1125年，德國舊統治王朝滅亡。經過十幾年的皇位爭奪戰，霍亨斯陶芬家族在1138年獲得了皇位。腓特烈壹世，1152王朝的第二任皇帝(在位1152-1190)，即位後，與教皇亞歷山大三世進行了多輪鬥爭。1179教皇擊敗了德皇。為了防止日後皇帝幹預教皇選舉，制定了新的教皇選舉法，規定教皇必須得到紅衣主教以上的批準才能當選。這個規律基本沿用至今。此後，教皇開始進壹步擴大自己的權力。他動員各國教會法專家制造輿論，鼓吹“教皇權力至上”、“皇權來源於宗教權力”、“教皇有權廢黜皇帝”，教皇除傳播異端邪說情節嚴重外，不得廢黜他。教皇在與德國皇帝爭權的同時，也與英王展開了激烈的權力鬥爭，迫使英王做出讓步。
對於中世紀的歐洲來說，無論皇帝多麽強大，都無法擺脫教皇權威的束縛。即使他能影響教皇的權威，他也不敢真正挑戰教皇。宗教勢力太龐大，太頑強，太深入人心。在歐洲歷史上，如果不是宗教革命動搖了教義的權威，如果不是哥白尼、布魯約等先輩帶來的科技之光打破了中世紀的鐵幕，教皇永遠在上面。印度仍然存在種姓制度，而這種種姓制度正是埃及宗教權力淩駕於皇權之上的體現。在種姓制度中，婆羅門即神職人員處於最高地位，統治階級赫魯曉夫處於第二位。這種地位的差異是非常明顯的，作用也是不壹樣的。婆羅門，最高種姓制度，掌管神權、祭祀和幹預世俗政治權力的能力。代表王權的Khshatriya都是印度教徒，他們需要服從婆羅門的使命和兩條規則，才能成為掌握軍政大權的王公貴族。其實這兩者的關系就像古埃及阿蒙神的祭祀和法老統治集團的關系壹樣！至於婆羅門和赫魯曉夫手下的:毗瑟，首陀羅和大樸正洙。就是五級分類各行其是！吠陀多是商人，首陀羅多是仆人和工匠。至於大樸榮洙，他是土生土長的古印度人，在印度教中被統稱為賤民。
王權在中國至高無上；
公元前65438年+公元前065438年+公元前047年，商朝武邑繼位。感受到算命先生對王權的影響，他命人做了壹個叫“天神”的娃娃來鞭打。鞭刑過後，他得意洋洋地宣稱自己“鬥天”成功，然後表演了壹個“射天”的儀式，讓下屬跪下求饒。後來周興死於商朝，李周被公式化了。這部《李周》無疑是中國歷史上第壹部嚴肅的政治制度、宗教禮儀乃至文化遺產傑作。在李周的約束下，中國禮儀的中心從虛無的占蔔迷信變成了有形有質的祠堂。祠堂敬祖已經超越了敬廟，成為中國流傳至今的傳統。