首先，建立祭壇城市
不同的儀式有自己的祭壇。祭壇城有三種設置方式，最好是沙畫；媒介是壹幅畫；最簡單的就是用青稞或大米、小米和寶石在五方佛建立郯城。在修法的過程中，意見和境界最低的人用沙畫，意見中等的人用圖畫，意見較高的人用最簡單的方式設置五方佛郯城。雖然我們沒有那麽高的見解和境界，但為了方便起見，我們通常用五座佛壇城這種簡單的形式。
在設置五方佛郯城時，如果沒有佛寺或祭壇，就放壹張方桌，用布裝飾。然後，取五堆青稞(或大米、小米、寶石等。)並把它們依次擺放在方桌的中央、東、南、西、北，以展示五方佛幹凈的土壤。
第二，設立祭壇主
對壇主的崇拜應包括上師、本尊、空性、護法、財神等。設置祭壇城時，以祭壇城垛為代表。天條有很多種，比如供養天條、修天條，包括上師天條、本尊天條、空天條、達摩天條、財神天條等等。應該依次放在城市祭壇上。為方便起見，多瑪的集合可以用來代表上師、本尊、空行、護法、財神。成套的疊馬排列在中間或主要位置，這是修復的疊馬。
放在祭壇城市的水瓶座有兩種，主雕像水瓶座和事業水瓶座。主人的寶瓶，也叫主人的寶瓶，放在多瑪的右邊(也就是祭壇城市的左邊)。瓶子上系著紅絲帶，寶瓶裏的水配著藏紅花、甘露粉等聖物，通常是古魯印心用的。事業花瓶放在多瑪的左側(即郯城的右側)。瓶子上系著黃絲帶，裏面裝著純凈水，是職業教師(為主)用來灑幹凈或祝福供品的。
第三，配售產品
供品分為秘密供給、內部供給和外部供給。
1，秘密告白:秘密告白包括紅白甘露和“巴冷”。在多瑪的右側(祭壇城市的左側)，放置壹個由托盤、澆頭和蓋子組成的器皿。澆頭含有白色甘露，可通過牛奶或白色飲料來表達。如果不方便，可以用白色寶石代替。多瑪左側(壇城右側)，多巴的器皿裏盛著紅色的甘露，可以用紅茶代表，不方便的話也可以用紅寶石代替。“Baleng”被替換為所使用的城垛的總設置。這時，它是祭壇城垛提供的。
2.內供:內供主要包括輪王七寶、八大吉祥物或八大吉祥符號。放在秘密告白前面，它們之間的距離可以根據祭壇城市的大小來調整，順序可以任意。
外部供應:主要是八大供應:水、水、花、香、燈、香、雞、樂器。放在內供的前面，八個碗的間距壹般是壹個青稞的大小左右，也可以根據壇城的大小來調整。
第壹碗水:十方諸佛菩薩的飲料。
第二碗水:是供養十方諸佛菩薩洗臉洗腳的意思。
第三碗花:意思是把世界上最好的花都獻給十方三世的諸佛菩薩。
第四碗是香:壹般用特制的香塔，插幾根香就可以了。意思是用世界上最美的香供養十方三世所有的佛菩薩。
第五碗為燈:代表三千世界無量光供養十方諸佛菩薩。
第六個碗是芳香的:我們可以用幹凈的水和藏紅花來制作我們自己的芳香供品，或者我們可以買壹個幹凈的香水桌。
第七碗是家雞(gallus Domesticus)，意思是世界上所有最好的食物都將提供給《十國誌三》中的所有佛菩薩。
第八碗是樂器:用海螺來表示方法，意思是用世界上最美的音樂來供養十國三世所有的佛菩薩。
根據祭壇城市的大小，可以在八供前提供更多的燈或水。燈、水、香爐的擺放要盡量幹凈莊重。
在祭壇城市的左前方放壹個達摩杯。最好在法杯中盛壹些五倍子、茶葉等供品。酒的氣味很濃，第二天供奉護法的時候可以加到供品裏。如果沒有提供，保護杯應水平放置在托盤上。
此時，壇城的設置已經完成，燃燈焚香後即可修法。
如果妳願意放壹些佛經，佛塔，佛像，上師佛法，那就把佛經放在佛像上面，因為佛法是解脫成就的方法。但如果真的不方便，就不要勉強了。佛塔代表佛的意思，可以放在中間。佛像如法香上師、本尊、空性都可以放在多瑪的前面或後面。保護者的雕像放在前面或兩邊。如果要擺放曼查托盤，可以根據祭壇的大小來布置，盡量擺放莊重幹凈。