對考試感到厭倦呢？
但實際上，在古代，像金範這樣的讀書人幾乎壹生都在科舉考試中度過的情況並不少見，因為當時的科舉制度分為四級，想要走到最後都要經過很長時間的各級關，而最終能夠上榜的名額又是寥寥無幾，其競爭的殘酷程度也是現在的高考所無法比擬的。
難怪金範在中考後會瘋狂。誰要是參加這麽難的“高考”，壹定會瘋掉！而如果能回到古代，這樣的“高考”能過幾次呢？
這裏所指的成績，就像壹次求職面試中的第壹次測試、第二次測試、第三次測試。只有通過上壹關，才能參加下壹輪復試。
古代的科舉制度也是如此，分為四等。壹年級是兒童考，考的人也叫兒童學。這個考試對考生沒有年齡限制，即使是白發老人也可以參加。
通過子弟考試的考生統稱為進士，作為學生有資格到太學等地學習，以便參加下壹次的鄉試。
如果孩子考試成績優異，就有資格被送到首都國子監學習，成為進貢生。
成為秀才後，有些人會因為下次鄉試不成功而永遠止步於此，比如《聊齋誌異》的作者蒲松齡。蒲松齡，19歲考了兒童第壹名，被發配去當龔升，卻在多次鄉試中屢屢落榜，直到51，還是考砸了。
因為古代讀書人不多，壹個鄉能出壹個讀書人是壹件大事。即使此後壹直不成功，回老家當老師也是不錯的人生選擇。
成為秀才後可以參加省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級省級考試壹般在農歷八月舉行。
取得省考後能成為的考生，都是第壹批兒考篩選出來的人才，都是普通人中的精英，錄取率遠低於兒考。
通過省考的考生被認為是考生，金範直到六十歲才成功，在這個階段通過了考試。
因為錄取率低，即使當了舉人，也能得到和過去不壹樣的欣賞和待遇。
在居，他的鄰居和他的嶽父在他奪得鐘居前後對他的態度可以說明這壹點。
如果說孩子的考試就像中考，考得好的人可以進入重點高中，那麽省考就是高考，和壹群和自己壹樣優秀的人競爭，爭取進入更高層次的院校。
只有高考結束，那些度過了九年義務教育和三年高中生涯的考生，才能稍微松壹口氣。
但在古代科舉制度下，通過省考的人等待的是更殘酷、更嚴厲的考試。也就是四個年級中的第三次考試，期末考試需要考生趕到北京參加。
在明朝和清朝，考試在北京內城的宮媛舉行，有三次考試，每次三個小時。
進入考場前，為了防止考生作弊，不僅要對每位考生進行搜身，而且搜身範圍不僅包括學生的辮子，還會要求檢查臀部等部位。不僅如此，還會讓考生洗澡，這在古代曾是防止考生作弊的重要方法。
之後，進入考場的考生將每人獲贈三支蠟燭，他們將擁有自己的單間。進入單間後，門會立即封死，考生在裏面答題，晚上在裏面休息，中途不得外出。
如果需要上廁所，需要掛個牌子，有考官陪同。
沒想到，在古代，用來防止考生作弊的貓膩手段並不比現代少，可謂道高壹尺魔高壹丈。
每個朝代的考試錄取名額都不壹樣。錄取最低的是乾隆五十四年，只錄取96人，錄取最高的是雍正八年，406人。
考過，那叫龔氏，但是只有過了孩子的考試，考過了省考，真正到了考試的人就那麽幾個！
通過考試，離朝廷更近壹步，得失會變得更重，有些人會因為壹時的失敗而做出極端的行為。
晚唐農民起義領袖黃巢就是最典型的例子之壹。他多次在考試中被孫山淘汰，心存怨恨，不甘，他產生了報復的念頭。
考試失利的黃巢，回到家鄉後不久就加入了起義軍。60歲進長安，做了皇帝。兩年後，他被朱文趕了下來。
看來古代科舉真的把人逼瘋了。
科舉的第四階段也是最高階段是宮考，但宮考並不是真正的考試，而是對通過考試的人進行排名。
所以對於考過的考生來說，想要在朝有更好的發展是不夠的，還需要讓自己的成績脫穎而出。
宮考是武則天在神都魏紫亭雒城寺創立的。所以從唐代開始，殿試第壹名被稱為狀元，第二第三名是第二名和探花。
科舉考試的前三名將立即被授予官職，而其余通過科舉考試的進士將成為京官。
殘酷激烈的科舉考試，能過五關斬六將的人會走到最後，就像高考得滿分的人壹樣。
相對於科舉的多層次，它的考試科目非常單壹，自始至終只有壹門考試，題目都來自四書五經等儒家經典。
這就需要考生認真閱讀這些經典，並爛熟於心，不僅要理解原文的意思，還要理解文章中的各種註解，這對考生的閱讀能力和記憶力都是壹個極大的考驗。
考試科目單壹，考試內容也只是壹張紙的形式。就像現在語文科裏的作文，給壹個主題，讓考生圍繞主題自由發揮。
對於這樣壹種看似單壹而自由的考試形式，如果不是通過廣泛的閱讀和淵博的知識積累，很難在眾多考生中脫穎而出。
難怪自古有“舊書百讀不厭，可以細細讀”的詩句。可以想象，秦的候選人應該不在少數。
而這正是那些“夜亮五點雞，男人讀書時”的讀書人在壹次又壹次的科舉考試中總結出來的經驗。
古代有科舉，現在有高考。可見，考試自古以來在人們心中就起著決定性的作用，每個人都希望通過這些考試或多或少的改變命運。
但是，條條大路通羅馬，考試的最終目的只是測試我們對所學知識的掌握程度。進入社會適應不了的人很多，考試成績壹般，但通過自己的努力獲得認可的也不在少數。考試可能是成功的途徑之壹，但不是唯壹的途徑。
閱讀和學習是我們壹生中獲取知識最簡單有效的方法。長此以往，我們可以養成壹個好習慣。我們需要記住這個初衷，因為只有這樣，我們對妖魔化考試的過分強調才會變得客觀得多。