姜子牙(約1156-約1017)，姓姜，盧氏，名商，名子牙，或單虎牙，又名魯商，別名飛熊。商朝末年的人。姜子牙是齊國的締造者，周文王的商人，周珂王的首席軍事家和最高軍事統帥，西周的開國元勛，齊國文化的奠基人，是中國古代影響深遠的傑出的軍事家、戰略家和政治家。他的歷史地位得到了古籍的認可，儒、法、軍、縱、橫諸子都把他作為家族人物來追崇，尊稱為“百家之主”。？0首詩
姜子牙，又名姜尚。東海人。他的祖先曾經是四山的官員，並協助於霞治理水土。舜和禹封在魯，有的封在沈，姓蔣。在夏商時期，沈、魯等人有的被封為後代，有的成為平民，魯商就是他們的遠房後裔。呂尚原姓姜，因以封地命名，故稱呂尚。
呂尚曾經很窮，老了，借釣魚的機會去見周錫伯。出門打獵前，錫伯占蔔了壹卦，卦上說:“獵物既不是龍，也不是刺，更不是虎，也不是熊；所得乃成就霸業之侍郎。”錫伯去打獵，在渭河北岸遇到了太公。錫伯與太公交談後喜出望外，說:“既然我國的開國君主太公說‘必有聖人來周，所以周會興盛。’是妳嗎？我們已經期待妳很久了。所以魯商被稱為“太公王”。
姜子牙的壹生跌宕起伏，轟轟烈烈，神秘莫測。縱觀太公壹生，無論是在軍事、政治、經濟思想方面，尤其是在軍事方面，都做出了卓越的貢獻。所以太史公說“後世之言，周代之陰力，皆以太公之計”，堪稱兵家鼻祖，兵家之源。姜子牙是中國歷史上叱咤風雲的人物，是中國文藝舞臺上的“高、大、全”形象，是中國神壇上眾神之上的神靈。作為宗教神靈，他是武神，是智神，被視為“太公在此，萬赦”的保護神。從古代齊桓公的父親開始，周朝就壹直盼望著能得到壹個聖人，壹個能使國家富強、有文化的人才，來幫助周實現滅殷、興周的任務。所以稱之為“太公王”，在吳王執政時，與“師尚父”相稱，難以對權貴敬而遠之。文王命太公照辦。
治理齊國
太公在齊國時，修政事，順風俗，簡化禮儀，開放工商業，發展漁業和鹽業的優勢，於是百姓加入齊國，成為大國。周成王年輕時即位，關蔡造反，懷壹也背叛了周朝。國王派人召見康公，命令太公說:“東至大海，西至黃河，南至穆棱，北至無棣。這裏的五等諸侯，都是地方官，如果有罪，就命令妳們討伐。”所以齊國可以征服各國，形成以營丘為首都的大國。
軍事戰略
姜子牙是壹位賢明的大臣，也是壹位非凡的政治軍事謀略家，歷來為歷代統治者所景仰，這壹點在《詩經》等唐以前的許多史料和文學作品中都有所歌頌。唐太宗即位後，外國互相侵略，內憂未除，政局動蕩。這個國家面臨著混亂和浪費的局面，有待復興。為了實現“安全”
姜子牙治國，確立了“淳樸有禮，商貿興業，魚鹽得利”的方針，在齊國幾百年的發展史上代代相傳，影響巨大，奠定了齊國文化的歷史地位。太公已經死了三千多年了。人們崇拜他高尚的人格，悼念他的豐功偉績，編造了許多童話故事，用樸素的感情贊美他。據說他在昆侖山學道，然後在老師的命令下下山幫助周滅商，再在老師的命令下發榜封神。這使他在《太平禦覽》和《沈峰紀》等書中逐漸被神化。到了明代，許對太公的崇敬之情溢於言表，他寫了壹部神化小說《神仙傳》，把太公說成是掌管天下諸神的神。鄉紳的神奇和威嚴成為驅邪強身的偶像。這些雖然超出了歷史真相，但卻反映了姜子牙在人們心中的崇高地位。
官記
司馬遷《史記·齊太公世家》記載:“好大喜功者，為東海之主。其祖上嘗四山，左玉萍為水土立下汗馬功勞。在之際，他被封於魯，或封於沈，姓蔣。夏商時期的沈、陸，要麽是支書的後裔，要麽是的後裔。原姓姜，從其姓，名呂尚。”《史記·本家列傳》引魯《春秋》曰:東海為“異族之地”。東夷指的是當時東部少數民族的土地，也就是淮河中下遊這些少數民族居住的土地。伯夷始祖伯夷為大禹治水立下汗馬功勞，被封在魯國。《辭海》中有關於魯國南陽的記載:魯國，古名魯商，，又名魯國氏，姜姓。後被傳為四大名山。在今河南南陽西，春秋初為楚所滅。而魯在哪裏成為姜子牙故裏之爭的焦點。
出生地
小文化
姜太公文化公園位於日照海濱國家森林公園的中心，東臨大海、金沙灘、西臨森林、藍天。姜太公文化園是我國規模最大、檔次最高的紀念商周時期著名政治家、軍事家、軍事家姜太公的文化景觀之壹，體現了太公壹生的功績。占地200多畝，按古建築風格建造。公園分為四大活動區:姜太公紀念館、太公文化廣場、姜太公垂釣中心和水上娛樂中心。
姜太公紀念館
姜太公紀念館是姜太公文化公園的重要組成部分，占地65，438+00畝。按中軸線對稱修建，中軸線上有入城門、五祖殿、後門，兩側有附殿、鐘鼓樓。五祖寺為七間重檐建築，占地1128。