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請問,年、月、日記怎麽記錄?

1\\中國古代的占蔔方法很多,但簡單來說,可以分為多少種?

答:中國古代的占蔔方法很多,但概括地說,可以分為:象數占蔔和五行占蔔,又可以分為“方位占蔔”和“時辰占蔔”,比如黃金公式,關鍵是要選準方位;六倫的關鍵是花時間。

2\\六年預測法是誰創立的?是什麽樣的框架結構?

a:六爻預測法是漢代易學家方婧創立的。是以“十天幹”“十二地支”“陰陽五行六十四卦”為框架的壹套演繹推導體系。

中國古代很多占蔔方法都是以陰陽五行(十天幹)和十二地支為基礎,可以說是很多占蔔方法都在使用。所以:

3\\十天是什麽?

4\\十二地支是什麽?

5\\主枝的作用是什麽?

[此帖子已由作者於2005年5月6日10: 24: 54編輯]

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3\\十天是什麽?

答:天幹地支是指十天幹十二地支。

十天的工作是:

甲方、乙方、丙方、丁方、戊方、乙方、庚方、甲方、乙方、丙方、丁方、乙方、乙方、乙方、乙方..

4\\十二地支是什麽?

答:十二地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、海。

5\\主枝的作用是什麽?

答:據說天幹地支的發明者是四五千年前軒轅時期的大鬧城。起初天幹只是用來記太陽的,地支是用來記月亮的。後來隨著時間的推移,人們開始用天幹地支輪流組合的方法來記錄日子。後來逐漸引入了記錄莖枝繁盛的方法來記錄年、月、時。

6.六十花是什麽?

答:六十花甲子的十日幹和十二日枝從頭到尾依次組合,壹個周期為六十,俗稱“六十甲子”。《六十甲子》的第二序是:①甲子②醜③丙寅④丁卯φ陳武φφφφφφφφφφφφφφφφ9子38辛醜39仁寅40桂茂41陳佳42易思43丙烯44丁偉45吳申46姬友47耿旭48辛海49 任子50鬼醜51佳音52茅毅53冰塵54丁思55吳吳56維基57庚申58心有59任旭60桂海。

上面的“60甲子”可以依次代表不同的年、月、日、時。

三代人的歷法不壹樣,所以每年年初的月歷也不壹樣。直到公元前104年漢武帝改用陽歷,才正式確定農歷建立之月的第壹個月為壹年的開始。在接下來的兩千年裏,人們普遍把夏歷中的銀月作為壹年的開始。現在,作為壹年開始的農歷月份和地支的名稱列表如下:

7.記住年、月、日和時間。

答:上面的“60甲子”可以依次代表不同的年、月、日、時。這叫做記錄年、月、日和時間。

三代人的歷法不壹樣,所以每年年初的月歷也不壹樣。直到公元前104年漢武帝改用陽歷,才正式確定農歷建立之月的第壹個月為壹年的開始。在接下來的兩千年裏,人們普遍把夏歷中的銀月作為壹年的開始。現在,作為壹年開始的農歷月份和地支的名稱列表如下:

醜陳下午沒有申請下海。

月建築十壹月,十二月,壹月,二月,三月,五月,六月,七月,八月,九月和十月。

天醜,天就醜,天就醜,天就醜,天就醜。

除了追蹤月亮,古人還用十二地支來計時,所以壹晝夜就是十二個小時。用現在的時間概念,每個小時正好等於兩個小時。小時和小時的對照表如下:

十二

孩子長得醜,中午還沒申請。

摩登時代

小時

23~1 1 - 3 3 - 5 5 - 7 7 - 9 9 - 11 11-13 13 - 15 15 - 1717-19 19 - 21 21 - 23

其中,記年的樹幹叫年柱,記月的樹幹叫朱越,記日的樹幹叫日柱,記時的樹幹叫石柱。

壹、幹科記錄年份:

推年表首先要註意的是,易卦占蔔活動中的年份不是以農歷正月初壹開始,而是以農歷節氣“立春”的日期開始。

因為,“立春”這個節日,有時在十二月,有時在正月,所以,排列柱子的方法,會出現以下四種情況:

