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編輯這壹段五經——作品背景是秦始皇“焚書坑儒”。據說樂經在秦火義之後失傳，東漢又增加了《論語》、《孝經》、《* * *七經》。唐代增加了《李周》、《禮記》、《春秋公羊傳》、《春秋谷亮傳》、《爾雅》、《十二經》。《孟子》是宋代增補的，後來《十三經註》代代相傳。十三經是儒家文化的基礎著作。就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》稱為經典，《左傳》、《楊公傳》、《谷亮傳》屬於《春秋經傳》、《禮記》。後五經是指《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》。
把這壹段編輯回五經——《詩經》簡介
《詩經》在先秦時期被稱為“詩”或“詩三百”，是中國第壹部詩歌總集。收集了西周早期至春秋中期的詩歌305首(原詩311首)，是西周早期至春秋中期的詩歌總集。“古人寫的詩有三千多首，和孔子有關，但都不重要……”(《史記·孔子世家》)據說是孔子編的。《詩》分風、雅、頌三部分，以《風》為民歌，《雅》為西周王績的正式雅樂，《頌》為上層社會祭祀祠堂的舞曲。這本書廣泛反映了當時社會生活的方方面面，被譽為古代社會的生活百科全書，對後世影響深遠。喜歡詩歌的朋友，相信都讀過。
尚書
《尚書》古稱蜀、，中文稱為《尚書》。“商”即“商”、“上古”，此書是我國古代最早的歷史文獻匯編。記錄可以追溯到傳說中的堯舜時代到東周(春秋中期)，大約1500年。基本內容是古代帝王詔書和君臣談話的記錄，可見作者應該是歷史學家。《史記·孔子世家》說孔子“序書之傳，編自唐虞至秦苗”，據說是孔子編的。《尚書》有兩個版本，壹個是《金文尚書》，壹個是《古文尚書》，目前流行的《十三經註》版本是《金文尚書》和偽《古文尚書》合編。古代人們稱贊“讀詩書”，分別指《詩經》和《尚書》。
禮記
《禮記》是戰國至秦漢時期儒家學者的文章選集。《禮記》只解《禮記》(朱子語卷八十七)，是儒家思想的匯編。《禮記》雖然只是壹部解釋《禮記》的書，但由於涉及面廣，其影響是《禮記》和《禮記》之外的。《禮記》有兩個版本，壹個是大德所編，85篇，至今保存40篇，稱為《大戴禮書》；另壹本，就是我們現在看到的《禮記》，是戴德其侄兒戴勝選的四十九篇，叫做《小戴禮記》。
周易
《易經》又名《易經》、《易經》，居儒家經典之首。《周易》是壹部占蔔之書，其外層神秘莫測，其內在哲理博大精深。作者應該是官員，由多人完成。內容廣泛記錄了西周社會的方方面面，包括歷史價值、思想價值和文學價值。過去人們對自然和人與聖人的變化規律的認識模式，從來沒有超出陰陽八卦的思維框架。相傳龍馬沱的《河圖》出現在黃河，上古聖賢伏羲開始八卦；《史記》也叫“加文王拘”，但他是在《周易》(伏羲強調占蔔時，有的說神農)中行事，並發表言論(或稱周公)；後來到了春秋時期，又有孔子寫“十翼”之說，稱為“人更聖，天下三古”(《韓曙·文藝誌》)。《周易》包括經和傳兩部分。《經》正文由六十四卦爻辭及其對應的名稱、卦爻辭、爻辭、爻辭、爻辭組成。《列傳》十篇共七種，包括荀、項、文言、銜接、說卦、雜卦、虛卦的上下篇。古人把這十部列傳統稱為“十翼”，意思是列傳是附在經典上的翅膀，也就是用來解釋經典的內容。《春秋》
《左傳》又稱《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》，是壹部古代編年體歷史著作。《史記》稱作者為春秋時期的左丘明。清代學者認為是劉欣改編，也有人認為是戰國初年的人根據各國史料編撰而成(還有說是魯歷代史官所撰)。其來源包括皇家檔案、的書籍、諸侯國的歷史等。編年史基本按照《春秋》十二公的順序，內容包括諸侯國之間的交戰、結盟、征服、婚喪嫁娶、篡位等。，對後來的歷史文學產生了重要影響。《左傳》雖非儒家經典，但自學者立傳，後附《春秋》之後，逐漸被儒家奉為經典。