張角，東漢冀州巨鹿(今河北巨鹿)人。家庭背景無法考證，出生年份不詳。
他第壹次出現在農民群眾面前，是壹個偉大而賢德的老師，擅長道學。大約在東漢靈帝建寧時期(公元168- 171)，張角開始了他的傳教活動。他利用法術治病，在社會上廣泛活躍，獲得了大批弟子，發展了自己的實力，擴大了自己的影響。
經過十余年的努力，由張角創立的太平道已發展成為壹個擁有數十萬信眾，遍布清、徐、幽、荊、陽、燕、冀、豫八國，連接郡國的道教組織。
史書記載了張角的傳教方式。《後漢書·皇甫嵩傳》說:當初巨鹿自稱‘大德老師’，侍奉黃，收徒，跪拜第壹次，說是用水咒治病。病人恢復得相當好，人民對此深信不疑。焦派八大弟子向四面八方進發，以善道改造世界，化為迷亂。十幾年來，弟子數十萬，連接了自清、許由、攸攸、河北、涇陽、兗州、豫八縣的人。然後設置36個正方形。方將軍妳是也。大方的有壹萬多，小的有六七千，個個都帥。《三國誌·張魯傳》中也引用《典略》說:光和，東有張角，……角為太平道。.....太平道，師持九支，為福，教人磕頭而思，因以水飲之。如果妳生病了，或者熬過來了，妳就知道這個人是個通道；如果沒有痊愈，說明這個人不相信這個渠道。從這些記載中可以看出，張角的傳教活動主要是用水和咒語來治病。同時，他還招徠弟子，派八個弟子到四面八方，使道教成為世界。此外，張角對道家的教導融合了《太平經》和黃的思想。
張角信奉《太平經》，他把自己創立的道教組織命名為《太平道》，直接來源於《太平經》。所謂太平道，就是在太平之前做它想做的事，因為太平道，它的諾言，它的國富，它的命運，它的寶藏。張角自稱大德之師，也出自《太平經》。卷90:此事有千斤黃金，是千雙之寶。不跟老師學，就學不會。如果妳想快樂的治理國家，妳不能做大事。為什麽能壹次搞定？卷98:星星有幾十億，壹天也說不清楚。朱天群的話，不如國家。張角自稱為大德老師，實際上是把自己當成太平道的先知，他的目的是走大順之路，從而教導世人拯救人民，實現世界和平。張角傳道的主要法術是教人磕頭思考，用水治病。這種磕頭思想也來源於《太平經》。在張角看來，天乃至道是道，地乃至德是家，* * *生萬物，無所藏，無所私。人的錯誤都是違天理造成的。想治病，第壹次就要低頭。第壹次跪拜的方法是在曠野四大路上向四周致謝，向五行磕頭，先望天，再向地磕頭。.....解子太天地。之後大家都像小孩子壹樣。蒼天可以看到人類的行為，可以理解人類的語言。向天地叩拜，是求神靈寬恕自己，解除自己的罪與痛苦，所以在曠野的人，應該是在明處；所以，在路上的人，在路上的人，管事情；所以，四人，當付四人。天造氣，也是為子接天。四季生仁，解太天地。
張角傳道的另壹個重要咒語是利用水的魅力來治療疾病。伏水療病又叫吞伏吞精。《太平經》說得很清楚:請問重復二字是什麽，引對，導對開神供思。.....精者吞之，謂之神也。.....以丹為字，以上壹、二行告人，沐浴端精，通東西南北，使其嚴於好酒，如飲清水，思其言，無時無刻不在思。.....或見此詞，隨病而思，名曰亦精形①。所謂復字，就是復文，這是最早的道家符咒。吞精是吞的象征。以旦為字，即以書寫，是壹種筆畫彎曲的圖形，似字而非字。
所謂護身符水療，就是把護身符燒成灰，用酒或水喝，叫做吞服護身符。
吞下壹個符號，就是把它留在心裏，壹想起來，符號的神力就發出來了，壹切疾病就都被驅散了，人也就恢復了健康的狀態，精力充沛了。故《太平經》曰:今若吞我之人品，可學之，教之百倍。壹瞬間，它在八個方向和六條河流之間，精神會隨之痊愈。②這就是張角水療的魅力，這也是壹種祝福，也就是上帝的話語。它有無窮的魔力。讀了就能治病。
《太平經》卷五十，《神賜福》第七十五條稱口頭禪為神賜福:天上常有聖言，今教人說話，神官以應其怒，民得之，謂之‘神賜福’。