(1).如果它在今年第壹個月立春後被占領,它的年柱就是今年的主枝。

(2)如果它在今年12月立春之前被占據,它的年柱將是今年的主枝。

(3)如果在今年正月立春之前,其年柱不是今年的幹枝,而是去年的幹枝。

(4)如果今年12月立春後,其年柱不是今年的主枝,而是下壹年的主枝。

比如2001是辛巳年。正月十壹,有人來要。

2001正月十二日,立春交接的時候,來認領的年份欄還是前壹年的陳賡。

b、幹支記錄月份

首先,要註意輕松占領活動中提到的月份,不是從每個月的第壹天開始,而是以每個月的最後壹天結束。它是基於這個節日。

正月建陰--從立春到雨驚。

二月建基地——春分到清明。

成立於三月——從清明節到長夏經由谷雨。

4月成立——從長夏經小滿到茫中。

五月的建武——從芒果種子到夏日至日和淡淡的暑氣。

它不是在六月建造的——從小暑到大暑再到初秋。

申申成立於7月——立秋至暑後白露。

八月是第壹個月——從白露到寒露經過秋分。

建在九月——從寒露到霜凍到立冬。

十月築海——從立冬到大雪再到小雪。

11月的建築孩子——從大雪到冬天的至日和微寒。

十二月的建築醜——從小寒到大寒再到立春。

對於月柱,根據年柱的天幹度推斷天幹度。有句詩“五虎逃年月”壹定要背:

阿吉歲時,丙為第壹,乙庚歲時,戊為第壹。

年初,冰心從庚開始,丁處於下遊位置。

如果問吳貴是哪裏人,賈殷之上很容易追究。

這首歌的意思是,每壹個自己當年工作的人,從第壹個月開始就是“C”;乙或庚年,“戊”始於正月:然後,依次倒推,壹月壹人,月幾人,最後推出的天幹就是想要的月幹。我是類比。

為便於瀏覽,下面列出了它們之間的關系:

甲基己基乙基庚基丙基辛基丁基十九烷基癸基

立春正月陰兵尹吾陰耕陰仁陰甲寅

嚇二月,丁卯,季卯,辛卯,癸卯,茅毅。

清明三月陳陳稔陳兵

長夏壹直在四月,壹直在辛,壹直在桂,壹直在乙,壹直在丁。

芒種五月午耿午任午甲午丙午戊午。

六月是夏天,但不甜,不壞,不好吃,不壞,不好吃。

立秋七月申請任申沈嘉丙申戊申庚申。

八月的白鹿,是壹個美好的地方。

寒露,九月,徐佳,徐兵,吳圩,耿旭,任旭

立冬十月亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

十壹月大雪,子丙子伍子庚子壬子甲子。

十二月醜,丁醜,辛醜,桂醜,乙醜

c、幹樹枝記錄日

占時的柱子是那天人們來占的天幹地支,與節氣無關。妳只需要查壹下萬年歷就知道了,也可以從節目來的那壹天開始,按照六十的順序推到入夥的那壹天。

d、幹枝時間

時間柱的地支是固定的。(見上文)

時間柱的天空幹燥度是根據太陽柱的天空幹燥度推斷出來的。有壹首《五子逸孫,必背之》:

A加了A,B,G,C是第壹個。

冰心從E開始,丁寅庚住在那裏。

去哪裏找,倫子才是真道。

這首歌的意思是,每當A和自己的壹天壹起工作,他就是小時候的“A”;B或G日做,小時候開始“C”;然後,依次向後推,壹次壹個,以此類推。為便於瀏覽,下面列出了它們之間的關系。

壹天中12個兩小時時段中的壹個

就在的當天,醜陳下午未能申請到壹封信。

有有有仇炳銀丁卯有有有沈有有賈有有海。

乙庚丙子丁醜戊寅已年滿陳賡辛巳人戊己尚未申請乙酉丙戌丁亥。

丙辛戊子醜,庚寅,辛卯,,鬼司,,乙未,丙申,丁酉,,海。

丁胤庚醜仁尹桂茂易思沈曾為辛亥辯護。

吳貴人子貴醜賈毛兵臣丁吳未被心有桂海。

另外,六十子循環中有壹個荀空的概念,大家需要掌握。

8.訊控:

