佛教引導人斷惡修善，也是壹個過程。它不是壹個漸進的變化和自然的過程。開始修煉就是壹個普通人，境界逐漸提升。最終，所有的貪婪和無知都被逐漸消除。
看到別人有問題，不壹定代表妳沒有問題。叫修錯方向，別人問題大。如果妳改變不了他們，也沒必要管他們，因為妳又貪又無知，佛法是正確的。但既然要修行，就不能貪多無知。這個道理應該懂。否則，修行就變成了說服別人修行的過程，妳的內心狀態不變。
從結果來看，改變別人，改變自己，都是改變，但理性來看，有多少人能改變別人？有多少人願意面對自己？所以修行歸根到底還是要以自己內心境界的強弱和標準為重，千萬不要以學佛的標準來輕視這個世界。眾生皆需要感性和智慧，要認清形勢。
另外還有壹種情況，就是這個人的境界確實高於眾生。在這種情況下，他引導眾生是可取的。他的心不貪或少貪，主要是利益眾生，這就是佛法的境界。普通人沒有這個境界。他們要大白於天下，先認識自己的錯誤，不要妄自菲薄，不愧為導師。學習以下佛經:
比如窮人自稱皇帝，自己殺了自己——釋迦牟尼佛(乾隆藏經《如來峰密印已證諸正菩薩楞嚴經》)
好就沒有幸福。那些無罪的人。為什麽是古代聖賢？做出經典。給國王壹把劍。我丈夫有獎勵。它的方法是自然的。好人有福了。惡人遭殃。天堂的疾病。永遠不會太晚。尹德深藏不露。之後再無阻礙。所以，國民王。王政·法蒂安。任石現可以。獎勵好人，懲罰壞人。走自己的路。例如響應聲音。人都會死。和我壹起死吧。比如車輪轉動。不要離開地面。信仰是罪中之福。不要假的。人是真誠的。鬼幫它。邪惡是不可感知的。終究會吃虧。所以要小心。遠離邪惡，知道羞恥。(《乾隆大藏經·佛經》)
好人。眾生無菩提。如眾生無本性。老師，兒子，老虎，狼，狗，狗。當今世界，和諧與團結是美好的事業。得到壹個人的身體。和諧出於商業原因不好。像老師壹樣得到動物的身體。菩薩也是兒子。以及美國的正義事業。菩薩因菩提心而得名。如果還有人說眾生皆菩薩。是或不是。為什麽？如果妳有性生活。妳不要修善業供養六方。好人。如果妳有性生活。沒有初心和退路。為了無邊的善業。菩薩是菩薩的名字。——佛(《乾隆大乘法藏》第1083號，《海神經》七卷，北梁天竺僧曇無讖譯)