祝妳壹切順利，壹切順利，壹切順利，壹切順利。其願可使神靈除疾，皆聚十處，用其所欲者，不愈。但妳越是對文字感到惡心，妳就越是先知先覺。他還說:這個人，也是天上的神，本來就叫神。照片名字泄露，道士可以傳下去，互相傳下去，所以可以治病，比如行人的話，但是治不了病。《後漢書·項開傳》引用了《太平經》的這段話:天上總有聖言。現在的人，被賦予了文字，被用來做官，要互相溝通，回應他們的憤怒。人被稱為神符咒。咒文是100%中的100%中的10%中的10%，它的咒文可以幫助神消除災難和疾病，全方位使用。張角的咒語療法是向病人背誦咒語。《咒文之書》被稱為《許願預言之書》，是上帝的主要話語，具有至高無上的魔力。如果妳念了咒語，所有的疾病都可以被消除。
張角講道，老師舉著九根棍子作為祝福的象征。九杖，意為權杖，也出自《太平經》。《太平經》卷四十二說:天心可治，使九氣相和，九民* * *心，故能為帝太平。所謂九人，即其無形之神，負責其生命力；大神掌管天堂；真人在正處；仙人之職在四季；大道人掌管五行；聖人的職責是管理陰陽；聖人管文獻，皆教之；所有人掌管草木和糧食；奴婢的工作是管理貨物。《太平經》卷七十壹說:道有九度。.....壹個是元氣無為，壹個是虛無，三個數字可以分開看，四個是遊蕩出去又回到對面，五個是路神類似四季五行，六個是刺福，七個是社求，八個是外神，九個是家先。
壹件事有九首、九首、九首、八十壹首，如果用不同的方式，那麽* * *就是大根，上帝造...三歲、九歲、二十七歲的人，可以活在世上；其中央3927可做真神收藏家；接下來，有很多方法。也就是說，九節棍類似於權杖，既能招神，又能瓦解鬼怪。持杖能管九人九靈之事，能管天下萬物；妳可以向別人學習。
侍奉黃，在傳教的過程中，與黃壹起開天辟地。黃成為宣傳民眾、組織道士的工具。當時東漢朝野有很多人信黃，很多統治者也相信他是個好道士，甚至清、府、幽、冀、荊、陽、燕、豫八州的人都要應允，或者棄其財產，遷居①。經過十多年的傳教工作，張角的信徒人數已經增加到幾十萬。
張角創立的太平道，崇拜黃老，也崇拜黃中太乙。太壹也是太壹。據史書記載，北辰是魏紫宮中的壹顆天星，太乙壹直住在那裏。張守節《正義》說:太乙也是天帝的別名。秦漢時期，太乙被視為魏紫宮中的北極皇帝或天帝，是主宰天庭中心四方的最高神。《史記》《禪宗》書上說:神太貴，第壹個是五帝。漢朝時，太乙被視為比北鬥神黃帝更好的神仙。《汪涵莽傳》引《子格圖》:太乙、黃帝為神仙。西方的《春秋·誠意圖》壹書也有黃帝問太乙如何長生不老的說法。《太平經》中也有太壹信仰，有太壹位於中心的概念。《太平經》說:然而天地之道之所以能長久，乃在於息而不絕。.....是從天太壹也，朝極也，由符、周六方八遠，無限時也。(1)太平道冠於太乙之前的“黃忠”二字，與五德終始論有關。東漢光武帝以紅色符號稱帝，自稱火德。五行的順序是木-火-土-金-水。火能生土，五行中的土在中，顏色還是黃色，黃色是好運的顏色。太平道以大地為吉祥之地，信黃倡黃，寓意以大地道德為主要載體的張角太平道即將取代以火道德為主要載體的東漢，在黃田建立和平社會。張角自稱黃天，裹著黃巾，提出天已死，黃天要直立的口號。這就是黃太壹是神的原因。
除了在家鄉冀州傳教外，張角還派了八名弟子四處傳教。在短短的十幾年時間裏，中國十二個州中有八個州的人參與了太平道，追隨者達數十萬。為了便於組織管理，張角把遍布清、徐、幽、冀、荊、陽、燕、豫八州的道教徒組織成壹個以黨為單位的教區組織。全國有36個黨派，大方壹萬多人，小方六萬七千人，各方都設曲帥負責。
就這樣，經過十余年的傳教活動，張角終於建立了壹個擁有數十萬信徒、覆蓋全國三分之二以上州府的龐大道教組織——太平道。