答:在掌握年\ \月\ \日的日期的同時,還有壹個荀空的概念,需要大家記住。所謂荀孔是:

十天幹十二地支從始至終依次組合,組合成壹個循環,稱為“六十甲子”。它分為甲子、甲寅、陳佳、吳佳、沈嘉和徐佳的十天。因為有十天幹十二地支,每十天總有兩個地支不與天幹合,這兩個地支就是荀空。如下表所示:

荀空檢查了壹下桌子:

a,B,P,D,E,G,N,N,q。

賈子醜子子徐,亥午。

賈海子醜中午沒應聘,妳

沈嘉沈洵許由海子醜毛寅辰巳正午,不

在吳佳的第10天結束時,我沒有申請海子的醜兒子。

在的第十天,中午沒有應聘醜寅和毛的海子。

賈毛寅沈悠中午亥子又醜。

關於啟動荀空的方法,有壹個古歌公式如下:

甲子十天中間空。

甲寅旬中子醜。

早晨的,陰和毛都是空的。

吳佳中部的辰巳是空的。

甲申訓中午不空。

沈在的第十天

荀孔分年荀孔、月荀孔、日荀孔、時荀孔。然而,太陽的天空是最廣泛使用的預測易卦。當天荀空的起始方法是看占蔔當天的六十朵花中哪壹朵是十天,然後根據上表查出來。

比如甲子日到貴由日的第十天是十天,這十天裏沒有海,所以海是空的;再比如甲寅到癸亥的第十天是十天,這十天裏沒有醜,所以醜是空的;十幾天等等。

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前面講了十天幹和十二地支,以及記年月日記的方法和由此產生的荀空觀。如果妳想學會預測,那麽這些是妳必須記住的。接下來,我們將討論:

9\\什麽是陰陽五行?

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壹\ \陰陽

《易傳》:“太極生兩儀”。而這兩個儀器就是陰陽。也就是說,在戰國時期,陰陽作為壹個哲學概念,被廣泛用於解釋自然界和人類社會矛盾統壹的事物。比如日月、晝夜、明暗、動靜、內外、寒熱、雌雄、剛柔等。,可以分為兩個方面,但這兩個方面是協調互補的。所以《易傳》也說,“壹陰壹陽為道”。這個道是指天地自然變化的基本規律。《蘇文·陰陽應象大論》說:“陰陽,天地之道,萬物之紀,變化之父母”也是這個意思。結合具體事物,運用陰陽的概括,對立統壹的“道”,得出天為陽,地為陰:日為陽,月為陰;火為陽,水為陰;明為陽,暗為陰;動為陽,靜為陰;熱為陽,寒為陰;出陽,入陰;上半部為陽,下半部為陰;升至陽,降至陰;方向為陽,背面為陰;外為陽,內為陰;左為陽,右為陰;成陽而敗陰;男為陽,女為陰;男為陽,女為陰,以此類推,直至無窮。1,天幹地支陰陽屬性,如下表所示:

天幹

迪誌

太陽

甲丙炔庚基

紫陳印舞許慎

多雲的

乙基丁基辛基癸基酯

醜陋的毛還沒有被祝福。

二五星

所謂五行,就是金、木、水、火、土。《尚書·洪範》說:“五行是水、火、木、金、土。水潤,火炎,木直,金革,土肥。”古人認為世間萬物由金、木、水、火、土五種基本物質組成。由於這五個流派中基本物質的運動和變化,形成了豐富多彩的物質世界。因此,我們的祖先將五行與時間、事物等相匹配。,並根據五行的生變規律分析了事物生長發展的過程。

1,五行的個數

《尚書·洪範》說:“五行,壹為水,二為火,三為木,四為金,五為土”,這是壹個五行的序列,而由漢代易、宋代易衍生出的河圖數量如上所述(見《宋軼》第二節“河圖”)。

這壹點要說清楚:1\\五行十天幹十二地支如下表所示:

木材

土地

金色的

10個天幹

甲和乙。

c和d。

e,自己

耿與辛

壬基、癸基

迪誌

尹與毛

四點,中午

陳數很醜。

沈和妳

海與子