相傳《老子》是紫色的，所以紫色是吉祥色【幸運色】。如:紫房(道家稱神仙居住的地方。又稱“子夫”)；紫帝(道教傳說中的天帝)
與皇帝和宮殿有關的東西象征著吉祥。
正陽門通黃道，寺端紫墻。——《水滸傳》
道教和壹些朝代的統治者都崇尚色彩，所以他們在自己的宮殿、服飾、器物前，往往冠以“紫”:~衣服。~書(a .陶靜；b .聖旨)。~誥(聖旨)。~臺灣(神仙皇帝住的地方)。~氣(吉祥之氣，是帝王、聖賢或珍寶出現的先兆)。~絲帶。~墻(宮殿)。~ que。~光哥。~故宮。~長袍金腰帶。
擴展數據
古籍解讀
康熙字典
紫字不集中；康熙筆畫:11；頁碼:919第29頁
《廣韻》切此自蔣《吉韻》，音為噝噝聲。《說文》是紅色的。《名釋》是紫色的，有缺陷的，非正面的。五種顏色的缺陷也令人困惑。《論語》是紅紫色的。“伊舒敏”是紫色的，北部是閑置的。“妳”把朱燁從邪惡的紫色中帶走。《言和筆記》是紫色，是休閑的最佳顏色。
也叫水。《史記·司馬相如列傳》在其北。《註》文英說:西谷羅縣有紫澤，其水為紫。
姓氏。《廣雲》發表《何氏園》。
還帶著水果。《荀子·非十二篇》充滿了生機和活力。紙條是紫色的，和水果壹樣。虛弱的樣子。
考證:【名釋】紫，有瑕疵，非正。正色的缺陷也令人困惑。我想按照原來的正色來修正五種顏色的缺陷。[也用絮凝劑。《荀子·非十二篇》充滿了生機和活力。紙條是紫色的，和絮片壹樣。]我願意按照原來的兩個字來改育種。
漢字的起源
第十三卷中的紫羅蘭
絲綢和鏑是紅色的。從這個聲音來看。剪掉這個。
《說文解字》劄記
絲綢和鏑是紅色的。鏑被認為是黑色的。容英春秋解釋了這個例子。火更怕水。紅色變成黑色。所以北方休閑色是紫色。論黃書和余藻的正義觀。這是壹個鐃鈸和壹個鐃鈸，就像秦二世在禮器筆記中的話。人們說他們想要什麽。漢末還存在。妳所說的壹定是正確的。傳送到混沌之耳。從魅力上。這聲音。剪掉這個。十五和十六。
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