殷商古國，周國，是古代與虎爭皮的民族。

殷墟甲骨文中有壹個神秘的古國叫“措”，叫“方耀”。甲骨文字的寫法有很多種，有時會在旁邊加上“手”，所以又叫“堯佑”。早期甲骨文""...王，下壹個醜...壹月，在伊。“銘文不全，具體活動也不準確，但可以肯定的是，商王在土地上進行甄蔔，說明商方至少在武定時期屬於商王的勢力範圍，與王室保持著密切的聯系。但在第三部甲骨文中，又出現了商紂王伐紂的記載。可以看出，到了李傕、康定時期，又開始改變方向，選擇了與商決裂，於是商王大舉征伐。在此期間，它可能無法抵抗商朝的壓力，周舫被迫屈服壹次，最後再次背叛。縱觀周舫在商代中後期的活動軌跡，周人在反抗商王時是很不穩定的。關於甲骨文方耀的地理位置，有兩種學說:陰西說和陰東說。據諭言，醜乙之王蔔、甄遣人至後田，登記方、、恥方、，其余自後田攻四州。”大意是占蔔，並把占蔔的結果告訴了後田，讓他出征討伐、、恥方、敗方。書，是書剪的意思；後主田，大概是田侯，王上身邊的武將；周、羌、恥、璧四國是商朝西北四個強大的敵對國家。我們熟悉的羌方，就是經常出現在殷王集西北地區的羌方。這裏羌方並列，說明很有可能羌方就在附近，至少不遠，否則商王不可能壹口氣討伐。但在山東費縣出土了壹批刻有“夷”字的商青銅器，所以有學者認為商夷人的故鄉是東夷。當然也有學者認為，彜族人來自東北的興安嶺山麓，以捕殺大型動物為生。他們以虎為圖騰，其中壹支在周初遷徙到燕國東北開州立國。姓氏中的“福”字有虎字頭，其象形字復雜多變。甲骨文字至少有四個，但虎字頭不變。壹般認為“蛇”可能來源於古代的祭祀活動，通常會取壹種類似虎皮的東西作為祭祀道具，這可能是部落舉行祭祀時的傳統習俗。這件上世紀40年代陜西扶風縣出土的西周青銅器，名為“guǐ”，或許可以佐證。此器銘文有“h”字，為王虎宰贈太師。據《頂禮膜拜記》記載，周王召見壹個姓，送給他壹件虎皮袍，姓謝。為什麽周王要用虎皮獎勵太師？雖然擁有虎皮在當時是尊嚴的象征，但這是對紂王用它來獎勵英雄的肯定。但這裏恐怕還有另壹層特殊的意義。這個太史毅很可能是商代夷族的。虎皮是彜族祭祀的重要道具，紂王賜太師虎皮裘是對彜族傳統習俗的尊重。早期的彜族很可能是壹個與虎爭皮的民族。虎皮周舫在武定向商朝投降。經過武定盛世，周舫的實力逐漸強大，最終脫離商朝，與周邊“四國”聯手對抗商王。王上派兵進攻，但幾次都失敗了。”“駐軍和防禦。福記。“，”“防守，防守。守備與防禦，傅……”駐軍(shù)，邊防駐軍，王上用守邊的部隊攻克防線。類似的記錄還有很多，都表明王上沒能順利起飛，可見周舫的實力不可小覷。為此，商動用了各種軍事力量，除了“守軍”之外，還派出了伯、後田等強大的將領進行征伐，幾代之後，反復反復，直到商紂王後期和時期，周舫才被徹底征伐。第五神諭"毛毅的王步，在入口處做教師，致力於他的教育，並於10月申請該職位？。王說:紀。八月。“遁，攻之意，王上在洞中占蔔，用洞師攻遁。根據天幹地支的計算，這次征服持續了兩個月。但在第三篇甲骨文中，除了商王征服周舫之外，還有“陳驍”的記載，這只能說明周舫可能因為某種原因短暫投降過商朝，在商王室中擔任過“陳驍”。歷史長城最終是否被商王征服，甲骨文中沒有記載。根據後世出土的青銅器來看，商朝滅亡後，周國的人可能遭到了周家的攻擊和驅逐。周舫是商朝晚期的壹個強大的氏族，它極其不安分。即使商紂王無力征服，周族自然也不會放過。西周出土的青銅器中經常出現“夷人”的痕跡，而且分布很廣。陜西扶風、北京房山、山東費縣等地出土的青銅器都有彜族的活動軌跡。據說夷人在商朝末年被周人打敗，被分散治理，其中壹部分人可能投降了周，受到重用。據西周著名青銅器“歷史壁盤”銘文記載，彜族被周武王征服，後由周成王統壹管理彜族。文/堰風殷商古國——齊國，齊太公國的前身，王上曾在此設有“齊室”